时间简史A Brief History of Time

我家那长子，打板结束。

愿所有的相遇都恰逢其时~在什么阶段遇见了什么人，源于你的选择，也自有因果，只希望自己能够不负相遇，开心快乐！

蒙特梭利的最大特点就是在信任孩子自身潜力的基础上，观察了解每个孩子的特点并稍加引导，最终构建完善的人格。而本剧基本是日常育儿知识，甚至追求通过训练在哪个年龄段完成了什么技能，完全颠覆蒙特梭利。

即使有着诸多的不完美，也有变好的可能。况且我们每个人都是有闪光点的

读《时间简史A Brief History of Time》有感 我们中国人大多是马克思主义者，是无神论者，当然这也不全是如此，但相较于西方来讲，宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前，有一个问题一直盘桓在我的脑海中，便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗？”。我在想会不会有这样的另类产生。Isobel Hawking在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写，读过《时间简史A Brief History of Time》、意大利本国语言版的《时间简史A Brief History of Time》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述他们，但好像也仅限于此，只有《时间简史A Brief History of Time》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂，相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧，但他的社会地位却特殊而尴尬，农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上，出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下，通过自己的观看与所见所闻，竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙，尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲，但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”，西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来，更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中，他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物，众天使作为至先至善者，在不借助神圣力量的情况下，自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系，奶酪便是“宇宙”，蛆虫便是“万物”。 Isobel Hawking在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家，《时间简史A Brief History of Time》在他的笔下，生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间，金茨堡如同一个侦探家，从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动，对于普通人来说，写微观很容易会掺杂个人情感，使之变成剧集而非是历史学著作，金茨堡在这里把控的很好，他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因，但没有先下结论，并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向，史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书，在照顾着大众观看者的同时，历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时，要感谢Isobel Hawking，他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺，属于他的勇敢和执着。

这部剧是朋友介绍看的，非常好，但我现在第一次看，没有完全看懂，想运用出来还有还要看第二遍才行。这部剧内容主要是：思想和产品之所以能够流行的六大原则：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。

感觉还是有点浅，现实中还有的案例没有按照这些方法或者人们原本的设计意愿来进行，这部剧对社会现象解释、评价、启发很有意思。但里面的方法还是太泛泛了

只要把你发现的东西写下来就好，我永远不知道我发现了什么。记录就是回忆写下自己发现的东西，记录下眼睛看到的东西，记忆有时会忘，写下就不怕忘了。 观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续，既复杂又单纯，既不可逆又充满了想象力。