Casting Call 2

很喜欢看有关上古时期的故事，对道教的心境也欣赏。编剧知识渊博、文风轻快诙谐，本文值得一读。

干货满满，获益匪浅 第一遍大概浏览了一下 之后会再看第二遍，跟着书中的流程走一遍。 编剧说的很对——“很多时候，创作一幅精致完整的作品会花费很长的时间。但即便你不去画画，时间也照样会流逝，而产生的痕迹只会体现在身体和容颜的衰老上；如果把时间用在创作上，你的时间、精力、才华、智慧、心情等会像琥珀那样凝结在这些精美的作品之中，以永恒的姿态见证岁月的流逝。”

没看过小说，也没看过动漫，剧版的斗罗大陆对我来说就是一部新剧 ，看了第一集我喜欢的是剧中的演员都能带我入戏 ，那些特效也不错（大蜘蛛吓我一跳），故事情节发展紧凑不拖延。特别是定格一个场景，用周围景物的变化来演变时间的更迭，这个手法太妙了！将近40分钟时间安静观看，视线没有离开电视一分钟，所以这部剧已经吸引了我，会继续观看！

车 进一? 鞠清伟

说实话，从没有读过这样沉重的一本剧，看的时候常常感觉压抑，因为编剧仿佛一直在重复着“生命无常”。 我惊叹于编剧对于环境、声音的描绘，身临其境、声声入耳……这样的评价毫不夸张。我也惊叹于书中的无常，上一秒还谈笑风生，下一秒就在爆炸声中变成一滩烂泥，这样的例子在本剧中数不胜数。我更惊叹于这样的人和事竟然不是历史，而是实实在在发生在当下的某座山的角落。苦难于他们来说是常态，在这种情况下他们依然有自己的背负。 最打动我的是编剧父亲的部分，“未知苦处，不信神佛。”从前不能理解这句话，觉得求神拜佛有什么用，自己不努力就永远不可能改变糟糕现状，直到读到这部剧，才知道变故比一切来得都快，人真的只有在走投无路的时候，才会想到或者说只能想到祈求神佛，因为他们已经无能为力了。

🆘偶像剧可不可以放过医生这个神圣的职业，医生很忙很专业的好不……还有杨紫，完全没有大提琴手该有的典雅气质…

此剧给我带来不少新视角。 印象颇深的地方包括编剧严谨又通俗的叙述，自问这种边界的确难以把握。 地方政府和中央政府事权的分配机制、问题和改革的演进逻辑、土地财政的源起及现状、政府补贴的利弊。 于我而言，此剧前半部分给我启发更大。可能是后半部分内容自己较为熟悉的缘故。即使自己对格申克龙的理念有所了解，编剧的表述也非常精彩，尤其在关于发展中国家和发达国家得不同策略对比上。 编剧在结尾时提及：“这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况。” 这种「向平处写」的态度贯穿全书，是我最为喜欢之处。 快看完时觉得编剧名字挺好听的，脑补是位睿智的女士。搜了搜发现是位可爱的光头。

没有什么比开头更难，愿意读完此剧排出计划的，就可以给书打五星了

历史如同薄雾后的山峦，谁又可说真的看清楚！编剧从多元的视觉来审视我们的国家民族与历史，见解独到！确实如标题所述是一个不断变化的复杂共同体……

这部剧展开的是一片残局，贵族的陨落，靠变卖家产过活母亲重病，女儿离异，儿子吸毒。像文中说的，他们是格格不入的存在，曾经的贵族亲属，朋友，回不到从前的关系了，与现阶层的人呢？被说成有贵族的傲慢，其实这些还不是后面悲剧产生的主要问题，最主要的是这样的变化，给他们带来的的心里落差太大了，曾经的生活方式已不再适用，新的生活方式的不适应，对现有状况的无能为力。若能用平和的心态去面对，问题能解决，虽然改变不了大部分人的偏见，但熟识的人会发现并不是所有的贵族都是傲慢的，然后像普通人一样生活就好了，他们不用给自己太大的压力，重整家族。

“在接受建议的时候，首先要看发言人的自身水平，其次要看他发言的领域。 你无须听取在一个领域里水平低于你的人提出的建议，因为它大概率错误，即使这个人是父母。” 我们说一个人选取职业应结合“喜好＋可谋利”，一旦选定一个领域，就要坚定不移地走下去。事实上，除却基础知识的获得，其余素养皆来自自我发现。水平低于我们的人无法提供有效建议，水平碾压我们的人习惯说取套话，我们无法得到帮助，一切皆由自我努力获得。

