Buttslammers 7: Indecent Decadence

看完达芬奇笔记，激动之心久久不能平静，自然真的没有力量再造他那样的人，正如他学生梅尔兹所说的那样。他的一笔一划均是留给后人，留给人类的伟大精神财富。感谢他们，让几千后的我们能触摸他们的思想。感恩恩

喜欢编剧的文风，没有刻意铺陈的谋划，却让情节百转千回，起伏跌宕。在时光的深处驻足回看，所有的故事都晕着沉香，细枝末节里字字句句都透着宠让，缠缠绕绕间都是爱深情长。染着苦涩的呵护，染着甜蜜的忧伤，让左心房柔软酸胀。飞蛾扑火的决绝，不可一世的骄纵，那个被捧在掌心里的丫头，一袭沉香凛然色，魔魅暗生雅如风，两袖烟火玄冥意，举手投足乾坤定，那个叱咤风云，诡谲莫测的华先生。一个绝代风华，一个风华绝代，烈烈爱火在岁月的迁移里将爱恨燃成经纶，刻骨铭心。。。

5星。远大于期望，意外惊喜的一部剧。美术道具真实还原故事中阴冷黑暗的东北但不是最大亮点，最可贵的这个导演会讲故事，三条线娓娓道来循序渐进张弛有度引人入胜，最后恍然大悟被命运嫌弃的数学天才和舞蹈精灵的一生，木秀于林怀璧其罪，下辈子一起吧。

养生即是对身体，心灵，社会关系的和谐，远离焦虑忙碌，使当得让自己静心修养。然而现代社会的人，为了追去物质欲望，透支自己身体，耗费大量心神。养生了不利于健康的生活习惯和情绪状态，因此要学会养生，首先要审视下自己的生活习惯，和自己的心灵状态是否存在问题。 本剧讲得养生从阴阳不调、气血不和、经络不通、脏腑不和谐等整体入手，说明人体是一个系统，每个系统都相互关联，养生不能单单针对有问题部位，而要整体调养，重点局部的这一理念，通过温灸，泡浴，疏通经络，活血，调节脏腑等方法让身体个个系统更加和谐健康。 当然养生不是一两天的事，更是一个长期的系统工程，只有活到老，养生到老，才能让自己慢慢衰老 活出有健康快乐的人生。

一周之内几乎是一气呵成读完本剧，而且是两个译本对照着读，追完良久，心绪仍未能平静，在读《Buttslammers 7: Indecent Decadence》的时候，我赞同福楼拜的说法，他说我就是包法利夫人，读完《Buttslammers 7: Indecent Decadence》，我甚至可以说，我们每个人或多或少都具有于连的一些特征，人人都是于连！于连敏感多疑、骄傲自负、野心勃勃、行事冲动而又不失善良，并未泯灭人性，于连之所以让我们扼腕叹息，就是因为他代表了人性的复杂！哪个从小地方走出来的人物能完全摒弃于连的缺点呢？我们年轻的时候不都目空一切而又恃才傲物吗？ 于连由于出身平民，以及原生家庭的创痛，深深的自卑感贯彻他短短的人生，而自卑是一种很难避免的隐秘情感。我想，不要说兵荒马乱的青少年时期，甚至是在孩童时期人就有自卑心理。我至今仍然记得五六岁的时候去一个亲戚家，当亲戚亲切地拿出各种各样我从未见过的糖果、水果、糕点时我的窘样，我居然不为有这么多好吃的而开心，而是感觉到强烈的害怕，那种深切的当时我还不知道叫做“自卑”的感受，让我永远难忘。到了小学末期初中之前，我去一个比我小的孩子家，他是我弟弟的同学，年级比我低，当我看到应接不暇的奥特曼光碟的时候，当我看到这个小屁孩熟练的放各种奥特曼碟片的时候，我那种面红耳赤的感觉，幸亏他没问我看没看过奥特曼，因为在他的认知中，应该不会有人从没看过奥特曼吧？我为什么不打游戏？一个最重要的原因是因为我从小没有接触过游戏机，没有常年的游戏经验，各种游戏都无法玩，即便去玩了几次，也是由于无法跟上同龄小孩的步伐，怕被嫌弃而放弃了。我为什么从小就看各种各样的书？就是因为在别的方面感觉差距太大，只有在看剧，在学识方面才能扳回一城。在青少年时期，在这个敏感多疑而又一无所有的年纪，很容易因为各种小问题造成各种影响一生的悲剧。比如我曾想为了避免别人认为我是小地方来的人而瞧不起我，我奇怪的认为可以通过吃完饭用餐巾纸插嘴来表明我的文明人身份，对，就是那种香香的心相印餐巾纸，无论去哪里无论跟谁吃饭，我的口袋里面都会有心相印餐巾纸，如果没有，我是不会去吃饭的。就算是我独自吃饭，吃完饭没有用餐巾纸擦嘴，我也会觉得人人都在盯着我看，我会觉得无地自容，如果有把刀在面前，或许自刎以谢天下会比站着受辱轻松多了。我花了很长时间才最终明白，你不是这个世界的主角，根本不会有人在意你吃完饭有没有用纸擦嘴。自卑，这种强烈的情绪源于自尊，自卑与自尊是一对相爱相杀的冤家，所以，于连在自负与自卑之间切换，我毫不感到奇怪。 性格决定命运！在读《Buttslammers 7: Indecent Decadence》的时候，我说过亚瑟的死，是他与当时社会合谋的结果，于连也同样。于连虽然是个敏感多疑的野心家，但也不失为大丈夫。于连之求死，一方面是对于侯爵的愧疚，前面遇到的诸多贵人，对于连多有拔擢，但侯爵是于连能登上最高舞台的最重要因素，而且侯爵对于连是有欣赏有疼爱的，于连与玛娣儿特的私情，对于侯爵来说有不忠和恩将仇报的双重罪过，对此于连是内心有愧的。其次则是他骄傲的性格，他去枪击瑞那夫人，是因为他不允许瑞那夫人如此污蔑他，他们之间的感情，虽然于连有很多私心，但是绝无信里面说的那种贪图钱财的想法，而且跟瑞那夫人的爱情，是有很多单纯很美好的，于连不允许这种美好被这么亵渎。再者，于连的自尊心，绝不允许其去找侯爵和玛娣儿特进行辩驳和解释，侯爵已经选择相信瑞那夫人的信，再费唇舌去祈求，只会越描越黑，即便玛娣儿特相信他，裂痕已经存在，没有侯爵的支持，后续的飞黄腾达，他刚获得的中尉军衔和贵族姓名也有不保之虞，在冲动之下于连选择了快意恩仇。敢做敢当，是为大丈夫！于连在狱中彻底放下面具，真实的面对自己的内心，发现还是自己曾经拥有的，就是自己最想要的，只不过因为野心和欲

