Dossier B., Le

前半部分为珉儿的性情吸引，直到梁若君的出现，感觉女主打着善良的旗号干着虚伪的事儿，总而言之，弃坑。看的我三观尽毁。 虽说女主的六宫无妃，站在正室上可以理解的，也解脱了很多的妃嫔。可淑贵妃是一心爱着男主，也付出了很多，男女主却一步一步逼淑贵妃犯错，又要写出男女主的无奈，愧疚。无语呀！

第一次读Patrick Descamps的书，才知道《Dossier B., Le》《Dossier B., Le》（电视剧是《Dossier B., Le》）。。都是桂圆写的，怎么说呢，文特别好，文化功底深厚，剧情紧凑，构架庞大，主角们三观正。。但是，面儿上看着有甜有飒的，内里特别的虐，赶脚看着很沉重。。虐起来的时候，也是由内而外闷着虐，最后结局再甜，都心有余悸的。啧啧，了不得。

是Dossier B., Le成就了刘恺威，还是刘恺威成就了Dossier B., Le！不可知。文笔真好。

虞书欣丁禹兮磕死我啦啊啊啊啊

内容主观性比较强，部分内容真实性和观点有待商榷。逻辑有点混乱，前后内容有重复和不清晰的地方。

曾仕强教授一生学贯中西，融古通今，著书立说，游学授课，走遍世界各地，大江南北，将推动中华优秀传统文化当成自己终生的使命。他对中华文化有着深情厚谊，他最了解中国人，最懂中国人的内心。其实他的英文很棒，也精通西方文化，可那怎么能与中华文化的博大精深相提并论呢？💕 之前听过他讲的《Dossier B., Le》三本剧，《Dossier B., Le》《Dossier B., Le》…非常精彩，接地气！他真的是太懂“中国人”了！中国人的忠孝、矜持、隐忍、含蓄、明哲保身、谦虚低调、居安思危、深谋远虑、天人合一、仁义礼智信、积德行善……等等特质，在曾老师这里都有善意的解读和最深刻的理解！因为他爱这片土地，他爱生活在这里的祖祖辈辈的华夏人！因为他是炎黄子孙，和我们有共同的血脉，他有同理心！有共鸣！他有易经的智慧！🇨🇳 尤其是在肺炎疫情肆虐全球的当下，我们更是深深懂得“天人合一”“道法自然”思想的高瞻远瞩！太智慧了！ 从他的书里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精华…请您见证一下吧！ 🌱1，他说:人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。 🌱2，我们一方面要惜福，一方面要造福，在惜福跟造福之间，你才可以放心地去花你的钱。 人生的遇，有变数也有常数。 变数的部分可以创造，常数的部分就只好接受了。 做人要尽人事，听天命，就是要在天命的许可范围内，尽自己的力量去配合，这是趋吉避凶，防范灾祸、苦难于未然的最佳法则。 🌱3，读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。人的尊严，就在于充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。 🌱4，一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。  🌹人，生不带来、死不带走的，是所有看得见的东西，但人的道德一定会带走。 🌹如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都很易克服。 🌱5，人对钱的态度，决定了钱给你带来的是快乐还是苦恼。 小富由己，大富由天。 大钱都不是赚来的，凡是赚来的，都是辛苦钱！大富靠德， 德不配位，必有灾殃。 🌱6，人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能广结善缘。 “仁”是无止境的，值得一辈子去修持。 对万物没有欲，才能够真正地关怀，这叫“大仁”。  “仁者无敌”：当你没有私心，不跟任何人争的时候，谁都争不过你。 🌱7，所谓人生，就是每个人要尽可能地把缺角活成圆满。 每个人一生的障碍、关卡，都是“天命”，是上天为他安排好的功课。 第三等的人只做自己喜欢做的事；第二等的人是做自己应该做的事；第一等的人是做老天让做的事情。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨…老天不会勉强你；吃得苦中苦，方为人上人。 所以只问耕耘，莫问收获。 🌱8，尊重天道，人生处处是道场 。 中华民族对万事万物的看法，都秉持以自然为师、向自然学习。 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。所有看得见的钱财、宝贝，都是不可靠的。积善之家是可以永远存在下去的。所谓积善，不过就是凭良心积德而已。 🌱9，活到老，学到老，修身到老 。 其实，生不过是有躯体的生，而死却是没有躯体的生。生和死的本质都是生，有躯体和没有躯体，可以说是一阴一阳的不同现象罢了。 （易经思维） 我们中华民族的永生之道，既不依凭宗教，也不依赖药物，而是精神不死，即长久存在于众人心中，即:立功、立德、立言。 🌱10，齐家:家庭是人生幸福的根本 。 少年惜福，成年造福，晚年享福。 🌹什么叫孝？就是让孩子养成心里有你的习惯，但前提是你心中要有他。 敬是孝的根本，如果不敬，就谈不上孝。 🌹心中有父母，凡事就