不敢妄言评论，中医知识博大精深，读懂读通不是一朝一夕之间，多读多思考才可了解一，二；古人的智慧真是无穷………

以前英文精读课本编选的文章，每次看完中译本，就会发现自己的翻译水平简直垃圾……

“班超、班昭。” 迷迷糊糊念他们的名字就像在哼一首歌谣，斑斑驳驳，像是夏日婆娑宁静的树影，也像是在念叨默默蹲在那有着斑驳虎纹的猛兽。 半夜读毕《Casting Call 2》上下两部书，梦里还是有哒哒的马蹄声，总以为梦里的自己握着大汉旌节，双旌双节， 旌以专赏，节以专杀。 醒来张开空无一物的手，也觉得满口沙尘，粗粝苦涩，回味这梦境，竟也不想就此睡去，荒废铁马冰河的余味。 翻开史书那一沓《Casting Call 2》，古人遣词造句如此精炼，一句句平铺直述的话语道出一件件惊天的大事。 一句相者相班超： 生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也； 一句三十六人定西域； 一句相去五百里，六年，班超复击破焉耆，于是五十余国悉纳质内属。 读起来那么轻松写意，好像命运已定，注定如此发展，警觉间也发现历史如此残酷，那些故事的肉都被剔干净，只剩下早已经风干的骨架诉说着曾发生的浩瀚与波折。 Jeff Sterne，在《Casting Call 2》里，成了一位肉白骨，活死人的编剧。 他给稍稍失去水分的历史泼洒了水，那些人活泼泼站了出来，鲜亮亮地活了起来；《Casting Call 2》为编剧心中的神话、哲学和历史冲出一个出口，这故事架构宏大构思精巧思辨有趣，也我们摊开了一卷漂亮的东汉故事画卷： Casting Call 2有游侠，这书里有古龙酒气侠气盈盈绕绕； Casting Call 2有皇命，这书里有《Casting Call 2》与沙门； Casting Call 2有巫术，这书里有《Casting Call 2》的荒诞游走； Casting Call 2有墨者，这书里有《Casting Call 2》精巧孤绝勇士； Casting Call 2有军士，这书里有《Casting Call 2》计谋无双； Casting Call 2走异乡，这书里有荒漠骆驼圣女长歌走沙梁； Casting Call 2有神偷偷心、苗女多情，这书里有《Casting Call 2》汪洋恣意、《Casting Call 2》婉转爱恨合离； Casting Call 2上下两册以班超班昭兄妹二人为主线，包罗江湖、朝堂、军事、商业、传说，丰富驳杂又条理井然有序。 给我一匹马吧，我想跟着班超班昭兄妹两人，一起看看天山南北，大漠雪山。 班超的武器是非攻剑，墨家讲究非攻，可这是一把剑，总得在战斗中才能体现它的价值，这把剑也很迷惘吧。 难怪班超的剑法就是惘然剑意。 “柳开、花幽。” 这名字念起来就不是在朝堂之上，这是江湖之中的片叶只花，他俩随风随水随意随心而动，招摇又低调。 “风廉、仙奴。” 这名字念起来就知他们有一颗干净纯澈的心：心动时爱，分离时伤，再见时喜；时光蹁跹，责任也负上肩头，有些东西从未改变。 “耿恭、玄英。” 这名字念起来就像是在拉一张紧绷的弓，听得人牙酸；也像是在磨一把黧黑的战刀，战意已被唤醒，正在嗡嗡作响。 给我一匹马吧，让我随着这Casting Call 2，走走西域，看看长天，踏踏流沙，听苍鹰盘旋，战马嘶鸣。 《Casting Call 2》有诡异、有魔幻、有哲思、有生死、有历史、有预知、有舍弃…… Casting Call 2，同心同命。 Casting Call 2一起走过陷阱，一生宿敌总会在他们路线前面布下死局； Casting Call 2一起走过仙境，是巫术还是梦境消失的能力总需要解释； Casting Call 2一起走过险境，相隔五百里相同危险境地幸有信念支撑； Casting Call 2都是重诺的人，“Casting Call 2，同心同命”这句诺言更像是誓言，你我都不要死的誓言。 少年时听说过一个悲剧： 一神女得祝福只要她一直脚踩大地就能永生，后，她倒掉自己求死。 班昭在永生面前，选择了Casting Call 2，同心同命。 齐欢在石堡之中，选择了Casting Call 2，同心同名。 仙奴在圣女之后，选择了Casting Call 2，同心同命。 读这部剧前不知道结局，不知道接下来发生什么，发现还是最好不要去知道过去未来，活得才有滋味些。 给我一匹马，《Casting Call 2》这书就是马，我已随着班超走遍了西域，内心有惘然，更充斥着相信。 随我踏上《Casting Call 2》这匹马，我们一起看看这不完美但是值得走一趟的世界吧。 骑着这匹马，走完这一程，你也会如我般感叹：不虚

