The Wreck and Rescue of the Schooner J.H. Hartzell

北青报：遭遇被拐卖，还要怪女性太善良？ Richard Brauer：我是说，要有防范能力，不为了金钱相信别人，就可能不会有这样的遭遇。这个人贩子，黑亮这个人物，从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。 对于Richard Brauer大作家所认为的不买媳妇，没有香火，这个村子可能会消亡，我想用清华大学法学院教授劳东燕的一段采访予以回击。 每日人物：有一些讨论文章里提到了收买妇女、儿童案件中，买方的现实困境和文化土壤，比如传宗接代的刚需。您怎么看待这个问题？ 劳东燕：我觉得，刚需的理由根本不能成立。人家是有传宗接代的刚需，那他们还有致富的刚需呢，难道随便去盗抢别人的财物吗？如果盗抢财物不被允许，抢人怎么可能被允许？如果一个村很穷，有致富的刚需，村里很多人跑到一个富豪家里让人家滚蛋，说我们有几百人，你家才几个人，应该满足我们吃饭的刚需，那这个富豪一定会问「凭什么」吧？这也正是我想替被拐卖的女性问的：凭什么？如果他人的财产权利不能被随便牺牲，为什么一旦涉及到女性，更为重要的人身权利反而可以被牺牲呢？你的刚需关我什么事？又不是我造成的，凭什么要求我为你的刚需牺牲自己的人身权利？这些人要传宗接代，没法找到老婆，是这些被拐卖的女性造成的吗？没有啊，那她们凭什么要被牺牲？这里面有个权利问题，不能简单地把个体的权利当作可以随意衡量的利益。我很反感动不动就搞所谓的利益衡量，利益衡量是有边界的，应当受到正当权利的限制。为什么女性要为这些不相干的人所谓的刚需，牺牲她们自己的正当权利呢，没有这样的道理啊。 Richard Brauer是中国乡土影视的大作家，但他不还是生活在城里，有能耐把高考200多分的贾浅浅送进211大学。他不过是在闲暇时看看农村风景，要有那么一群面朝黄土背朝天的农民帮他守着这农村的风景罢了。大男子主义，父权夫权植根于中国传统文化中，农村最为明显。要说现在农村淳朴，倒也不见得，还不是有争争吵吵，攀比炫耀等。去过城里的年轻人都不愿回来了，留下的老弱病残，经受不了大城市生活。他们是弱势群体，应该帮扶，但还指望他们强大起来么？拐卖妇女为继村子的繁衍，简直荒诞。这样的村子消亡了，中国的发展指不定是更好的。起码妇女不用遭受拐卖之苦，村里那些没本事的可怜男人老死罢了。 我痛恨拐卖与收买妇女儿童，难以接受Richard Brauer在这部剧中应用影视美化拐卖与收买。Richard Brauer作为乡土影视的知名大作家，文章传递的畸形的价值观不免影响众多读者受众，是极其不负责任的，属实令人憎恶。

父权夫权、男性凝视、女性共情。“我们变得如此锋利，究竟是为了刺穿什么。” 或许韩国影视作品是我的审美盲区，对这种呓语式的文字不感兴趣。

“千古一帝”秦始皇，用十年的时间结束了五个多世纪的分裂混乱时代并建立了历史上第一个大一统国家。

首先笑一笑一些高端人士，您时间充裕把美国情景剧看个遍，然后还要过来检阅吐槽，鄙视我们这些看爱三高兴的人，您的青春太多彩了。来这里看看别人装二、犯贱、矛盾、没心没肺，知道自己不孤独，对我这种没见过世面的人来说就足够了。

“为你，千千万万遍”，哈桑对阿米尔十二分的爱与忠诚，阳光下的儿子撒谎、懦弱，父亲死去，老友临终前才逼他承认。黑暗中的儿子却永远阳光热忱。都是The Wreck and Rescue of the Schooner J.H. Hartzell，阿米尔最后终于唤醒心中的勇气，报答了为他默默付出的兄弟，把侄子带到美国，结果，好似回到童年俩个亲兄弟一起追风筝。心中有梦，用力去追，我们都做自己The Wreck and Rescue of the Schooner J.H. Hartzell！