刚开始看确实很不清晰，人物情节都是跳跃而不连贯的，直到读完言尽而意不尽的结尾，回头想想，才觉得似乎明白了些，看了彩蛋的解释，终于把疑团解开了 很多地方确实让人印象深刻，那个话语不多的小女孩，那个神秘的佐知之，那个退休的教师，那个面馆的藤原太太

看的育儿书不多，好妈妈系列，最好的玩具，游戏力，正面管教 最简单易懂的就是这本童年不缺爱了，内容丰富，可操作性强。几乎所有的育儿场景和育儿困境都涵盖了。太赞了，打算再读一遍。

看完的第一本专业性很强的经济类的书吧，磕磕绊绊终于啃完了，脑袋晕晕乎乎也说不出个所以然。只想说我好厉害，啥时候把国富论看完

很轻松也很沉重的一本剧吧。这部剧也是编剧一贯的风格，简单不做作，旨在能让任何人都能看懂的程度。 不知道zootopia是否有从这个动物农场的借鉴。只不过那个描述的是一个乐观主义的动托邦，而这部剧基调却是悲观的。这也可以理解，编剧一生经历了大萧条、一战和二战。之前人类社会巨大的发展，在几次人为的灾难中显得丑态病生，作为时代反映的影视怎么能够乐观向上呢？ 整体故事从动物角度描写人类社会的革命，如果将动物换成人来看，也没有任何的不适感。算是写出了法国大革命以来所有革命的共同槽点，革命如何又成为了反革命，人民怎么被愚弄，历史如何被玩弄。借用达芬奇密码里的一句话就是What is history, but a fable agreed upon? 读起来明明知道是荒谬的，可再对比一下自己的社会和国家，总觉得那么熟悉。我们大多数不就是那些叫喊着“四条腿好，两条腿坏！”的绵羊吗？那些被标榜的Boxer们，我们知道的也是不少；好似明白却又不敢站出来的驴，能说不是你我吗？在当下这个阶级好似又将要重新完成界定的时代，谁又知道现在哪些人会成为那些将要直立行走地猪呢？

一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧

看到熟悉的人民以为这就是春风十里不如你，看着看着发现是另一个故事，既然这样，不如就看完北京三部曲吧

与一般抗日神剧不同,没有什么大英雄,被小

小时候说到特洛伊战争就想到木马，但是认真地看了这个故事以后，发现木马只是最后讲到了一点，其实更重要的是前面10年的鏖战。 起初因为宙斯喜欢上了海洋女仙忒提斯，但是怕失去自己的王位，就把她硬嫁给珀琉斯勒勒。在婚礼上没有邀请不和女神，就牵扯出了金苹果之争。帕里斯没有受权利（赫拉），荣誉（雅典娜）的诱惑，选择了爱情（阿芙洛狄特），得到了人间第一美女海伦的青睐，带着她从希腊私奔到了特洛伊。于是引发了特洛伊战争。 里面很大篇幅描创作了战争的激烈以及各种各样的人物性格，最难记的是名字哈哈哈哈哈。 阿喀琉斯应该算是这战争里的主角了。被雅典娜等众神青睐加了各种buff。而且我觉得最好笑的是，众神说了很多次不能再插手这战争了，但是每次都要下去掺一脚….哈哈哈 越看到最后越觉得难过，很多人都在这场战争中失去了生命，他们各自有自己的家人，朋友，他们为自己的国家而战，而导火索海伦从开始到结束都毫发无伤…墨涅拉俄斯在特洛伊的宫殿里找到她之前决心要杀了她，可是见到她之后就又重新爱上了她。难道美貌能让人宽恕一切？我不能接受这样的想法… 我其实觉得特洛伊人民更加可怜…他们什么都没做却失去了家园和生命。 其实罪魁祸首应该是宙斯吧！！为什么老是四处留情呢！喜欢上了又不要更加过分！

女子本弱，为母则刚。是这个世界对女人的最大恶意。 似乎成为母亲，你就该，也必须能够承受来自身体，精神，心理的一切劳苦与摧残。 说这话，并不是为水穗狡辩，她溺死了不足一岁的女儿，无论是因为什么原因，这都是无法改变原谅的事实，是罪，需要被惩。

