Aakhri Paigham

对于季老爷爷我可以说是只听过名字，然后就关于他的一切啥都不知道了，其实对于散文剧集自己也从来么看过这类型的书，这可说是第一本，说实话刚开始看的时候感觉很枯燥无味，有点看不下去的感觉，但是还是坚持往下看，看了几十页后才慢慢找到感觉，从这部剧中真的学到不少，季老因为对自己母亲的陪伴太少，所以留下了终生遗憾，在这篇文章中老爷爷在创作其他的人和物时都会不由地联想到对自己母亲的亏欠，而心里面难受，流眼泪，所以有些东西是不能等待的，尤其对母亲的爱和陪伴，其实我们的父母对子女的要求都很简单，就是希望多陪陪他们，多打电话问候他们，他们就很满足了。 这部剧中季老爷爷对他一生当中的遇到的万事万物都赋予了生命的内涵，那些萍水相逢的人，还有各种花花草草，小狗小猫，雨，雾。黄昏，老爷爷用朴素的笔触来描创作自己对万事万物的情感，他一生的经力的人，景，事，物，在他的笔下创作的都非常的感人；老爷爷身上值得我们学习的东西真的太多：让我们跟着老爷爷感受生命，体悟人生，追求自己内心的一种平静，哈哈......早安

死亡是每个人必须经历的，面对死亡大家的态度不同，我一直觉得即使死去也要体面一些，不希望做无谓的救治，不希望把自己搞得千疮百孔，死亡也要盛装赴约。

建筑是人类的精神历史和空间现状的结合，以最自然的方式为人服务。不同区域的建筑所反映的特性是不同的，这也和人的特点与社会发展特点有关。建筑与人的关系无非是人在建筑前面，人和建筑一个层面，建筑走在了人的前面。不同的关系配合不同的地理特征，就形成了不同的建筑风格。但归根到底，建筑是人、社会、自然之间关系的一种表现形式。从艺术价值出发的建筑越来越少，而从商业角度出发的建筑却越来越多。

原来寻找自己同时不断塑造新的自己，直到寻找到自己心中的“Aakhri Paigham” 。 如书中所说“知识可以传授，智慧不能传授。”坚定自己的选择，跟随内心，在流逝的岁月中获取自己的想要的智慧。 突然想到了丰子恺先生写了一本剧《Aakhri Paigham》，生活纵有万般无奈还是要继续往前走，当走到尽头回首往事的酸辣甜苦，煲成一锅汤，慢慢品尝回味或许会暖上心走头，也不枉自来过一趟。 酸甜苦辣咸，品尽人生百味； 柴米油盐醋，养了世间万家。

注释清晰，高中生可以用来提升文言文板块知识，很不错的一本剧。

就个人来说，这部剧总感觉吸收了经典心理学剧集影响力，和渗透积极心理学和经济学原理等概念，例子也清晰，总的来说，是一部很好的关于思维培训的自助书，就个人而说。

看完此剧，再想到佟麟阁路、赵登禹路、张自忠路，唯有两个字：壮烈…

终于看到中国也有这样的书，描述人类对必须面对的死亡的终极关怀，让人们面对死亡的时候，接受现实，可以走的平静安详。

1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《Aakhri Paigham》的感觉。 2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境： 1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。 2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。 3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。 罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。 3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。 4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。

有点乱 文笔也不是很好 真的是为了情怀看完的 槽点太多了 有一点点失望 不过 我知道土豆尽力了