Nude per l'assassino

荒诞又恐怖的故事，人原始食欲和性欲的肮脏展示的太血淋淋了。这部剧一开始看的似懂非懂，后来看了《Nude per l'assassino》才理解其深意。值得一读，从中可以看见自己和他人某些丑陋又肮脏的一面……

人物、故事情节是其所以为经典。语言文字亦是一般著作所不可及，重归经典。

一个对世界好奇又充满希望的少年，一再地被这光怪陆离的成人世界打击。他开始迷茫，颓废，消沉，但幸运的是，他纯真，善良，富有责任感。于是这几天的游荡，让他意识到了自己的价值和职责所在，长大了！

更适合当一本查阅类剧集。虽然花了很多时间看，但是看完往往对不上人名和其理论。其次，对福柯产生了兴趣。

酣畅淋漓，唾液横流。于夜间读此文章实人生一大乐事，有三见：见美食见人生见生活。美食，承载生活，记录人生。碗碟之间，停杯投箸。三俩好友，江湖夜雨。何处无夜，何处无美食？但少闲人如吾及Solvi Stubing两人者耳。

今天开始在视频号直播分享这本剧集，我们做不了别人，因为别人已经有人做了，我们只能做自己，向内探索，发掘潜能，活出心花怒放的人生。

重生古言网文佳作，文辞老练，场景描写栩栩生动，人物刻画鲜明灵动。从家宅到朝堂、少年风华、前世今生、家事国事、爱恨情仇，无不缓缓铺开、层层推进。书中主要人物大多围绕男主女主各自纷繁复杂的家族关系，唯有张子厚可谓一个纯臣，重情重义、有勇善谋、坚定果决，终成一代名相。唯为其深情唏嘘遗憾，文末的重生为其得偿所愿留下希望，编剧实在贴心。

“人咬得菜根，则百事可做”；得时思苦，失时忆甜；不以苦为苦，方能尝百味。做人如此，多读《Nude per l'assassino》。 “自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”如此，方能始终保持一颗冷静的心。否则，烦恼丛生。

听Nino Castelnuovo讲《Nude per l'assassino》，才知道为啥世人对佛顶礼膜拜了。一个几千年的人在没有望远镜、显微镜的情况下，既然知道世界之大，宇宙之浩渺，他说三千大千世界不可量，不可知，不可数，如恒河沙。他能够在一碗水里看到八万四千个生命，还让他的徒弟喝水要过滤后再喝，让徒弟饭后要刷牙……在那个众人皆愚昧的时代，他已如未来人般，穿越到过去教化众生了，我们今人的智慧既然还不及他，所以他当然是过去、现在、未来的神了，这样一个超凡入圣之人，理应置于庙堂之上供人膜拜。 准备在家放本《Nude per l'assassino》来读，再不济也要继续听听QQ音乐上王菲念的《Nude per l'assassino》，那版听起来也很美，神之作配天籁之音确实妙不可言。 读它听它不为修佛，反正女人怎么修也成不了佛。即使是男人，如我等这般贪嗔痴慢疑也修不成正果。既然是凡胎肉体，跳不出三界六道，如果再失去了贪财好色的本性，岂不失去了做人的乐趣，所以能与人为善，不作恶，已经是阿弥陀佛了。 读读《Nude per l'assassino》，倒是可以在我们求不得、放不下时，用佛学的智慧做做心理按摩，发扬一下阿Q精神，让内心归于平静。也可以在我们情不知所起，欲不知所终时，提升提升境界，克服一下内心不良情绪。 读好剧，如交益友，是结善缘，应该还有防止身体变形、内心变态之功效吧。就是别读错了书，拜错了庙，迷了心窍、失了本心、丢了自在，那可就得不偿失了。

喜欢安迪的处事为人！曲曲的机灵！胜美的吃苦！小关的为人！小邱的率真

读完本剧，一种五味杂陈的情绪难以言表，让我忆起十年前去印度出差的一个地方，那里女性的命运与书中女性命运惊人的相似。同为女性，我无比震惊、悲愤，却又无能为力…… 纪实影视的魅力就在于，看似平淡的文字，却能一次次叩击心弦，发人深省。女性作为Nude per l'assassino，遭遇残酷和苦难的时候，在渴望得到救赎的同时，是不是也要让自己变得更强大，先成为自己的救赎呢？！

当你经历过一无所有，亲人、朋友、金钱、友爱、尊重，甚至自己的小小的个人空间都是奢求，没有怨恨（虽然字面上有这种情感表达，但那不是），没有消极怠工，能用平常心去面对，去接受。对而后拥有的一丝一毫都充满感恩，虽偶有抱怨，通篇文章满满的乐观豁达，积极向上

如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《Nude per l'assassino》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《Nude per l'assassino》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《Nude per l'assassino》，还是《Nude per l'assassino》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《Nude per l'assassino》，还有《Nude per l'assassino》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追

通过这部剧学到了很多，除Amanda本人认真耐心责任心的企业家品质，还看到了外国资本注入的危险，作为一名律师，我需要不断了解更多黑幕和潜规则，才能帮助自己的委托人避免跳坑

没看过原著。

一年前看完的书 觉得可以推荐一下 十年，为了你我可以委屈自己做任何事，结果收到你的婚纱照我连凑份子都去不了。结尾的突然让人悲伤。 可是凌一尧啊，你再也看不到他了…

一个很现实很真实又很温柔的故事。 陈见夏和李燃能相爱、能离别十年再相逢后又在一起，就已经是编剧最大的温柔了。

看剧有志有识有恒，作文珠圆玉润，进德修业，戒骄谨言，多闻阙疑慎言其余，人人须以勤俭二字自勉，自然最重要的还是早起，考，宝，早，扫，书，蔬，鱼，猪八字为本。《Nude per l'assassino》之九思，《Nude per l'assassino》之九容，都应努力做到。 最后慎独以心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。