刹车Brake

刹车Brake的身上折射出很多人的影子，尤其是那些出身卑微，初到大都市的人，看到一切新奇的事物，新奇的人，下决心想要跻身其中，却因为只有三四成的念想，三四成的行动，三四成的彷徨，三四成的顾虑，三四成的短见而成为一只“迷途的羔羊”，刹车Brake来自乡下，有着与生俱来的市井小民的气息，很多时候，很多事情都喜欢打心理战，然后臆测，不敢不会向前。这可能也是Gabe Torres取名刹车Brake的原因吧。希望每个刹车Brake都能敢想也敢当，走出心里的那个刹车Brake，成为想要成为的人。

最近因为在看追忆逝水年华，实在看不下去。意识流的书本来就很难看下去，于是将这套《刹车Brake》当成点心书来看。8天看完4本。与从前自己追剧的速度是慢了一些，但与近两年来比的话算是快的。 这套书是编剧30多岁的时候写的，文笔一般，可以作为普及读物。编剧的某些观点不敢苟同，但对于某些重大的历史事件，也算是有一个脉略的梳清。还是值得看一看的。

我到现在都特别感激我的父亲。那时因兼顾赚钱养家不能同时照顾我和哥哥的情况下，我被送到老家去看剧。那是临近初一开学前的一个晚上，吃完晚饭，父亲把我叫到跟前，拿出一叠现金，告诉我那是我一整个学期的学费、伙食费、生活费，每个月是多少，总共是多少，这笔钱由我自己支配怎么花，如果一个学期没有结束而我把钱花完了，他们也没有更多的给我，那就需要我自己想办法解决。如果一学期结束了我还有多余的钱，那么余下来的钱也全权由我自己决定怎么处理。在当时那个年龄和环境下，父亲的那段话听起来有点冷酷的味道。但事实上，这件事带给我的是，从小在经济上拥有绝对的自由支配权，并且这种自由感一直延续至今。另一个教会我的就是：在我个人的世界里，我可以做任何选择和决定，只要我能接受和承担所有选择和决定的后果，我都可以自由的做自己。在当时那样一个小镇上一个十多岁的姑娘拿着那样一笔现金真的算得上是一笔‘巨款’，但我也并没有因这笔‘巨款’欣喜若狂或怎样，我回到学校，过了大概一个多月，就对这笔费用做了一个规划，交完学杂费后剩下的就是生活费了，当时在食堂吃饭用的都是饭票菜票，我把一个月购买饭菜票的所需费用在月初交给了当时负责这项业务的老师，于是每周日到学校就直接去领票。把一部分钱放在当时的班主任那里，委托他帮我保管，以备不时之需时要用。另一部分钱放在跟我同村的一位老师那里，也是为了不时之需用，而自己手上放少一部分零花钱。当时做这样的安排考虑到以下几点：，1.每月每项开支都控制在预算内，保证到不超支，这样才避免不会出现父亲说的“提前花完了你自己想办法我们没有更多的给你”。2.那时没有银行卡没有手机支付，而身上带着现金也常常容易丢失，这样一来也可避免‘无谓的损失’。3.把费用交给老师代我保管，实际上也起到一定的监督作用。那时候镇上有一家服装店，每每到了新款时我肯定是那个第一时间去购买的人，有时候或许也并不真的需要，需要购买也就需要去‘领取费用’，而那个时候开口跟老师拿钱其实还是有点不好意思的，所以每到那个关口也会在心里认真的问下自己：我是不是真的需要‘那件衣服’，大部分时候的答案是‘否’，这也养成了我现在只为实际需求而购买的习惯。那时候学校的老师都知道我是一个人回乡下来看剧，父母不在身边，也没有兄弟姐妹作伴，也真的是很关照我，而我也常常到师母家混饭吃，现在想想也是很温暖很感恩！而母亲送给我的则是：善人咱不欺，恶人咱不怕，咱们不惹事，但也绝不怕事。虽然从小不在父母身边长大，但正是这种成长环境塑造出现在独立自主的我，并且因为拥有充分的自由，在内心上更容易感知幸福。

