庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦

👖的综艺永远不要抱有太大期望

写得越来越脱，但是往好的方向脱。 参考标题和简介，感觉彻底脱离最低的框架。 说是镇妖，实则镇神。 感觉编剧的下一部作品还会有很大的进步…

我觉得整本剧只有开头和结尾的篇章好看些，《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》。中间篇幅占比很大的那些文章却不太喜欢，尤其是《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》并不太看的明白。难道是王春光年轻时候的练笔吗？

那是在多少年前课本上伍尔芙的文章，叫做墙上的斑点，我无论如何也不会想到未来的某一天会一口气读完她的成名作，不讨论剧集的内容，单就伍尔芙的敏感和她特有的意识流影视，就让人不得不佩服并深陷其中，一个女人用了一天经历了一生的事，意识在伦敦的上空流动盘旋，表面上毫无关联的人们被伍尔芙的标点串联起来，自然且不突兀，对这部剧的兴趣说到底还是因为一个偶然呢，The hours 里妮可·基德曼的表演将伍尔芙内心的挣扎表现的很深刻，当你行走在她意识的边缘时，很容易就会被她的魅力裹挟进她的思想里，也许，扭曲，疲于生活，绝望都不是她想要传递的东西，看过了很多人很多事，越要明白活着本身就是意义本身。

设计规划的并不是屋子本身，而是未来自己想要的生活。 美好的生活是一个过程，而不是一个状态，它是一个方向，而不是一个目的地。

写的是什么鬼？那么多人吹捧，主角是全知？一个普通世界的人穿越到星际世界就比别人专业的还懂？知识不用积累的吗？

我是先读完《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》再来读这本引论的，在书的前几章巩固了些基础，读起来速度快些，后几章难度大大增加了，甚至有的章数难度比当初看梦的解析还要费劲，这本引论说是基础，却十分的重要，需要很大的耐心，不要以为读完梦的解析再读这个感觉会轻松许多，这本引论只有前几章容易读，后面几章若是找不到门，那思维直接僵住了。

前4/5是看的纸质书，真是出乎意料的结局，也着实佩服丹布朗可以如此自如流畅地将科学历史宗教等等融为一体娓娓道来，让故事如此精彩。

岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。借用编剧这句话以开始。想想自己的爱情，看着他们的爱情。相爱时，我们或惶恐或惊喜或小鹿乱撞，我们都把自己最纯的感情释放。然而，慢慢的经历了一些事，两个人终究是两个人，又怎么所有的观点都一致呢？总会有摩擦，总会有伤痛，以至于最后的放手，不是不爱了，是不堪承受这痛苦或者束缚，很多分手后的人有伤痛，但多少有种毁灭的放松感。我们为什么会分手呢？一百个人有一百个答案，一个是他给我买张地铁票都要钱，她非得跟我住一起，她嫌我没能力，如此等等，不过是都是表面原因罢了。从这部剧及本人所知道的故事中，我觉得大概有一下原因导致了相爱的人相去甚远。首先，真实，很多人在爱情面前迷失了自己，一味地用自己猜测的对方的需要要求自己，希望自己在对方面前永远美好，最后连自己都不知道自己是谁了。其次，躲在自己思维的牢笼里，不愿相信事情的真相。有些人对方跟这个异性走的近了，心生嫉妒，就一口咬定对方出轨了，对方如何解释，自己即使口服，亦不心服，如果再有其他的事儿还会搬出来出轨，好像自己怎么都有理似的。这种情况的出现，多是由于当事人自己的不自信，不相信自己的魅力，于是脑补了一堆魔鬼情节，使自己免于受伤害，受责备，不愿承担责任。其实这一类人的问题往往是自己出了问题，自己无法面对，于是用了这个移驾事故的方法。这种情况出现后，首先的一点要认真思量自己哪里出了问题，找不到问题的根本是解决不了问题的。第三点，爱情里看不到别人只看到了自己和自己想象中的对方，表现是“控制”。这种情况的出现，多是因为当事人的个人内心的不成熟，借用武志红老师的话，做着自己皇帝梦，觉得整个世界都是自己决定的，心理处于婴儿时期，分不出你我他。觉得自己就是这世界唯一的主宰，所以总是按自己想象的恋人要求对方，对方也有自己的自我啊，于是就不可避免的出现了矛盾。大概就这几点总结。最后我想说，如果爱情出了问题，极有可能是自己出了问题，在爱情这个两个人的事情中，每个人都有自己应承担的责任。一个人自己有问题，不去解决，换个人也不会有一个好的爱情，于是有很多人谈了又分，分了又谈，进入了一个死循环。而只有自己认真审视自己，解决好自身问题，自己获得了成长，才会拥有一个想要的爱情吧。

“而且由于男人基本养不起女人，女人很大程度上也是自己养活自己的，所以游牧者男女之间也往往比较平等，某些女权主义者可能也会对此表示欣赏。”这书能播出还是因为中国女权主义者太少，并且王雨晗的书总是充满了自以为是的强烈的主观臆断，建议王雨晗去参加男权运动，肯定比他创作历史书成就高。