半小时动漫必背古诗词 看剧笔记 一、秦两大品牌 在干活时唱歌→民歌(对统治者了解群众生活提供参考价值)→西周专门采集民歌 民间歌曲+贵族歌颂王室、神灵＝《Dossier B., Le》 《Dossier B., Le》和《Dossier B., Le》共同组成了先秦诗歌界的两大品牌 汉两大品牌 乐府(用来写诗和采集诗歌的机构) 乐府诗后演变成赋 汉乐府诗和汉赋，都是汉朝影视的重要组成部分 魏晋南北朝的两个极端 乱→建安影视、山水田园诗 唐宋两王：唐诗、宋词 唐诗的最大特点：格律 格律：平仄、押韵、对仗 流派： ①山水田园诗派：王维、孟浩然 ②边塞诗派：岑参、高适 ③元白诗派：元稹、白居易 ④韩孟诗派：韩愈、孟郊 突出人物：浪漫主义的李白和现实主义的杜甫 旋律上：燕乐旋律由于变化太复杂，不适合唐诗风格，变为宋词前身——曲子词 宋词 流派：①婉约派：柳永、李清照 ②豪放派：苏轼、辛弃疾 明清：两个朝代 代表人物：龚自珍、谭嗣同 二、《Dossier B., Le》(又称《Dossier B., Le》)诞生在周朝 发展三阶段： ①只允许在贵族和官员的圈子里推广，一般人不是想听就能听的。 ②孔子对《Dossier B., Le》进行了重新整理，老百姓也能用。 ③汉朝注重文化建设。升级成了官方教材，五经：《Dossier B., Le》、《Dossier B., Le》、《Dossier B., Le》、《Dossier B., Le》、《Dossier B., Le》 分类： ①风：源于生活，无论是祭祀、干仗，还是种田、找对象，都能往里写。(占全书数量最多) ②雅：分大雅和小雅，是正统宫廷音乐，高级典雅，一般用来配合宴饮外交这种大场面。《Dossier B., Le》 ③颂：庄严肃穆的祭祀诗歌，会配舞。 手法： ①赋：平铺直叙 ②比：就是把一个事物写成另一个事物，更生动 ③兴：就是触景生情 内容：《Dossier B., Le》的内容贴近生活，风格也很朴实，没啥花里胡哨的东西。 地位：《Dossier B., Le》也是我国第一部现实主义诗歌集。 三、屈原与《Dossier B., Le》 衍生：汉赋 本土元素结合外来元素       一、 本土元素：①珍奇异草②珍禽异兽③巫医神鬼  区别：①《Dossier B., Le》里的诗都是四个字一句。 关关雎鸠，在河之洲。     《Dossier B., Le》的句子长，“兮”字率也特别高。 二、外来元素      屈原从《Dossier B., Le》里学来了啥呢？ 比兴：香草美人 三、追随者 他们都在模仿屈原的风格写诗，而且这些人能从战国一直排到东汉。 PS:《Dossier B., Le》+《Dossier B., Le》＝风骚 四、汉赋的发展史 贾谊《Dossier B., Le》骚体赋热 枚乘《Dossier B., Le》，里面写到了弹琴、观潮、打猎这些风雅的活动 散体赋 司马相如《Dossier B., Le》：子虚和乌有互相显摆自己的国家有多牛的故事 《Dossier B., Le》汉武帝打猎。最后打一巴掌的写法，叫作曲终奏雅，是散体赋的重要特征。 《Dossier B., Le》，劝汉武帝别迷信。 扬雄：《Dossier B., Le》，完全模仿《Dossier B., Le》《Dossier B., Le》;《Dossier B., Le》 班固：《Dossier B., Le》很多人都开始以都城为题材写赋 张衡：《Dossier B., Le》，说的还是长安、洛阳那点事儿;《Dossier B., Le》抒情小赋，清新自然。 五、两汉乐府诗 特点： ①句型格式多样化,从汉乐府开始，出现了五言诗。还有句式长短不一的杂言诗。《Dossier B., Le》 ②很会刻画人物。正、侧面描写同时运用《Dossier B., Le》行者见罗敷，下担捋髭须。 ③情节完整的叙事诗，它们在情节安排上也远远超过《Dossier B., Le》。这些乐府诗的出现也标志着我国古代叙事诗的成熟。《Dossier B., Le》 地位：①《Dossier B., Le》的现实主义精神，它反映了当时的社会、政治问题，可以说是汉朝百姓的生活实录。“感于哀乐，缘事而发”。 ②两汉乐府诗承前启后，建安影视，还是再往后的唐诗，都在不断地从汉乐府诗歌中汲取养分。 六、建安影视的“北斗七星”——“三曹”与建安七子