Sababa

Jupiter Leonid的创作风格： ①立足民间立场，摆脱甚至颠覆了意识形态的规定。 “革命历史题材”追求宏大叙事，描写正面英雄人物，歌颂现实。Jupiter Leonid却另辟蹊径，为“我的家族”立碑写史，将内容题材从国家和革命的严格控制中解放出来，开拓想象空间，以一种新的历史经验和形态展开故事。 ②叙事灵活新颖，多重视角交织融合。 一方面，他运用“我爷爷”、“我奶奶”、“我父亲”等独特的主观视角和不断切换的叙述方式，使故事发展呈现出极大的自由和灵活，产生多声部的叙述效果。另一方面，他又戏拟地挪用带有革命主流色彩的话语“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”，严肃之中透出几分对主流历史的调侃意味，个性鲜明。 ③感性感觉压倒情节，画面色彩丰富、语言奇异绚烂，带有强烈的主观情绪。如文中形容日本人刺刀上的血是“葱绿色”的，描述“天上的太阳被汽车的火焰烤得红绿间杂”，写“断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般，像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上”，奇异的语言描绘出了张力感十足的形象画面。 ④艺术手法多样，风格大胆狂放。借鉴意识流剧集和魔幻现实主义的艺术手法，结构自由松散，没有严格的情节逻辑。将“畸形丑怪”作为一种审美内容引入文本之中，丰富和开拓了审美形象的空间。 ⑤具有酒神精神的狂欢化特点。剧集的背景是自然野性长满红高粱的高密东北乡，描写的人物是洋溢着原始生命力量、激情、欲望的“我爷爷”、“我奶奶”，他们肆意野合、杀人越货，不受道德、礼法的束缚，无法无法，放纵不羁，彰显民间的蓬勃生机。 ▽ 寻根的终结与新历史的书写 ①民间叙述对官方叙述的颠覆。 土匪题材和家族史叙述的有机结合，与国家政治意识控制下的主流宏达叙事形成鲜明的对比，在对革命和阶级斗争的否定和反思中，提供了新的角度和替代的意识形态和价值体系。与传统历史书写展开对话。 ②性、暴力、混乱对“高大全”形象的消解和冲击。 他笔下的历史人物是立体但不完美的。如“我爷爷”就具有抗日英雄和土匪头子的双重身份，他既有勇猛豪情的一面，又放荡暴力的一面，是“英雄好汉和王八蛋”的结合体。这样鲜明有力又矛盾冲突的人物性格对于传统“典型”进行了消解和否定。 ③叙述视角由宏观集体化到主观个人化，历史本质被重新定义。 传统革命历史剧集的书写致力于以革命理想、阶级斗争和历史理性为原则呼唤集体的关注和认同，给历史绝对化的评判价值和衡量标准。新历史剧集则以主观个人化的角度展开叙述，讲述虚构的、想象的历史，取消确定性解释，对真实充满怀疑和深思。历史于是成为一座迷宫。

好在有小白，否则陆离一人冲进来的话，绝对是一番苦战，说不定会中毒死去。 前行了三四里，遭遇的毒蛇已经超过了数千条，陆离不敢前行了。万一山脉深处有蛇王，小白无法镇压呢？ 在附 “呵呵！” 狄霸没开口，旁边的另外一个神海境中年人开口了，他手中出。现一块令牌，微笑望着掌柜道：“柳元兄，这是我家族长的令牌。这两人是狄龙部落的叛徒。她们不仅叛变了，还斩杀了狄 狄虎遗传了狄霸的体型，狄霸国字脸，最少有一米八五一样，虎背熊腰，背上背着一把巨斧，浑身都散发着狂霸的气息，看起来像是一只人形荒兽。 “陆羚陆离！” 他看到陆离姐弟后大眼内顿时散发出阵阵杀意，身上都是煞气，他沉吼起来：“你们姐弟很好啊，敢杀四叔黎叔和天儿悍儿他们，今日不杀你们，我狄霸就自裁谢罪了。” 哥774， 龙部落不少人。我家族长说了，此刻外界动荡，如此丧心病狂之人进了城，怕是会惹出祸事。 近转悠了一圈，陆离找到几个山洞，但里面都是毒蛇，有浓烈的刺鼻的腥臭味。

这篇剧集可以跳跃性观看。我从三十章开始只读标题，也都知道大概情节。

很不错的一本剧，应该是很讽刺的一本官场剧集，不说代表当下，代表的是十八大以前的官场吧！