王春光教授以他獨有的文風 從中國歷史上的几位名人入手 剖析了帝國的演變 誠然是一本好書

成不了圣贤，也做不了小人，更是回不到追逐世俗成功的主流人生轨道里，黑塞把这样的人称为“庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦”。   读完本剧，我感觉很虚无。因为黑塞讲了一大通，也没给出一个解决的答案。   黑塞先让主人公纵情声色，享受世俗的娱乐，审视自己的认知，在幻境中找到真实的自己，为了死掉甚至在幻境中杀人。   但主人公真的内心轻盈了吗？反正我是看得很绝望。自我欺骗有用的话，还用得着不断心理内耗?    无解。如果我找到答案的话，再继续补充。

“菊”与“刀”恰如其分地诠释了日本社会和民族内心长期存在的二元对立。鄙人不才，在一位读者的架构上继续解读：日本人生哲学中的“菊”与“刀”分别是对己和对人的两重范式，而在这两者内部，又不是完全绝对的统一。”菊“是一株被铁丝缠绕但却顽强生长的花。他既享有恣意生长追逐愉悦的自由，也是桎梏于严密的等级与恩名世故的枷锁。”刀“是一把拭光闪闪但又隐隐出鞘的武器。他既是受辱雪耻时刺向敌人的利刃，亦或是成全忠名时自步生命的终点，也是在与世俗的挣扎中斩断羁绊寻觅真我的修炼。 姑且不论成书的时代背景，研究动机以及历史资料的局限，倘若这就是日本社会和民族心理的一张摄影，那这张侧写也尚且可以解释近代日本与世界相处方式的原因。一个社会群体总会保有其思维的原有惯性，并继续带着这份独特的标记存在于世。世界各民族文化因其自身的历史原因本就多元，尽管存在着对立的分歧，但交流的目的就是为了彼此更深的了解，求同存异地相处。

参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。

当你恐惧孤独时它就是一座坟墓，当你走进孤独时它就是一座花园。

探寻生命的意义                ——读《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》有感  “ 你为什么来这里？”  “ 你害怕死亡吗？”   “你满足吗？”   当我读完这部剧的时候，这三个问题一直萦绕在我的脑海中久久不能去，令我也陷入了对这个三个问题的追问，妄图通过这三个问题探寻我什么的意义。   这部剧的主人公约翰因为生活和工作压力过大出去散心，却在途中遇到交通事故，后又在这茫茫天地间迷路，不知道该去往何处，在约翰绝望之际，一家咖啡馆出现在道路的尽头，让深处绝望中的约翰生出“天无绝人之路，柳暗花明又一村”的感觉。    这是一家普通的咖啡馆，但在咖啡馆内却暗藏玄机。约翰拖着疲惫的身躯和不断发出抗议声的肚子走进了这家咖啡馆，却不曾想这里却成为了改变他一生的地方，菜单上简简单单的三个问题，让约翰明白了他存在的意义。   我想这三个问题不仅仅是将整本剧串联起来的线索，更是我们反思自己的一场精神探寻之旅。   你为什么来这里，你知道自己的人生目标吗？你现在所走的每一步是不是你内心真正追求的，还是因为亲人的期盼，外界环境的压力而不得不做出的选择。你是否愿意去静下心来去认真的思索这个问题，是你跨出自己舒适圈的第一步，也是对自我探究的起点。此外，当你真正清楚自己为何而存在，自己想要的到底是什么，并倾尽去做时，这个世界便会如同《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》一样，为你的激情和热血让步。    你害怕死亡吗？面对这个问题每个人都会独属于自己的答案。或许有人的会害怕，他们眼睁睁的看着自己的时间一点一点的流逝，却不知道自己存在的意义是什么，他们畏惧死亡，他们想要更多的时间去寻找生命的意义。而有的人则无惧死亡，因为他们知道自己存在的意义，他们追逐过，拥有过，知道自己真正想要追求的是什么，所以不在意生命的长短，相反却更加在意生命的意义。 面对最后一个问题“你满足吗”，这是对生活的一种状态的评价，满足与否的关键不在于你拥有多少的财富，多大的权利，而是一种对生命状态的追求，只有当你弄清楚自己为什么存在，并且开始为这个存在意义做出实际努力后，你才能感到满足。 整本剧读完之后，我感觉这部剧通过约翰对这三个问题的探寻引导我们自己也去对这三个问题寻找属于我们自己的答案，这个答案除却你自己没有人能够给与你，因为这是一场对自己的探寻之旅，你需要直面你内心深处真正的自己，而不是这个戴着面具的自己，倾听这个声音，寻找生命存在的意义。 这部剧也与我曾读过的孙德芬的《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》这部剧存在相似之处，这两本剧都是启发我寻找真正的自己，不过《庖丁传奇之鸳鸯蝴蝶料理梦》一书更多的是让我们明白何为“真我”，我们如何在生活中寻找幸福，而我这次观看的这部剧确实引导我去寻找生命存在的意义，寻找自己真正热爱的事情。 在纷繁的红尘间，给自己留下一片宁静的空间，让自己在这份安静祥和的空间里真正静下心来，思索属于你的答案。 寻找生命存在的意义很难，但更难的却是实现生命的意义。如果你应经找到了你生命存在的意义，那么你需要的是一份打破你的舒适圈的勇气，踏出去，真正的为自己生命存在的意义而努力，你会发现当你倾尽全力去做一件事时整个世界都会为你退让。