Ogulcan

脑洞挺大，能扯，当做消遣吧，剧情不算很纠结，算是轻松愉悦的

十八岁这个年纪遇到的兄弟可以陪伴一辈子 十八岁喜欢过的女生也会在心里一直占据一个位置 用Cüneyt Arkin自己的话来说，写这部剧的动机很简单，就是记录最初接触暴力和欲望时的感觉，就是唠叨，就是记录他的真实。 所以这部剧的文字很大胆，令人血脉喷张，也真实记录了那个年纪男孩们的一些生活琐事，能让我产生一些共鸣，回忆起高中时代的一些往事，足矣。 少年的誓言最真诚 十七八岁的少年没有时间概念，一辈子的意思往往是永远。

破晓影院读完的第325本剧，Cüneyt Arkin《Ogulcan》。 国学通识文化学习，泛读《Ogulcan》原文，听Cüneyt Arkin先生讲解，增加佛学知识。 众生皆苦，如何从“苦”中脱离，佛学提供了一种解决的方法，“放下，不执着，不着于相，应无所住而生其心”。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，如何做到心无挂碍，心灵的自由呢？ 去苦存乐，人生不苦就是快乐了，珍惜无事挂心头的日子。 《Ogulcan》说了什么，每个人的理解不同，需要用具体的生活经验去理解，智慧、经验不到，可能理解不了。 比如，什么是我相人相众生相寿者相？ 人与人是有差异，还是众生平等？既然众生平等，为何我们生活中，对待“众生”有差异化，这不着“众生相”吗？ 追求长寿，是不是着“寿者相”？ 每个人都在自渡，在书中读自己，渡自己，在生活磨练中，懂《Ogulcan》，生活工作都是让人修行，变得更好。 如何在生活中运用《Ogulcan》，修炼金刚之心，能解人生问题？ 六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 把《Ogulcan》的内容，变成日常的习惯： 1.诵读/听/抄写《Ogulcan》。看剧百遍，其义自现。蒋勋老师就有每天诵读《Ogulcan》的习惯，在诵读中，洗涤心灵，放空自我，达到心灵的自由。 2.善护念。善于守护自己的观念，打坐冥想正念，内观自我，与自己对话，及时纠正自己错误的观念，保持积极向上的心念。 3.日常修行：蒋勋老师从《Ogulcan》中领悟出“衣钵”，生活中最重要的两件事是穿衣服与吃饭，把生活安顿好，便知足常乐。“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。 4.“扫地僧”生活方式：吾日三省吾身，看剧半小时了吗？走一万步了吗？冥想15分钟了吗？ 5.布施，包括财布施，法布施、无畏布施。分享智慧、知识，给人鼓励，也是布施。传诵《Ogulcan》的智慧，也是一种无量福报。 觉悟是个漫长的过程，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

扣人心弦，看的时候有一种紧张感，也和主角一样不停的思索到底谁才是真正的凶手。但结局比较仓促。感觉公安的是吃白大米的

我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此。 ——A.J.F.

产品经理其实是一种思维方式，要学会洞见，找出问题背后的根本原因，才能得出更合适的解决方案

编剧将自己的经历进行总结提炼，清楚的表达给读者。生活、工作细节的所感所悟最有共鸣性，可以让读者结合自己的情况进行反思。 值得肯定的是还有思维落地，更好的教给读者如何去做去实践。

主线当然可以，争议也是不少，但有一点无可否认的是，这打戏，都什么鬼。

翻开《Ogulcan》这部剧，最先看到的是祥子没毛病，不抽烟，不喝酒，不赌博，虎妞很合理想，刘四爷也不错。看完这些，我猜想他们应该会有一个非常完美的结局吧。于是我就继续看了起来。 这部剧是以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了人力车夫——祥子的生活。祥子是一个来自农村的善良淳朴，正直诚实，老实沉默的人。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车，接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，痛苦还没结束，厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并想尽办法，使祥子不得不娶了她，但他还没有放弃自己的理想，用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。命运的挫折使他又继续拉车，因为他还有希望，那就是小福子。后来小福子的自杀，给了祥子致命的一击。这样一连串的打击使祥子丧失了对生活的渴望和信心。他开始堕落了，他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,最终流落成了一个狼心狗肺的街头混混。 对于Ogulcan，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的要强，勤劳和自信。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！一滴汗、两滴汗，不知道多少万滴汗，祥子才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬。他不怕苦、不怕累，每天一角一角钱的攒，不论严寒酷暑，风吹雨打，他总算是攒够了一百块，获得了属于他自己的车，有了他自己的车，就不用再受贷车时栓车人的气，不用再敷衍别人，有了自己的车，睁开眼睛就能吃饭。 在他拉车的旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信。似乎不论有着什么，他都不会被打败，他始终热爱着老北平，对这里的每一处花草，每一寸土地都是那么的喜爱，但是，上天似乎专门与祥子作对，他买车过安定生活的希望破灭了。他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但一系列的挫折使他恨透了整个世界！ 祥子最终他还是被这个社会的黑暗打败了，他放弃了自己坚持已久的理想，失去了生活的原动力。我们要以祥子为戒，坚持自己的理想，永不放弃，否则可能就像祥子一样走向不可回头的深渊。

