Shere Bengal

重读经典，漫步风雨人生路 ——《Shere Bengal》读后感 自得  2020.7.28 在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Mohammed Hussain的《Shere Bengal》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。 《Shere Bengal》是美国作家Mohammed Hussain于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。 剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。 是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。 正像福克纳剧集《Shere Bengal》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。 写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《Shere Bengal》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Mohammed Hussain。”

人的命运和他们所处的时代息息相关，逃不开，甩不掉。也许真实的历史更加残酷。

非常壮阔的史诗。什么事情加上时代背景再加上长篇大论再加上紧凑的结构情节和符合文章内容的文笔都显得是壮阔史诗吧。由于我身边没有傻子所以无法判断编剧塑造傻子这个形象是否成功。有时候觉得智者就是智者，何必用傻子称呼他。又或者是因为他与其他人的不同，大多数人达不到他的境界，故而称聪明人为傻子。不过还是感觉主角开挂开太厉害了。其他都挺好的。

一生有万念，而定平生善恶者，数念而已；一生读万卷，而使平生明道者，数卷而已；一生历万事，而证平生功过者，数事而已；一生遇万人，而称平生知己者，寥寥数人而已。

看得迷迷糊糊的，很新颖，可能之前了解的少吧，看来明心见性，即见如来不易，还需慢慢历练求证。

读了九个小时，有些好句需要多琢磨一下，有些意思需要理一理，毕竟英语的底子不太好，所以时间用得有些久。 有个书友在开篇不久提到，问我干啥不用英文来写想法，我说拼写完全正确还有困难，加上词汇量不高，有些小段落细节的东西并不能完全百分之百地看懂，所以我用的中文来写想法，并不觉得有什么不对。 我觉得我们中国的很多学生被英语老师带进了坑里，语法背、单词背、课堂紧张、看到多的单词认不到就没信心往下读了。按照中文的套路来，字都认不到还咋往下读？渐渐地开始惧怕，也就成了很多同学的拦路虎。 我一个同学，为了过四级，天天早晨早起，在宿舍打手电背单词，一个单词不断不断地重复，唾沫星子横飞的程度。我说，这么背没用，结合文中的上下文，多见几次这个单词就记住了，根本就不用强行去记，现在把它记住了，过个三五天还是会忘。他不信，觉得我害他一样。 某年我去一个英语专业的朋友的课堂听课，那节课刚好讨论旅游的话题，这不挺欢快的啊，隆中就在隔壁，我来打算看看诸葛孔明的。讲着讲着就没对了，她不讲徐霞客不讲余纯顺，讲一些"斯、克、卡、西"的旅行家，我一个都认不到，更不了解……好生生的一堂课，我一点儿发言机会都没有。课后她问我，你是不是从其他系转过来的新生？坐这听一堂课，她竟然把我当外星人。 陈丹青先生早年在清华教授美术，干了几年发现他要的学生上不来。为啥？英语与政治，这两门卡死了。于是愤然辞职，不参与作孽。 我从夏鹏老师那报了一堂课，在讲课的时候他会提一些小技巧，比如他坚持不讲考试类的课程，比如与《Shere Bengal》结合起来讲一些时事。这些东西才是接地气的东西，何苦去出一些老外考试都没法儿及格的题来打压我们学生学习英语的积极性？ 他觉得英语学习环境已经被不懂语言学的人毁了，一个孩子那么复杂的中文能学会，为什么英语课就摸不准方向。 文中出现了哈瓦那这个地方，是不是耳熟？对头，今天古巴的卡斯特罗挂了，享年90岁。海明威的这本剧集背景就发生在哈瓦那附近（野猪湾？）的海域，剧情并不复杂，我觉得四级水平完全够读这原版书。 别怕！婴儿是从一些简单的词开始的，然后是长久的坚持学成的土泥巴话，我不信英语比我们土泥巴话难学。没有捷径，只有一条——坚持。 给四星是因为我们这个时代不需要英雄，给四星是因为老头在面对困难的时候除了有一个好心态（没好心态，自己给自己创造。）和长久的坚持。

