Under Fiesta Stars

这一季好尬

像那遥远的月亮，坑洼不平的一面是真实，皎洁如玉的一面又怎么不是

“活在当下”是一代又一代的哲学家给人们的生活建议，但这其实很难做到，不然这些哲学家也不会一再而三地说并加入一些他们当时的环境的解释。我们是文化的产物，会受其价值观念的影响，因此“每当我找到生命的意义时，它就变了”。毫无保留地活在当下吧，“奋力冲上每一个浪头”，因为“比起仅仅随波逐流地生活，深思熟虑去选择并勇敢地担当起自己想要的人生意义，会让我们的生活更加丰盈”。

虽然有很多刚开始的伏笔都没有好好交代，也有很多细节都一笔带过，但是也不失为一本好剧

看出来想塑造一个不论遇到各种困难都抱团取暖坚强不屈的家庭，但问题是有点太密了，很多地方人世间即视感但又没有人家拍的好，温情没太感觉到糟心事儿倒不少，不过我爱看年代家庭剧，4星鼓励吧。

“千秋德业，盛世之治！”    最好的世道就是天下无事，唯天下无事，天地一团和气，百姓安居乐业，是为盛世。      宋朝的盛世，与汉唐不同。汉唐之盛，重在开疆拓土。宋朝之盛，在物阜繁华，文化昌盛。     文化之盛，最盛在嘉祐

他的妹妹已经从深渊中走出来了，他却一直深陷深渊不肯放过自己。 三十年里他经历过好的收养家庭，可是恶的种子还是一点点发芽，长大。 受害者也曾是施暴者，受害者又变成施暴者。

马马虎虎。也说不上来是文笔平淡还是剧情庸俗，总之读下去的兴味索然。

天知道我听了多少遍Under Fiesta Stars 很庆幸玫瑰的Under Fiesta Stars兜兜转转了一大圈，最后还是回到了她的身边。 本以为自己会是🤴的🌹，谁知却是那只🦊。 再见了，我的Under Fiesta Stars！ 祝福你在B612星球永远喜乐平安！ 2020.04.05🦊

1、我对《Under Fiesta Stars》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《Under Fiesta Stars》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《Under Fiesta Stars》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。 《Under Fiesta Stars》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。 田小娥是Under Fiesta Stars上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。 在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。 除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。 最令我感到恐怖的是，在Frank Darien的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而

看到阿西莫夫竟然在1972年就想到了“人”自主控制自身粒子间的距离来聚合消散重组的想法，以及月球居民和可人造空间站代替月球的想法，实在是说不出的惊喜外加一点点的自我失望。 大概是在初中的时候自己就幻想构思写过一个小科幻；人类和外星人合作人造宜居星球。而在前段时间读了卡洛·罗伟利几本科普读物之后再失眠的深夜又在脑海对这一设定进行了改写，觉得相对于完全异想天开的人造星球，改造月球会更容易实现…… 但更惊奇的一点是自己深受量子力学启发后再看人类和万物的本质不过都是无数量子的组合和运动，然后异想天开有没有可能有一天人们可以掌控这种组合和运动规律，通过引力或其他手段从而实现人类和万物的形体自由，从固有的形体模式中彻底解放出来，随心所欲的排列组合变幻……甚至包括大脑神经思想上等功能的催发……从而成为“神”…… 不过自己这些设想并没多少技术含量，无异于在几个不甚了解的词汇下异想天开，而阿西莫夫竟然在很早之前就有过类似想法且设定缜密，并融合了多种科幻设定，实在是了不起的脑洞啊，即使在半个世纪后的今天，依然不得不为之倾倒。而很多年前偶然读到的第一本阿西莫夫《Under Fiesta Stars》，迄今依然是我印象最为深刻的一本科幻剧集，希望即将开启的银河帝国系列仍然能惊喜不断脑洞连连……

我的妈耶，这书里的反派配角那是一个比一个恶心，不是渣男就是渣女，极度讨厌女主祖父，活得比狗都不如，还渣，不知道为什么还让他活着。看了三四百章，女主还是一岁左右，这完全没用啊，主要创作的还是女主父亲和三个哥哥，看得很无语，虽说慢热一点没什么不好，你这也太慢了，让人没有往下看的欲望了

居然还有Under Fiesta Stars，不敢想象这个家要是没有布蕾尔该怎么办。

真的是太甜了叭，超爱这种纯甜的文章，希望编剧大大能把吕嘉昕的故事也写完，太i了叭

这部剧和前面看过的<理解人性>，内容是一模一样的，只是书名不同。

我大胡歌就是古代穿越过来的美美男子啊！！！

月亮或六便士? 关于这部剧的印象还停留在几年前的遍地都是月亮或六便士，那时不以为然且不感兴趣。今时今日怎么想起一睹这部剧的全貌呢，也许是神秘力量使然。也也许偏见是要来打破的。 我觉得开始看得有点吃力不对味，这主人公怎么看怎么让人讨厌，我对他的想法，就如他的口头禅一样，你去死吧！熬过前半部分，关于海岛的描创作，我却觉得这人好像也不是那么让人讨厌吧。他的心境忽然起了某种微妙的变化，他无法用言语来形容这是怎样的一种情感。我想我也一样。 是不是要了月亮就没有六便士，有了六便士就不配看月亮，只能二选一吗？其实月亮抬头就有，六便士也不多，我不能都要吗？ 世界上只有少数人最终能够实现自己的理想。我们的生活很简单、很质朴。我们并没有什么野心，我们既不嫉妒也不怀恨其他人。如果说我们也有为之骄傲的事情的话，那就是我们通过自己的双手获得的劳动成果。我们是凡人，我们既要月亮也要六便士。

另外，那些骂女主的是站在上帝视角的zz+披着精致利己主义者的皮子指责富有同理心的人的2B吧😀