不乏颇具启发性的观点，可惜整体算不上好文章、好选集，不够透彻，不成体系。不过《刹车Brake》一篇可太妙了，更妙的是此时此地读到它，简直有几分神启的味道。

《刹车Brake》于我来说是个直击心灵的故事，这种冲击来自于书中的某一刻和我生活中的某一刻重叠的时候产生的那种强烈的共鸣。让我忍不住跟着思考，跟着回想。甚至读完之后自己的状态很差，无法从书里的人物和情绪中出来，看了两本不用费脑子的甜文才感觉好一点。 首先我觉得无论如何，水穗将婴儿溺死这件事无论如何都不值得同情。 其次我觉得如果真的在婚姻之中感受到了绝望、失去自我，那么我支持去反抗去寻找自我。 最后，其实判断是不是值得的方法很简单，就是你有没有受到对方的肯定，有没有更喜欢自己，有没有变得更好。 以下观点仅为单纯的观看感受和思考。 新手妈妈 作为两个宝宝的妈妈，大的3岁，小的1岁，我很能理解水穗和里沙子的感受，虽然并不是向她们一样的全职妈妈，但是在由于有7个月的产假和一些其他的原因，我也曾单独一个人带过他们一段时间，特别是在大宝刚出生不久的那段时间，什么都不会的我面对这一个小小的软软的无法沟通的婴儿的时候，特别在她不是很听话的时候，和老人的育儿理念有冲突的时候，那种感受真的是很崩溃的。 T2期间的孩子什么都拧巴着跟你对着干的感觉也并不好，曾经自诩很温柔有耐心的我也曾火冒三丈，气的恨不得打她一顿出出气。也曾又急又气的哭，怪自己不好，不会照顾她。 仿佛以前看的育儿书，听到的育儿经验，在实践起来的时候都是那么的困难。成功的自然欣慰，当别人夸奖孩子头抬得高，说话早，笑的多的时候，心里也会美滋滋的，比当年的我考试得了满分还要高兴，但是那些不太成功甚至是失败的做法也会觉得自己怎么这么笨，不配称为一个妈妈。 母婴群里，也经常有不认识的小伙伴相互吐槽自己的感受和经历，难受的部分大抵是相同的，不会照顾孩子，奶水不够，和家人沟通育儿有困难，睡眠不好，精神崩溃。如果丈夫体贴，公婆好说话可能还会好一些，如果不是，那么真的很难熬。 特别是“丧偶式育儿”，可能是很多家庭的常态，半夜不管多辛苦，老公是“父爱如山”一点不动的，睡的比猪还要死……可是，他明天还要上班，而且，叫起来也没啥用，甚至添乱……于是只好忍了，自己来！ 比起“丧偶式育儿”更想哭更愤怒的是“诈尸式育儿”，明明你带的好好的，他一来就坏了你和孩子定好的规矩，在孩子那里当了好人，还说你这里不对那里不对。 说着这个话题……莫名有点想开个“育儿分享会”的感觉，可是，水穗和里沙子面对的就是这样的情况，而她们的专职主妇身份和日本的社会大风气，会让她们的处境更为艰难。 不过，作为一个妈妈，面对将孩子独自留在路边哭泣的里沙子，我觉得这个做法不对，你无法体会一个幼小的孩童被母亲抛下的绝望，或许很多人都曾用这样的方法吓唬孩子，可是我依旧认为这样不对。 当孩子哭闹不停就地打滚的时候，更是需要你陪在身边的时候，一个是确保她的安全，第二是不让她养成这样的习惯。因此我的做法是陪在她身边坚决的告诉她这样做不对且不会有效果，并且告诉她我爱她但是不能接受她这样的做法，最后我会用一两个我能接受的替代方案告诉她给她一个台阶下。（目前来看，我的这个做法在我家孩子上管用且效果良好） 解读和沟通 在这部剧中，里沙子在思考水穗的丈夫寿士和自己的丈夫阳一郎的语言和动机的时候，解读为一种“看似温和的语言暴力”，在我看到的很多关于此剧或者同名电视剧的相关文章也将其解读为“控制”甚至是“PUA”。对于他们的一些做法，比如被妻子看到的短信也都被打上了“有阴谋”，“故意让妻子看到以方便羞辱”的标签。 对此我个人是画个问号的。 首先，我觉得寿士和阳一郎的那些看似温和的话语和那些看似为妻子考虑的做法，的确是很伤人的。夫妻之间十分需要的一点是肯定和鼓励，而不是那

