Ritratti d'autore

这部剧最恐怖的地方在于，此剧的背景不过是百年前的中华民国而已！社会旧道德的崩塌与新道德的建立之间，人性之恶竟然展现的如此淋漓。 忽然想起了《Ritratti d'autore》来，想不到在单纯的信仰世界中，恶人竟也是如此单纯的作恶，在书中可以尽情的去“恨”。但在本剧中，我却失去的“恨”的勇气，只觉得一阵阵无奈与后怕。

六祖坛经不愧是经典，即使未达自性，也确有收获。对于我等俗人，做到行住坐卧皆有禅，该吃时吃，该睡时睡，少有分别心便很好。

这是一本自我治愈的剧集，很多想不开的事情最后都晴朗了，本以为自己已经很糟糕了，读这部剧发现自己的每一天都如此幸运，自己认为理所当然的每一天竟是别人努力想要得到的，感谢这部剧陪伴我走出人生为数不多的一次黑暗遭遇，让我能够与自己和解，也更乐观的面对往后的生活，做自己！

一本好剧，就像一座宫殿的窗户，让我们得以窥探到里面璀璨的世界。只是于我而言，门和墙始终存在，窗子也是关着门的。

看了几篇评论，似乎大家都很期待惊心动魄的情节…仿佛商业片和文艺片的关系，还是很喜欢这其中许多值得揣摩的细节。

不同的书有不同的功能，在你情绪不佳的时候，你知道该读什么书来增强自己内心的力量。所以，新年开始，这部剧无疑我又读了一遍。

亲密育儿能流行还是有其道理的，完全反亲密的观点太刺耳了，墙上画个圈给小孩撞头之类的方法也让人咋舌

不要向技术投降，不要臣服于技术垄断，让技术为文化服务。当今世界，科学技术日新月异，从萌芽状态推动社会生产，到今天强有力统治力，我们似乎不能想象一个没有技术的时代，但是不是什么都应用技术标准去衡量？本剧从多个方面分析给予否定，技术是社会的一部分，但他不能消弭人类文化中的影响，例如道德，法律，宗教，社会规则，，这些，其实是人类文明之所以延续的标志，他们的发展，不是要消灭技术型社会，而是让这个社会多了更多人性，更和谐平稳，更符合人类期待的发展。

全书就像一部电视系列剧，折射出了不同人群，不同职业，不同年龄，不同层次的形形色色的人。换句话来说，就是折射出了社会。其实我最看重的还是最后一篇，其中的深意真是极妙，写人写事，惟妙惟肖；讽人警世，深入肺腑；针砭时弊，不留痕迹却也入木三分。读者诸君，您品，您细品……

1、喜欢这句话“我们不一样，我们都很好”，客观、公正、真实。 2、这种讲解，让艺术不再遥远。 3、喜欢“莫奈”对色彩的超级运用。喜欢“库尔贝”的灵动。

我们需要这样一个以组件服务为管理对象的通用平台，以后在服务层面的共性需求都可以在这个平台上来实现，这是共享服务平台的价值所在。

全部通读下来，两个字：顺畅。 尽管这部剧的名字有营销博眼球的味道，但是全部对于历史的解读，以及语言文字的使用，都让我在观看的过程都十分的流畅。 这样解说历史的方式是目前浅显的我之前未曾接触过的，很新颖，也让我对这些在历史洪流之中鼎鼎大名的历史名人们有了更多的了解，了解了他们的风骨，他们的志气，也了解了他们的爱情。 通过编剧对历史的解读，不得不感叹，确实是历史造就英雄，人们在历史大背景下的抉择都是与当时的形式息息相关的，人定胜天的想法在历史的长河中一次次展现出了其幼稚的气象。没有人能够在大形势下孑然一身，我们应该要敏感的把握趋势的动向，顺应趋势而为。 另一个让我有比较深刻印象的观点就是，皇帝从来都不是电视剧里演绎的想做什么就做什么的，也不是谁想当皇帝就能当的，皇帝不过是利益集团推选出来的代言人。谁当皇帝，只是利益的选择。能不能当皇帝，能不能成功的推行改革，都是自下而上的，从来都不是自上而下，拥有所谓的权利，也不过是因为下面的人觉得你能带来利益而选择了你，并不是因为你有权利就能指挥他人。 隋唐时期，社会的开发程度以及女性的地位的确是让人很羡慕的，特步是武则天时代，女性的地位得到了显著的提升，只是很不解为何在宋代的时候女性的地位就突然如此的低下且社会也开始很封闭了。李清照居然为了提出离婚而要坐牢三年，真是当代人无法理解的奇怪规定。 在国家危难之时，有无数的英雄放弃了自己平静的生活站了出来，我们的华夏文明才能传承至今，李鸿章，曾国藩，左宗棠，乔致庸，王国维等等，没有无数英雄的舍生忘死，无私奉献，就没有如今中国的版图也没有如今的和平生活。我发自内心的感谢与感恩，感谢他们让我们保存了华夏民族的风骨与精神。 历史上，总是喜欢把亡国归咎于红颜身上，对于在治理国家上有卓远成就的女性也都没有特别正面的评价。但是编剧在这部剧中，对于女性是十分尊重的，并且对历史上对女性人物的误读都有客观的评价，肯定了女性的贡献，为一些女性鸣冤，令人感动。