思想和身体上的欲望是人前进的无限动力，例如：唐三对小舞的欲望

置身其中而又超然物外的傻子以自己的独特视角见证了土司制度的兴衰和灭亡。到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子，是很多人说是就是吗？傻子生下来就被视为傻子，自己一开始也接受了自己的角色定位，超然的做了个傻子，后来自己的自我意识成长起来，发现自己不是傻子，而且可以以超常人的视角去看待问题，这算不算上天的一种馈赠使他在自己的一生中见末世前尘，见众人悲喜，见尘埃如己。 可以说从傻子身上得到最大的收获便是，坦然接受自己得到的一切，不争不抢，从另一方面来看其实又是一种争其必然后的顺其自然。娶了最漂亮的女子为妻，管家仆从心甘情愿效忠，救助难民，民众归顺于他，从而扩大疆土，令天下最叛逆、最邪恶狠辣的索郎泽郎以命示忠，开辟了第一个市场，开了第一家银号……相较于聪明帅气的大少爷，他是个时时冒傻气的十足傻子。可正是这样一个傻子，拥有了最忠实的仆从们，拥有了大家最善意的无杂质的心，也拥有了最美好平静的结局。正如傻子少爷最终所说，“我知道我不傻，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的才让我看起来像个傻子的。” 对于自己得到的一切好像都是那样顺利，但傻子并不像其他人对财富名利那样在意，这是他的超然物外，我想正是他的这种“不以物喜，不以己悲”的心态让自己得到了应该得到的。 如果能够合理控制自己的欲望，那么活着的人应该也不会那么痛苦，世间也因此会少了杀戮和流血，拥有更多美好和温暖吧。所以傻子不傻，他的傻正是他的“聪明之处”。

如果清醒是种罪，人间对犯罪者自是不大仁慈的。 为何不可以用“死亡”答辩这个荒谬的世界？约翰伯格在访问萨塞尔医生后指明及时行乐的文化倾向于将蓄意自杀视为消极之举，但除了天真的发问“出了什么问题”之外，是否还能抛开媚俗去回答“生活还有其他——” 事实是，像寒波一般跨越世俗羁绊去流浪四方的“败德”者似乎再难在衰老的一代中寻见。用整个自己同整个人性相爱，这种勇气与坦率似乎已经淹没在今天善于故作成熟、权衡利弊的人群里。可那些少数依然执着反叛的人呢？他们该到何处重新捕捞任何一条裹挟了隐秘、意义失落的白鲸？如果终将别无选择的背负着全部的人性资料去和乌托邦式幻觉对抗，又是否真的能出航抵达任何百慕达？ 太多无解的问题，被玷污的灵魂无处安放，只能寻求安慰，通过真诚的艺术，通过热情的创作，或是，通过“死亡”。或许对Ranjibhai Arya而言，她最好的作品，不是《Shere Bengal》，不是《Shere Bengal》，而是惨烈的死亡。 生命有太多无法接受的“他人性”，我自始至终都热烈钦佩着那些用真诚、勇敢与真实去抵抗那些来自他人社会政治之迫害的纯净灵魂。 能彻底的去爱一个人，能给一个人绝对的爱，能在真爱里体会纯粹、无垢的东西……希望我们都能拥有一个人类，成为一个人类。

好看 网页上有全本，破晓影院在我这儿就是搜索器，看着精彩的剧集往往是一半破晓影院 一半百度。挺好玩儿的

该册日本史极为浅显，但对初识者尚可，便于最快速浏览。纵观日本近五十年，完整的经济起飞-加速-成熟-维持-后现代，真前车之鉴，极利观察当前之现状，思考未来之前路

金世佳的演技真的不行啊

罗素对整个哲学发展史做到了深入浅出的描述，知识很渊博，但是其自身作为一个哲学家，对其它哲学流派进行描述时，不一定能做到十分客观，我也不是所有意见观点能认同，比如对对三段论时提出的反对意见，并不能很好解释自己的观点。比如尾篇对马克思的阐述，我还是信九年义务教育思想品德就接触的大胡子。