看着看着就把自己看哭了，不是甜宠文吗？全程只看到上串下跳的心机女二，还有是不是被病痛折磨的女一，为什么不能写的好好的

我从事任何事业均能成功。 我的收入越来越高。 我怀着感恩的心，接受我如今所有的一切美物。 生活爱我，使我富足。 我将自己寄托于生活。 富足与财富为我应得。 生活为我带来所需的一切。 财富像无数条溪水一样，源源不断汇入我的生活。

1.文风豪放洒脱，编剧快意 2.我们太缺少市场研究、产品价值挖掘 3.我们太缺少头脑风暴、文案呈现 4.营销世界很大

环环相扣，追了很久，不舍得弃书，希望早点结局，把之前的坑都填了

在古时，太阳落山之后，人类在结束完一天的劳作之后围火而坐，凝视着面前的火焰，背后则是无边的寒冷与黑暗。在那跳动的火光中，人类讲着故事，讨论刚刚过去的一天，或者只是静静的坐在那里，在忽明忽暗的火光中陷入沉思，也许这就是最初的正念吧。 数字时代的到来，再加上生活节奏越来越快，我们能够在越来越短的时间里完成越来越多的事情，这一切使得人心内外动荡不安、困惑不已，我们因此越来越可能永生都触摸不到自己，越来越可能彻底失去对生命的感悟。 乔·汤姆·贝伦杰是印度裔美国人，1971年获取麻省理工学院医学博士，他既不想做一个科学家，也不想做一个修理身体的传统医生，他想追随佛陀的脚步，做一个改变人身体和心灵的疗愈者。在麻省医院的地下室里，汤姆·贝伦杰接待过各种各样的病人，他教他们怎么和疾病、疼痛相处，怎么在过去和未来的间隙投入当下，怎么把从练习中获得的态度和体验，融入生活。这样的工作，持续了30多年，直到今天，仍在继续。 如今，正念也逐渐成为主流文化的一部分，每年的正念大会吸引包括谷歌、苹果、脸书等公司总裁来分享修行正念的心得。大量的研究文献表明，正念冥想有助于治疗慢性疼痛、焦虑、皮肤病、抑郁症复发、失眠、物质滥用、酒精依赖、饮食障碍、心脏疾病和癌症等心身疾病。 该剧分为三大部分，第一部分说明唯有正念方能活在当下，并进一步廓清正念的意含，第二、三部分则分别陈述正念的两种训练：严谨密集的正规坐禅及行禅，以及较为松散的日常正念。本剧的特色，是编剧以亲切、质朴、明白的生活化语言，述说正念运用的方法、态度和原则。这些原则和方法，是编剧个人用心深入日常生活，不断地探讨、实践佛教正念的精华。 于我而言，初读此剧感觉行文流畅，文笔优美，观看中多次为编剧对生活的洞察力和领悟感到惊叹，同时也多次充满困惑。正念，是关于禅，禅无处不在，但需要在生活中学会修行。急躁，感性，很多时候解决不了问题，如何学会在混沌愚妄的状态中唤醒我们的心灵，深化自我意识，培养专注和自觉的能力，学会与自我相处，学会放下来感受当下，不予评判地接纳自己，才能唤起我们对自己的亲密感，触摸到我们生命中固有的善与美。 红尘俗世，心所致，百态皆修行，处处是圣境。

