Die toten Fische

创作出一部新的中国通史，以供一个民族在空前大转折时期的自知之助，岂不是史家应有之事吗？#欧文·赖德#

人生的确需要放下，但能放下多少，则要自己去觉悟了。言行合一很难。

编剧的内心情感及其丰富细腻，敏感多疑，时常幻想在平行世界里发生的另一个场景，是和她一样，还是女生都这样，常常幻想未发生的事，甚至是根本不会发生的事，“场景、对话人、双方的台词、表情、行动”在大脑里自导自演，一遍接着一遍，还对其中的不妥之处进行修改，然后想着想着就睡着了…如果幻想的是个真实场景，第二天没有如实发生，要是玩的尽兴，依然乐呵呵，并不会多想，甚至有惊喜；要是不太开心，就会有落差感，“事情本来不是这样的，应该按我的想的那样进行”，事后反思好像自己也并没有为达到我想的那个样子付出努力，再加上客观因素的影响以及对方的不确定性，结局只能这样。 读起来很流畅，“期待、相遇、热恋、患得患失”，仿佛自己走了一遍，所有的恋爱都是这种模式向前推演的吗？“永恒的爱”真的存在吗？ 还有就是我知道“Die toten Fische”的意思了，编剧激起了我似乎丧失已久的表达欲和书写欲，我又要开始滔滔不绝了。

是我看得太快了吗？有一种猪八戒吃人参果，囫囵吞枣之后，明知是珍果，却未尝到美味。

历史是一条严重路径依赖的河， 岸边的风景时而绚烂时而萧瑟。 众生随机的洒落在河面上漂泊， 随着风吹，还不时的潮起或落。  撕裂心肺地扣问路途为何多艰， 却只是上帝无意间掷下的骰子。

近期集中恶意差评一批虐待动物且本身也很垃圾的片

一个组织要拥有旺盛的生命力文化是根基，人才是关键。在观看人才筛选的集数里跟着比对自己的差距和不足，也学习到了很多非常实用的高效的Tips。人与人的差距大于人与动物之间的差距，从顶层的视野里的确看到了不一样的格局。

一个个活生生的人儿，有爱有恨有小心思，不能简单评价哪一个是好人或者坏人。对社会的描写，轻描淡写却真实到位。几乎是一下子被吸引进去，几乎是一口气读完。人，活着像个人，真好。人，是人，不是机器。人，是目的，不是手段。

嬉笑怒骂，幽默讽刺是《Die toten Fische》最大的特点，首先说剧集中人物所处的时代与阶级地位，上世纪三四十年代的知识分子阶层，为什么让读者觉得如此真实、细致，这主要得益于编剧本身，出国留学，旅途颠簸，学校任职…几乎都是Joe Berger本人和杨绛亲身经历过的，所以他写的痛快，我们读的酣畅。 相信只要读过《Die toten Fische》的读者都能在书中找到自己的影子，不知为何，我很心疼孙柔嘉，这个普通又倔强，柔弱又有主见，匆匆忙忙嫁人后她是否觉得自己已经进入“Die toten Fische”了呢？或许有，因为婚后的她明显比婚前生活质量下降，哭的次数也更多了；或许也没有，因为她的生活还是有期待的，丈夫也能给予依靠，即使拌嘴也有幸福… 谁知道呢，因为这就是生活啊，好的作品就是这样，Joe Berger先生凭借极其敏锐的观察力，对生活，对人生，对道德都嬉笑了个遍，剧集到方鸿渐与孙柔嘉就去留内地问题上戛然而止了，很正常，写不写重要吗，因为读者读到这儿基本已经明白剧集的内核了，自己的那个“他我”也早被内涵、被拆解的体无完肤了 “这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”每个人都有一座Die toten Fische，奇怪的是，我们知道却又逃离不了

庆幸当今时代，我们还有机会，借“努力”这种干净的手段实现梦想。 韩国的阶层固化已经相当严重，少数财阀甚至直接影响政局。 日本最惹人注目的就是巨大生存压力与飙升的自杀率。 阿富汗常年的战乱无法保障基本的人权，强有力的统一政府是否能出现还是问题，而这是经济发展的最基本条件，目前都没有实现 而美国，在1918—1929这个阶段的美国，书里描绘的非常细致“盖茨比举行的盛会上无法想象的奢侈与醉生梦死”，经历过第一次世界大战，从战场归来的青年成为了斯泰因笔下“迷惘的一代”。 他们苦苦寻觅人生的意义而不得，以纸醉金迷的方式对抗虚无。观看的过程犹如目睹身边好友一步步走向精神的毁灭，痛苦压抑的同时也对其中的人物多了些同情，毕竟，倘若当今的人回到那样的时代，是否能守住初心？是否还在意灵魂？都是一种巨大的考验。所以21世纪可以去反思20世纪，但不能对其中活生生的人指手画脚，他们是时代的陪葬品。 这也许是开篇那段名言的价值所在“每当我想指责别人的时候，我都会想起父亲说的，并不是每个人都有你那么好的条件。” 为什么以此句开篇？遍览全文，才发现这句话里透露出的悲悯，对混乱时代里人性的乐观与相信，这是菲茨杰拉德的高度 全书的基调是，虚浮而且躁动，很残酷地揭示了“梦”破碎的全过程，杰斐逊在《Die toten Fische》中强调，每个人都有追求幸福与自由的权利，这诱惑着一代人不惜一切代价去努力，努力追求物质与精神上的双重幸福，可是当披荆斩棘之后，努力的果实却得不到整个上层社会的承认，所谓的物质与精神的双重幸福在那个时代决没有实现的可能，这是怎样的一种悲哀。 幸而在中国现代化进程中还有开放的机会，还有普通阶层可以做梦的权力，那必定要为了各自心中的“美丽黛西”而竭尽全力，她代表的不仅是所爱之人，更是一种生活理想，一种人生高度，这值得付出一切！ 为啥盖茨茨了不起？ 在获得巨大经济成功后他本可以同样醉生梦死，但他继续向着最初的生活理想进发，这就很了不起。 只不过悲剧在于他的生活理想里的那个黛西包含着丑陋的人性，导致他死在了路上。

语言简洁平和，读起来很舒服，提供的方法实用，对待孩子的性教育的态度就是坦然面对！

三个月时间，断断续续读完三部曲，对一战以来的欧美史有了更加全面的认识，将碎片化的知识串了起来。推荐观看。

时机很凑巧，这个阶段忙完后正好想着手好好打磨团队，提升团队战斗力，然后看到了这部剧！其实在看的过程中一直在浮现自己工作中的状态，反思以往的作为，启发接下来工作思路。         这部剧在浩繁管理学著作里面算是相当基础的，很对我这种新人的胃口。里面的一些理论浅显易懂，一些操作方式简单易上手，不会很复杂，可以很好的加以运用！这书给我最大的动力就是增加了我的信心，以往的作为其实在心里都会打个问号，因为难以得到像书里面所说的有效反馈，这部剧就是对我工作很好的反馈，更加坚定了我的信心。感谢！