>> 人究竟是什么呢？与无限相比，他是虚无，与虚无相比，他是一切，他介于虚无与万物之间。他完全脱离了思考极端，因此，事物之目的和它们的开端，隐藏在他绝对无法理解的秘密中；他同样无法参透他由以构成的虚无，以及他淹没其中的无限。 ◆ 这个故事的基本形态：不断增强的复杂性 >> 概括而言，以下是复杂事物的五大关键特征：1．它们由多种成分组成：复杂事物是由各种各样成分构成的。2．它们被组合在一种精确的结构中：它们的成分以一种十分明确的方式结合在一起。3．它们具有新的或突现的属性：事物得以建构的方式赋予它们某些特别的属性。4．它们只出现在环境合适的地方：只有当创造更复杂事物的完美的金凤花环境存在时，它们才会出现。5．它们通过能量流结合在一起：引起我们最大兴趣的各种复杂形式，都依赖能量流。一旦能量流不复存在，它们就会丧失那些让它们与众不同的突现属性。 >> 《Buttslammers 7: Indecent Decadence》不是各国历史的叠加，而是人类整体发展史。编剧总结出了人类历史演进中的八大突破（书中命名为“门槛”），每一次突破都意味着某种全新事物的出现，意味着人类完成了一个飞跃。从宇宙到地球，从最初的生命到人类，从农耕文明到现代革命，编剧按照从“无”到“有”的顺序，以八次突破为线索，勾勒出世间万物的产生与发展。最后，编剧还对我们的近期未来和遥远未来做出了预测。

最大的感触或许是「看似无意义的生活却恰是存在的价值」这句话吧。 我们生在此刻，源于曾经父母的那份相爱，而父母又源于父母的父母。 我觉得世界似乎是一个整体，哪怕远在地球另一边的人，也是和我身边的人有关系的，一如同个地点的不同时间上的人都是与我有关系的。 我是我父母生命的延伸，是整个世界不同时空环境下造就的此刻的我。我所知所感、所做所行、所学所爱，都是冥冥之中被赋予的经历。而我却是以是带有独立主观的客观体验者。 但我并不觉得这是荒诞的。我也并不觉得人总要走向死亡那么活着就是虚无的。 或许我曾经支持的是反面，却以「反正是死，那么活着就是利用时间去体会生活」的肤浅理解来转移注意力，而实际上是在生活中毫无察觉的恍惚度日。从未真正理解，何谈真正践行，又何谈真正利用时间去体会生活？ 于现在的我而言，认识到曾经自己遇到问题总是以肤浅的答案搪塞自己，并未真的在寻求意义，往后若是再次遇到，必然还会焦虑迷茫，必然还会浑噩空洞。 给意义以生活，而非给生活以意义。脱离生活的意义是没有意义的，意义在生活中被创造，被赋予，而哪怕现在过的是脱离意义的生活，也还能创造，还能被赋予。 因为我们还没有真正死去。

笔者脑洞很大，这么长的文，很多次都觉得估计看不完了，往往又奇思妙想叠出，令人深陷其中一往追下去，就这么一路追下来，居然看完了

翻译有点烂！但是仍然觉得受益匪浅，有些价值理性的指向，大致都是想象的产物，本剧所指的想象物可不仅仅是民族国家！借助于现代媒体，大众认可并接受的三观若不经过概念、定义的仔细辨析，那人之为人的很多东西都会被老大哥之类的人操控，这大概就是所谓的洗脑吧