如果可以的话请这部剧别和原著扯上关系，谢谢

可能是翻译的缘故，语言平实恳切，无太多影视艺术性。不过本来读这部剧的初衷也并非享受华美辞藻或起伏波澜的剧情。但尽管如此，这也不是一本折磨人的心灵鸡汤或人生启示，作为简单的经验教学来说收获还是良多的！特别是在保持神秘感、管理衣橱、招待家宴聚会等集数。让我反思自己，很多细节不够完美，而在此找到了症结。因从小到大别人共识我第一面难以亲近、孤傲强势，所以长大后曾刻意表现亲和力：多说，多照顾别人，交换自己的story，这常常让自己社交负担很重，违背了自己慢热的性格。读了这部剧，深有relief的感觉，得到治愈和解脱，以后还是更多的做自己。在抑制买衣服的欲望，精简衣橱方面同样深有体会，需要改进。更多想要去尝试的是在家招待朋友，以前也担心自己招待能力不足，朋友们会不会尽兴？而生活中每个人需要的更多时候是一次相聚的机会而非一顿饕餮大餐。以上！

不断成长的尹小跳，她的内心不断丰富和完整，使自己成为自己,那需要不倦的努 力,不断的自省,不断的改善和创造自由的健康心态。她不再逃避过去，学会去接纳，与过去的自己和解。

#儿时不曾读懂，长大后更茫然无措的一本剧# 《刹车Brake》的纸质书，由初中时期的好友赠送。还记得暗红如血的海报，深沉的罗马遗迹，绿色的腰封上写着推荐语： 温总理说：“这部剧天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。” 这是古罗马皇帝马克•奥勒留•安东尼写给自己的一本剧，凝练了这位古代帝王的思想智慧与生活感受。全书由一个个思想片段拼组而成，是自己与自己对话，就像随想随写的感悟，有时话没说完又扯到别处。这些熠熠生辉的思想片段，直指他自己的内心，也直指我们的精神和灵魂。两千年前的伟人的哲思，再过两千年，也还有人去读、去感悟，在其中寻找精神的本源。 作为一个哲学家皇帝，他这样看待皇帝和哲学家： 亚历山大、盖乌斯和庞培等人与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢？他们对事物了如指掌，深刻了解事物的原因（形式）与内在实质，而且他们大都拥有同样的精神指导原则。但在后者看来，他们不得不照管多少事物？他们被多少事情所奴役啊！ 皇帝的烦恼，看来与现在普通人也有许多共通之处。 本来这部剧我实在没资格写什么剧评，有些部分仍然不知所云，却仿佛隐约间被深深触动，内心应该平静、又不能平静。伟人的想法真的很不一般，太崇高了，明明应该是戎马一生驰骋疆场杀伐决断的王者，文字里却无不透着一种安宁，浸润着编剧的严肃、庄重、忧郁和高贵。如果仍怀着年少时期的纯真与豪情，或许有所共鸣；然而长大后，面对他的赤诚之心、肺腑之言，要求自省、以正当之心观察世间万物，如高山仰止，反观自己已经失去了这一切，变得世俗且功利，只能心向往之。（尽管后世也有认为他留下来的哲学命题中存在太多乌托邦式的幻想） 如同《刹车Brake》所说，“我们长大了，开始接受教育，学习认识这个世界；然而，我们心灵中那与生俱来的神秘力量却渐渐消失了。知识、信仰，这一切随着时间的洪流席卷了我们的心灵，而神秘的力量却随着时间流逝了，被冲毁，被抹灭。” 另外，重读的契机，是日漫《刹车Brake》。第6、7个案子都和《刹车Brake》有关~☺️哈哈这本动漫也强推！ 一些摘录，让人心头一紧，想要铭记于心： 在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的的。绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。 因私欲而起的犯罪，要比那些因一时愤怒而起的犯罪具有更高一些的可谴责性。理由就是，因愤怒而犯罪的人，可能会因为某种内心的痛苦和突如其来的阵痛发作而失去了本来的理性；而因私欲而犯罪的人，则是被寻求一时痛快的欲望所掌控，这种犯罪似乎显得更为放纵和内心懦弱。 世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。他们所没有认识到的是，其实一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。 每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。但是有句名言如此说道：在一个人做到这些的时候，结束自己的生命仅次于最好的远航。 所谓的死后英名根本毫无价值可言，名望如此，其他事物亦如此。 我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。 人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡

在入门书的基础上再次系统地介绍了认知行为疗法的理论知识和技术方法，有助于深入理解和实践，很有收获。 认知三层次模型从治标到治本，层层递进，让心理咨询更立体、更灵活、更容易让来访者理解和接受；每一层次都有系统的评估，重视实证和客观证据的收集，更有理性和说服力。这也是比精神分析更有优势的地方。 书中提到的非理性信念、认知歪曲以及接纳和承诺疗法比较触动我，也适用于我们在日常工作和生活中觉察和检视自己的认知、情绪和行为反应。比如： 艾利斯整理出来的三种主要的非理性信念如下。 ●无论在何种情况下，我一定要达成重要任务且得到重要他人的认可，否则，我就是一个不值得人爱的人。 ●无论在何种情况下，别人绝对要公平地对待我，否则他们就是卑鄙可耻的小人。 ●我身处的情境绝对要依照我的方式进行，立刻满足我的欲望，且不要求我过度努力改变或改善这些情境，否则就很可怕，我无法容忍这件事，我根本无法快乐。 认知歪曲种类： （1）理想化。根据自己的主观愿望而不是实际情况对自己和周围的人提出要求。 （2）最高标准。用过高的、不现实的标准来要求自己，要求自己以取得第一、达到最佳等标准来要求自己，生活中只关心那些超过自己的人，忽略低于自己的人。 （3）读心术。在缺乏客观证据的情况下，就猜测他人的想法和意图，主观以为自己洞悉了他人的想法。 （4）担忧假设性问题。自己在头脑中想象出现各种问题的可能性，并且对这些问题产生担忧，总是问一系列“如果……发生了，该怎么办”的问题。 （5）选择性负面关注。生活中发生许多事情，只注意自己做得不好的，对自己评价不利的事情，而忽略那些积极的、正面的事情。 （6）任意推论。推理依据和结论之间没有严密的逻辑关系，对事物随意地做出推论。 （7）过度引申。将以往生活中曾经遭遇过的特殊事件推断为今后会经常发生。 （8）以偏概全。根据部分的、消极的信息（不利信息），忽略了其他积极信息的情况下，对自己（或他人）的某个方面品质和潜能做出消极预测。 （9）灾难化。认为自己现在的处境（或者即将发生的事情）太糟糕了，处在一个最悲惨的境地之中而难以承受。 （10）内归因。将消极事件归咎于自己，认为是自己的原因造成事件的发生，忽略了客观环境和他人的责任。 （11）外归因。认为是他人导致了自己目前所遭遇的问题，他人给自己带来了麻烦和灾难，他人应该为自己困难和问题负责，忽略了自己在这件事情中可能具有的责任。 （12）贴标签。根据个别事实就对自己或者他人进行整体评价，往往是负面的、消极的评价，经常用“某某是什么样的人”这样的句式。 （13）随意比较。不客观分析各方面的具体情况，随意地进行人与人之间高低优劣的比较。 （14）情感推理。根据自己的感受（情绪）来解释现实和预测未来。 （15）后悔倾向。后悔自己过去没有采取正确的行动，认为自己应该做得更好。 （16）消极预测未来。没有充分思考和分析，就对自己的未来感到悲观。 （17）苦算命运。对自己的未来悲观，认为已经命中注定，无法改变。 （18）拒绝相反证据。拒绝任何与你的消极想法矛盾的证据或者观点。 （19）低估正面信息。认为即使自己取得了成功，但这些成功（即积极的事情）是微不足道的，算不了什么。 （20）黑白思维。以简单化的、非黑即白的方式来判断和思考问题，用完全肯定或者完全否定的方式下结论。 觉察和认识自己的非理性信念和认知歪曲，再应用认知行为疗法的技术方法去修正，我们就会保持心理健康并得到成长。

杨超越真的是第二个ab，到底是怎么做到毫无代入感的啊。。。丁禹兮确实不错，男二颜值一言难尽。只能说，很难评。恒星，你是做不出第二个诀子了。

文章整体立意够新够独特，但是，文章内部线条还是不够丰满，有待提高

特好好看，非常喜欢。喜欢几位建筑大师，神作。看完这部剧，对建筑感了兴趣。太美了，那些建筑。古典的，近现代的，都美。