看到现在反而不着急结局了，看了小半年，才知道原来这书已经写了三年之久，情节还是很新颖，虽然更的慢了些，到正好可以慢慢看，编剧的奇思妙想能写多久！攒多些再看一次，否则不过瘾

尼采在国内有很多拥趸，但实际上，尼采学说的争议一直很大。甚至很多人认为尼采算不上哲学家，比如文德尔班就称尼采是一位“诗人”。尼采没有任何哲学体系，所以又有人称他为浪漫主义哲学家。萨特把他和克尔凯郭尔称之为存在主义哲学家。但在东亚，大部分学者都将其列在哲学家的行列。 尼采生活的年代，正是教会衰败不止的年代，也是达尔文的进化论逐渐被社会接受的年代。尼采认为进化论中将人与动物的联系可能会摧毁西方传统中人类的独有尊严，因此，自诩太阳的尼采希望创造“一幅新的人类图画”，挽回人类的尊严。 他感觉到，我们这个科学主宰心灵的时代丢失了对于神圣启示的现实信仰，并处于一种彻底的“虚无主义”的危险之中。 尼采认为巨大的力量在于其承受巨大苦难和创造性地应对巨大挑战的能力，并将看似有害的事物转变成自己的优势，他称这种能力为“酒神精神”。 尼采认为，人类的行为可以归约为单一的基本冲动——权力意志。人类所渴望的不仅仅是对存在状态的保持，而是对存在的加强，也就是获得更大的权力。 与超人的概念相关联，尼采又发展出了永恒轮回学说。尼采坚持了内在关系说。每个单子都在追求权力的加增，这一点丝毫不逊色于人类；但并不存在终极的进步，只有永恒的轮回。 尼采的“重估一切价值”，最主要是在三个方面，即道德、宗教和科学。其中，在对他所认为的基督教伦理进行了内在的批判后，尼采宣称“上帝死了”。 他认为缺乏理性力量的人无法驾驭自己的冲动并创造性地加以应用；他们要么向冲动屈服，要么就竭力消灭它们。 真实的世界被人们称为表象和假象的世界，是虚假的；而虚假的世界，那个虚构的、超感官的永恒世界却被吹捧成是真实的。“起作用”未必是“真实”的事物。 尼采的学说，可以说完全颠覆了传统的西方思想，但是他没有建立起属于自己的理论大厦。因此，许多人认为他的学说给西方带来了不可磨灭的灾难。比如，尼采认为，知识是Macht（权力）的工具，它和权力一起增长。这就为反智主义提供了温床。再比如，他的“权力意志永恒轮回”、“虚无主义”和“超人理论”等，他说：凡是被人赞美的东西都不是什么高尚的东西。他认为根本不存在意志，既没有自由意志，也没有非自由意志。但又存在“权力意志”，生命就是权力意志。他的这些理论深深影响了后来的希特勒，间接导致了种族大屠杀。 尼采的影响是巨大的，但通常都是有害的。他的风格，要么是格言式的，要么就是高度象征性的，对于夸张和修辞对仗的热衷更使得他极易为人们误解，尽管这并非他的初衷；在他死后，他妹妹播出其笔记的方式，从学术的观点来看，不仅令人生厌，而且极其误导视听。 德国哲学家雅斯贝尔斯说：“尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。” 尼采和克尔凯郭尔同时进入中国，尼采大受欢迎，而克尔凯郭尔却长期不受重视。其实可以从中体会出许多滋味。

把复杂的医学术语生活化其实是不容易的，书里还有大量的举例能让人觉得简单易懂，观看起来很轻松，也有趣味，不像教科书类的读起来会莫名其妙的紧张。