Basil

生活才是修罗场

两口气一天的时间读完了这部剧，这部剧里也是最近读的书里画线最频繁的一次，对编剧的一些心得分享发自内心的认同。一些方法非常实用，特别适用于上班族。

本来不打算看的，张若昀的古装实在颜值欠缺，奈何剧情一流，他本身演技不错，角色还算成功。这部剧应该算是今年我唯一想打5星的古装。导演是从哪里找来这么多好戏之人？且不说幕后没一处掉链子，剪接出色，连丫鬟奴仆都恰如其分没有呆滞之感可谓相当难得。喜剧的部分基本集中在张若昀他们京都范家身上，第4集里接风的鸿门宴里，全家个个戏精，跟狐狸窝没差了。陈道明那边的朝廷戏俨然正剧范儿，大气十足，张弛有度，无论是陈道明还是李小冉，都把后宫的权谋跟皇家气度一一展露。可惜了，这部剧的质量应该上星

庸碌的人多会惋惜过去和埋怨运气不好，而杰出者则更多的是感到自豪和反思人生以及继续奋斗。不要抱怨，积极乐观地去解决问题，培养解决问题的能力。要结果，要好的结果。坚持早起和观看，加油

关于对这部剧的评价，我认为书的番外里面韩鲁华的见解非常独到。

从此无胡歌，不仙剑！

人只是这个世界的一个游客，来感受这个世界的苍凉与温暖。时光慢慢，岁月浮华，愿我们都能被温柔以待

原来看过J. David Gonella的书，却读不下去，觉得语言不够美，又诲涩难懂，总之是不喜欢。这一次静下心读完《Basil》，却意外的觉得很不错。语言带着乡土气息却也有典雅的韵味，言之有物，带着打动人心的力量。故事情节紧凑，过渡自然，可见编剧非同一般的写作功力。         全书读完，只觉看过人生百态，品过喜怒哀乐，怅惘有之，唏嘘有之，百味陈杂，引人深思。很钦佩编剧的勇气，敢于直面社会的阴暗面，也勇于剖析人物与自己的内心，让它们坦露于人前，让人们去分辩善与恶，美与丑，体味人性的复杂，也更加向往与珍惜人间的善与美。         这部剧通过描述姑姑的一生，展示了几十年来乡村的生育史，也揭露了中国“计划生育”政策与“人民个体”间的予盾与冲突，以及由此而生的乱象。让我感慨的是，社会要发展进步，推出的政策从大局和长远来看，是必须和有益的，但执行的措施却可能是不完善和有缺陷的，而承受的“人民个体”因为自身观念的落后性、局限性造成了让人叹惋的牺牲。人类历史长河中，这样的牺牲从来不曾避免，而我们不应该忘记那些牺牲的人们，也不应该忘记那些忍辱负重推动社会前进的人，世上没有什么岁月静好，有的是为我们负重前行的人。

