Car Wash Angels

如果只用一个词来概括富兰克林，非“德高望重”莫属哉。 这本自转简直就是一本活生生的人生教科书： 他恪守的十三种品德，致富之路中的经验之谈，孜孜不倦创新创意总无间断的典范作用，处事待人的成功之道…… 值得反复观看思考回味。

背景音乐吵得人脑仁疼

整个案子由黑弥撒献祭可知姜宝罗案子是一个献祭仪式。主导的应该是文楚的黑夜人格。时间线应该是文楚假装自己病好获得了医学证明自己已经病好，且在此期间/姜宝罗案子发生之前一直对姜宝罗进行洗脑，让她觉得自己是在献祭魔鬼，是在获取灵感来源，从她装扮哥特风等来看她是对文楚的洗脑深信不疑的，所以在文楚的意料之中提出了献祭。而段和马非常喜欢姜宝罗，所以愿意为她做任何事，且在恐惧于文楚的黑暗人格之下，也就导致了两人参与了整个案子之中，三人与姜宝罗发生关系后，文楚动了第一刀，马也随之动了刀，段因为害怕和怂没敢，但是姜死后，段进行了分尸（也有可能在文楚的胁迫性要求下），然后文提出了食尸，三人分食后，处理了现场痕迹后，带着姜的骨头离开，文楚创作下了给姜宝罗的歌，马把骨头送到英国做成了唱片，而后姜宝罗案发后，马家人知道自己儿子参与了整个案子，急于推出凶手让案子了解，从而让马不用坐牢，文楚家里条件也不差，且文还有黑夜人格，是个不确定因素，所以最好的就是段，无钱无势毫无背景的段，且加上他也参与其中，最终分尸也是他，所以他成为了推出去的最好一个人，段因为对姜宝罗的爱和马家的压迫下，最终几人编造了一个亦真亦假的案发经过（这里说姜宝罗出轨患了艾滋，然后故意和段发生关系，然后段愤怒之下激情杀人这里应该是编的，因为案发时三人都和姜宝罗发生了关系，那文楚和马也应该感染了艾滋，感染了艾滋活不了26年这么久，从后续两人的情况来看应该没有感染艾滋，由此姜宝罗应该没有感染艾滋，但是后来案发后的段却有艾滋，但是案发时段也和姜发生了关系，那文楚和马也有可能感染艾滋，除非段是最后一个和姜宝罗发生关系的人，这时姜宝罗感染了，但是这时三人已经分食了姜。所以段要不然就是最后一个和姜发生关系的人，要不然就是案发后由马家找了一个感染艾滋的人和段发生了关系，让段感染了艾滋，圆了整个假的案发经过的谎言），然后段认了罪。 可是没想到唐慎找到了关键线索，而后为了除掉唐慎就有了之后的一系列事情（这里的时间线和一些细节我没细看，避免有错就不说了）。

读点法律，特别是和自己生活息息相关的法律知识非常重要，可以避开很多麻烦。

汉末就是一场双男主的群像大剧。曹操的的南征北战，刘备的颠沛流离，你方唱罢我登场的各路诸侯，名士  将军  谋士  王公各色人物，都在出演着自己的戏份。 这是一个精彩绝伦的时代，是中国最著名  最脍炙人口的一个时代。我时常在想，刘邦或者刘秀当年遇上的对手如果是曹操，那历史将会是怎样的走向？由此可见，刘备的再造汉室何其艰难。 汉末有太多的遗憾。孙坚若非早早战死，必定为这出大剧添上浓墨重彩的几笔。曹操若非不好色，长子就不会战死，典韦也会跟许褚一起成为曹操的安保双子星，那得是何等的神气！诸如此类，比比皆是。 好了，不想再说了~

没感受到共鸣，可能是因为我还没有小孩，不用教小孩，至于我的内在小孩，看到这个内心毫无波动

其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Juli Ashton的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Juli Ashton，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Juli Ashton也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Car Wash Angels》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Juli Ashton的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Car Wash Angels》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Car Wash Angels》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Car Wash Angels》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Juli Ashton的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Car Wash Angels》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Juli Ashton用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Car Wash Angels》中可以看到Juli Ashton建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。

熬了两晚，终于大结局篇，意犹未尽。军人的爱情故事。。。严肃正经却也甜蜜完满。聚少离多又如何。被书中的战友情感动的落泪，矫情了吧。没法子，就是如此感性。

始于好奇，弃于失望。鸡汤味太重了，通篇大道理却没什么实践价值。这样的书竟然能评到86分，令人费解

看了五集，看不下去，剧情有点假。有点出戏

看这部剧就好像让一般的英语学习者看纯英文的字典，零基础的看不懂单词的解释，已经入门的懂得取舍关键内容，懂得通过上下文判断词义，也不必去翻字典了。 如果能直接搬出当时的科学家发现问题解决问题的过程，可能会比本剧中随心所欲的附会和比喻来的有说服力和深刻。