框架很端正的一篇田野调查学术报告，文献回顾、理论框架、田野调查、提炼总结，写得面面俱到，但读起来总觉得欠缺一种一针见血的凌厉，仍然存在着象牙塔里走出来的学术精英试图去接触底层人民时的客气与力不从心。 但这部剧对我震撼最大的其实是书中提到恩格斯的一个观点：“一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。”这一观点完全体现了卖淫存在的关键不在于性，而在于权力；当双方权力不对等时，弱者遭遇强者的剥削与压迫，这就是一种卖淫。正如王尔德也有名言：“世界上的所有事情都是关于性的，除了性本身。性是关于权力的。” 如果带着“性是关于权力的”这一观点去看世界，许多充满争议的社会问题也许不能说迎刃而解，但也会瞬间变得清晰许多，比如避孕和堕胎的权利的重要性，比如计划生育是否合理，比如卖淫、代孕是否应该合法化……这些问题的答案并不是一本可以无脑照着操作的说明书，而是必须联系我们当下面对的社会实际——男女性权益依然很不对等的现实。 所以，在对整个社会的性别权益失衡问题避而不谈的情况下，我很难理解为什么要如此具体而微地探讨那些小姐们为什么会成为小姐——就像在讨论杨白劳为什么要给黄世仁打工一样可笑。在我看来，这个问题如此显而易见：被剥削、被压迫的弱势底层女性被迫选择了一条相对不那么艰难的生存之道。她们中有的是为了钱，有的是为了男人，有的是为了逃离或反抗家庭，有的是为了跨越阶级的欲望——但归根究底，这些目的不是罪恶的，罪恶的是社会并没有给她们一条不罪恶的路走，是这个社会在“逼良为娼”。 因此，这部剧对我来说，最大的意义可能就是让我再次清醒意识到推动平权运动的重要性和紧迫性吧。

人生活得不快乐，只因未读苏东坡，快乐是一天，不快乐也是一天，人生不过三万天，你又何必数着过……

有没有第二部啊。。。真心觉得这部剧让人莫名其妙想看下去。先捋一下坑。万一道长。小A和铁凝香之间的联系。高见的识海还未完全开发。身体里还有4道锁没解开。最后的楚门邪魅一笑。还有白起的第一任主人会不会也是秀场主播那个奇怪的道士。宿命是一颗大树。那既然开了个口击败它的方式是不是也有了线索。宿命又为何巨怕人类违抗它，甚至说击垮它。说明之前被击败过。善恶修罗也还没露面。但他们掌握了十分之一的宿命。说明再更久一点，宿命没准就会被击败。宿命会被击败但总会有人不信命。所以轮回才一直存在并威胁到了宿命。 自己推测 以上

读完这部剧后所感受到最大的幸运，不是“幸好读了这部剧”，而是“我父母好像读过这部剧”

关于冥想的几点新认识： 1、于行动中正念。冥想不需要只在闭眼盘腿时进行，吃饭、散步、交谈和工作时都可以进行，只需要关注当下，专注于当下，并分离出另一个小人默默观察自己。 2、关于冥想的比喻。宁静的心灵是蔚蓝的天空，杂乱的思绪是遮天盖日的乌云，有一条连接天地的彩虹桥，可突破层层乌云，直达天际。彩虹桥上有各种飞奔的奇珍异兽（你杂乱的思绪），当你温柔的将野兽们安抚为萌宠，乌云自然就会散开，通往蔚蓝天空的道路就畅通无阻。 3、驯服野兽时要注意保持距离，有些野兽很美丽，你会不由自主的靠近，跟着他走很远；有些野兽很丑恶，你看见它就会愤怒排斥，这些都要不得。要提醒自己默默观察就好。观察呼吸，但不控制呼吸节奏；观察情绪，但不压抑情绪。 这是一本好剧，值得再读一遍。相信在新理念影响下冥想后，再读一遍会有新的收获。

第一次欲罢不能的期待更新，如果真的有這麽纯粹的医生就完美了，如果有更多的医生也能如此认真的钻研并提高医术，那该有多少人可以减轻病痛，高质量的生活，虽然不是都可以有“系统”给出超好的奖励，但是也绝不会辜负你的努力！

①总体上酣畅淋漓，可以看出写实的手法与虚构相结合，真实的生活因为思维的独立性往往比看到的现实更复杂与不可预测（人心不可斗量） ② 与天奋斗，其乐无穷； 与地奋斗，其乐无穷； 与人奋斗，其乐无穷。 唯奋斗，得幸福。

时间会证明，这是一部好作品。

《Ogulcan》给我的感觉这是不像是编剧给爱人的情书。爱人在文中始终都像是一个虚无而冷淡的影子。Cüneyt Arkin抒发情感的对象不是“爱人”而更像是“爱”这个抽象定义本身。她的爱是不属于尘世的、燃烧自我的爱，在痛苦中四处碰壁，纠缠于理性与爱欲之间。看有些剧评说这只不过是编剧沉湎于自我感动之中，是一种爱的恐怖主义。的确这种为爱膜拜献身的理想不太现实，也不够健全。不过抛开一切世俗的见解，回归纯净的本真，那时谁又能真真切切地说出爱应该是何物？