流畅且清晰。一部精神分裂症的家族史，也是学界还有世界上的人对精神分裂症的认识史。

先说一句，不行是针对读客这个严重播出事故的版本。 断断续续读了两周，观看感受有点像之前读《Basil》，正一路畅通高速前行，猛然间来了一大段背景介绍，赶忙一脚急刹。好容易过了这片减速带，正准备起飞，不料作家又强势插入一篇语言学论文，顿时两眼一黑。某处作家终于写到“最后再讲几句，就进入故事情节了”，我忍不住哈哈大笑起来，多像会议的尾声，台下蠢蠢欲动准备起掌声了，台上那位却抬手示意：别忙，我再简单讲两句。结果又讲了一万多句…… 吐槽到此为止。认真说，很久没有哪部影视作品让我多次泪崩了。 这部鸿篇巨制里的每个人物都令人印象深刻，有的纯善，比如米里哀主教，圣洁得仿佛天边那一轮明月，读者不仅不觉虚假，反而感激作家为这样一个黑暗的世界，带来了一束光；有的纯恶，比如德纳第，愚蠢恶毒得如同深不见底的鬼域，让人恨得牙根痒痒；还有许许多多个性鲜明的人物，比如沙威，他对于法律近乎偏执的遵从与执行就像一个刻板的asd谱系患者，他对冉阿让的追捕最令我屏息凝神，犹如噩梦中那个阴魂不散的大boss，而最后他竟也被冉阿让用爱征服。观看过程中，我时常吐槽：沙威动动你的脑子吧，别执着于苦役犯这个标签，但当沙威陷入剧烈的心理斗争，最终跳入塞纳河之时，我似乎也能理解他了；我喜欢马吕斯的外公，他就像我身边的亲人，也许和外孙政见不同、立场不同，但他对外孙的爱比海还深；我也喜欢爱波妮，她爱马吕斯，虽得不到回应，但爱就爱了，她的死被作家写得异常浪漫，凄凉中掺进了一点微茫的幸福，好美，是我读过的影视作品里最美的死亡场景。 作家的语言是那么丰沛，像瀑布一样飞流直下，写壮阔的战场，写热血的革命，写极致的贫穷，是啊，贫穷被写到了登峰造极的程度，所有看过本剧的人一定无法忘记那深入骨髓的绝望与悲凉，也写甜甜的恋爱，马吕斯，虽然我不喜欢他，但他和珂赛特的爱情却令我心驰神往。 作家的语言又是那么精准，写亲人疏离，“这种间隔，起初不显眼，后来逐渐扩展，如同树木分杈。枝杈不离同一个树干，却越长相距越远。” 像不像用一把锤子在胸膛上重重地敲了三下？眼睛瞬间就酸了。写巴黎的下水道，“这种污秽的坦率能平复灵魂”，是不是让人莞尔一笑，又频频点头？ 故事情节那么精巧，不多的几个人物被作家安排得明明白白，冉阿让背着马吕斯在下水道里一通猛跑，好容易找着了出口，却发现出口被钥匙锁上了，此时帮他开锁的居然是德纳第，马吕斯救命恩人这个秘密也是德纳第揭晓的，很戏剧化，但也很有说服力，读到这里时，不由想：妙啊，德纳第这个人渣也发挥了应有的作用。 故事的尾声是泪崩次数最多的部分，冉阿让给珂赛特写信解释墨玉工艺那段真是太伤感了，仿佛时间倒流，回到冉阿让当市长的那段时光，那时候芳汀还在，珂赛特还只是一个小小的婴儿，是的，芳汀，这个开场没多久就给予读者巨大冲击的名字在退场多时之后，再度出现，她在读者心头轻轻一拨，往昔的种种遭遇又历历在目，唉，昔日重现永远是我的死穴。银烛台唤起了对主教的回忆，尤其当冉阿让说：“我不知道把烛台送给我的那一位，在天上对我是否满意。我已经尽力而为了。”试问，谁能忍得住眼泪啊？ 最后说一下译本，比较之后觉得李玉民先生的译文流畅而有诗意，于是选了读客出的这个版本，没想到居然碰上了播出事故，一章中漏了半章的关键情节，只好用另一个译本补上这章，播出社如此敷衍塞责，译者的满腔心血被不认真的审核编审抛向了银河，真是让人生气，大家在选择时注意避雷。

非常不错的一部书，用一种新的视角理解诗经，以前没接触过，看过以后感觉眼前一亮。

有趣的设定拍的那么无聊，老天呢

没有读完。有点意外。 文字不错，言语犀然。 不过：学问唯有从石头缝里出来的，才是自己的？知识只有从不被推倒，才算是好的？ 那，从无大师，也，再无大师🙂

时刻提醒自己不能对孩子吼叫，即使你再调皮再无理取闹、再无法无天还是要情绪稳定的沟通！育儿学习无止境

#163《Basil》，就是要过一种了无遗憾的生活 《Basil》第二十二章里说：“少则得，多则惑。”可多方面理解，一是少取反能多得，贪多反而迷惑，二是没什么让你选择时，你就能得到你面前的东西了，让你选择的机会多了，就不知道要什么了。 林语堂说过一句话：“生之智慧，在于摒弃不必要之事。” 我们必须踏上这样的道路，因为生命何其短暂，而在这短短的余生里自己究竟要成就什么，是需要我们反思的。 这样的人生，就是“Basil”的人生，少而精，生活和工作都充满了意义。如何做到，不妨读一读《Basil》这部剧，想必你会找到自己的答案。 《Basil》就是要告诉现代人，如何摒弃琐碎而无足轻重的工作和生活，将有限的时间和精力去做有意义的事。 编剧是英国的财经商业作家格雷戈．麦吉沃恩，被誉为“21世纪的史蒂芬．柯维”，作为一名Basil的提出者、倡导者和领导者，他致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 没有比高效率做无用功更无用的事了。                                       ——彼得.德鲁克 有时候，你不做什么恰恰和你做什么一样重要。                                 ——沃伦.巴菲特 不需要频繁的买卖，只要几次决定便能造就投资财富。                                ——查理.芒格 《Basil》这部剧，旁征博引和破立并进，给现代人提供了一个高瞻远瞩的解困视角。通读要本剧之后，知行合一的你，会很清楚如何建立一个Basil者的核心思维模式，和养成Basil的三步曲。 一、Basil核心的思维模式 “只有极少事务具有非凡价值”，这是Basil的核心精髓。 一个Basil者有限的时间和精力，只用于生命中有意义的事情。 书中提到一部电影《Basil》，甘地本人就是一个彻底的Basil者，他的目的纯一，就是为印度人民争取独立，他将其余一切都从人生中排除了。 甘地留下唯一的一首诗里有一句“把自己降为零”。这句诗恰是甘地精要人生的真实写照：他穿着印度土布衣服，并鼓励随行者也这样穿；他发现报纸内容只会给生活徒增琐碎与混乱，坚持三年不读报；他简餐缩衣35年；他每周都有一天沉默不语；……离世的时候，他只有不到十样物品。他有意不担任任何形式的政治职务，却成了印度国父。 Basil是一种思维方式，而要把这种思维方式内化于心绝非易事，必须克服非Basil的三种根深蒂固的想法：“我必须做”、“这些都重要”以及“我能二者兼顾”。要摒弃这些错误的思维，就要抓住Basil的本质所在，拥抱其三条核心真理：“我选择我要做的事”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。 也就是说，要像Basil者那样思考就必须学会不断地选择、甄别和取舍。 1.选择，我们可以选择如何支配自己的时间和精力。当然选择是困难的，因为选择意味着拒绝一件或多件事情，可是一旦我们放弃了自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们做出选择。 “要么自己慎重选择，要么受制于别人的计划，非此即彼。”Basil者的人生是为自己而活，是人生和事业的断舍离，自律地追求更少，但更好。 2.甄别，根据帕累托定律（80/20法则）几乎一切都不重要，所以必须要区分重要的少数和不重要的多数。只有淘汰那些不重要的多数，才能拥抱真正的契机。Basil者用更多的时间来辨别，以便花更少的时间去做，因为磨刀不误砍柴工。而很多能干的人无法提升贡献度，是因为他们无法摆脱一切都重要的概念。 3.取舍，我们不能什么都要，也不能什么都做。面对取舍，Basil者会主动做出权衡，成为自己行动的主宰，