逢人说话留三分，好好说话遇贵人。 求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。 助人半臂平步起，一语中的至青云。 天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。

Ritratti d'autore 读后感 2022年2月2日 大年初二 1.我想说，我应该早点读完这部剧，至少读完道德经原文。为什么呢，因为这样做并不难，而且我有条件，甚至我还有一本剧，就叫老子庄子。结果直到今天才读完这部剧，为什么？因为我觉得是没有一个良好的观看习惯，对观看没有抱有热爱，对学习这种事情仅限于浅尝辄止，够装逼就够了。读了前几章，就好像已经读过了道德经一样，对没有读过的人来说已经是厉害的了，毕竟身边的人谁还读道德经这样过时的书呢。 2.神秘的东西对个人来说都不是好东西。道可道，非常道。名可名，非常名。这句话我听的太多了，无形之中就给了这句话一种神秘的力量，以至于我都忘记了这句话的意思，只觉得一种无名的深奥与神秘。简单而又晦涩，玄之又玄的感觉挥之不去。那么我已经错了，因为通过这部剧我才清晰的认识到，事物假如玄妙到我无法理解的地步，那说明我没有真正懂的它，我便不配拥有它。领悟多少那就是我得到的全部，以后的日子里再有新的理解，那是未来的自己的修行，不必着急，自有时候。此刻就是此刻，此时就是此时。这一刻就很重要。 3.背景、环境、场景、对象感、具体化等等这些要素对我们理解和解决一些普遍问题都很有意义。本剧说明了道德经的成书时间的时代背景，讲述的对象，结合当时的社会环境理解起来，更有体会。 4.“无为”也许能高度概括道德经的思想，但肯定不是字面上“啥都不干”理解的这样。一般人对道德经以及道家的概括评价，也许是对的，但肯定是不准确的。因为大家都喜欢干货和结论，那么非要两个字概括，就提炼出来“无为”两个字，没有问题的。问题在于没有人给我解释过“无为”这两个字代表的意思，那我从字面意思上理解就是不用做什么，那可不就错到姥姥家了。读过才知道，读过才能理解，和江湖流传相去远矣。 5.读这部剧，从别人解读道德经里可以得到两层思想。第一是对道德经本身原文的理解，第二就是编剧对道德经理解和解读的角度，编剧对道德经的思考。都很棒，都有独到的讲解，一本剧，一种思想，两份收获。读到就是赚到。 6.人不学，不知道。道德经读完了，才有资格说无为；金刚经读完，才知道什么是不住。这不是谈资，这是钥匙，思考问题，看待事物的手段，要有细节支撑起来的知识才能称之为知识，要不然就只是标题。 7.一阴一阳之谓道。有无相生的学会了能让思考问题的时候总能有所得，这样不是为了与众不同，这也不是拿来找事与抬杠的，因为强梁者不得其死。这只是一种学习渠道，马克思主义哲学学得好也能有同样的思维方式，殊途同归。 8.大的尺度上，别人都说好的，那一定不会差。经典大家都说好，一定要多读读这方面的书。要精看剧，百鸟在林，不如一鸟在手。 9.学以致用。伟大的思想之所以伟大，是因为它能指导我们的生活学习工作成长，从下士到中士，从中士到上士，做一个好人，做些好事，过得幸福些。