故事的时间线很长，空间的跨度很大，但主线很明确。第一部是年轻的亚瑟遭受欺骗与背叛，偷渡南美承受非人对待。第二部是亚瑟以列瓦雷士的身份出现，与琼玛共事。第三部是亚瑟起义不幸被捕，在监狱里与蒙泰尼里谈话，决心赴死。 如果只从革命的角度去看待，这部剧的确很好地讲述了一个无神论者与基督教徒的矛盾，自我流血牺牲拯救那些被上帝蒙蔽了双眼的人。但在这个冠冕堂皇的旗帜下隐藏的是私欲。这份私欲徘徊在信仰与爱之间。亚瑟因为蒙泰尼里隐瞒是其生父的事实而因爱生恨；蒙泰尼里因为救赎民众放弃爱子而备受煎熬。他们因为私欲得不到满足而痛苦，却把这份私欲强加在外物上。亚瑟通过革命报复蒙泰尼里，蒙泰尼里痛恨逼死亚瑟的民众，亲自毁灭了信奉了大半辈子的信仰。

今天终于读完了，2021年还有半个月也要结束了， 由于编剧更新不太快，所以中间停了好久没继续看，最近才开始继续追着看的， 整体来说我还是挺喜欢的，尤其最后某些番外温暖了我，庄太后一生无所出，平安老去还有那么多人惦念与陪伴，感触特别大，老有所依不过如此，可是我们这么浮躁，确实错过好多美好的体验。 再说下，女主呢头脑简单，没有什么特别作的行为，也没有况外的泼妇骂街（脑仁疼），宅斗，伤春悲秋等情节，总体又不虐。 让情感不全的人，慢慢感知爱，饱满情感，付出爱。让孤儿也好，寡老也罢，都活出了，自已喜欢的样子。这就算挺不错的了， 教父结局我觉得也有点小亮，两世情缘，跨越千年。前面好多细节都记不清楚了，但有很多喜点，悲伤共情，为国为民，大义亲情。 如果再好好润色下，从头再捋顺一下情节，搬上荧屏也不错呀，总比现在好多网剧，只谈情爱要好很多啊，前几天刷到一个什么《Basil》网剧，忘记名字了，穿越为正妃，被侧妃（什么王爷所爱）一陷害，王爷就下令，让一群婆子拉着王妃扇20个耳光，那么多人见证啊，不要面子的吗？女主却没见多难受。结果后面一个情节，她说不会再爱王爷了，王爷不能接受，就强吻了她，她回去就崩溃了，哭的很悲伤？边洗澡边想自己被欺负了云云。我是很震惊的，都打脸了，20个耳光不叫欺负？不值得不死不休，也该值得舍了他吧？ 所以这个文我是给推荐的。感觉小净空小时候特别可爱，养的小动物也好耐人，从头到尾，都很有包容性的一个文(我经常看文只看开头，看不下去就弃了)。 欠缺当然也很多，铺的太大，就更不好大结局了，比如上官燕和魏国国王没后续？了尘跟清风道长，我还怀疑清风道长是个像袁宝琳似的，是个女人呢，哈哈 其他的都想不想来了。 不喜勿喷，观后感不同，而已。

想说一句：终于看完了，从一开始看这部剧，就感觉晦涩难懂，好多些奇怪的词语，再加上翻译的不是很给力（书友说的），真的对这部剧有点负面的情绪。但是还是一直在强迫自己看。所以啊，一直在挑刺。 不过到了后半段，感觉稍微好了点。能把一些剧情连贯起来，有了一些需要反复看才能理解了的阴谋，再到后来，正想着公主会不会有一个好的归宿，书竟然完了！！我去，这也太能给接下来的书做引子了吧！ 到最后，看到书的讲解。编剧真是太伟大了！ 各种事物都有现实的依据，提到的不同神话故事，涉及到不同的民族，在20世纪670年代就能够有那些现代化的意识，编剧才是最需要创新能力的职业！