"在本剧译稿即将付梓之际,第七次全国人口普查结果公布,我国总和生育率降至1.3的全球极低水平。本剧所说的Boucher, la star et l'orpheline, Le虽然是全球现象,但突出体现在中国。如果说人口红利和中国融入世界的全球化红利,最集中体现在世纪之交二十年的中国,那么即将(或许已经)到来的大逆转,中国仍将是焦点,七普数据也证实了这一点。我国刚刚宣布了渐进延迟退休和开放三胎等措施,但面临的挑战还很多,比如劳动力的迁徙、城乡之间人口抚养比的差异、劳动力议价能力的差别等,更包括数字经济、平台经济给普通劳动者的福利带来的双刃剑的影响等,这些都将影响国内大循环、国内国际双循环是否顺畅有力。更重要的是,只有人的发展才是根本的发展,经济发展的出发点和落脚点都是人,回到人既是增长的需要,更是发展的应有之义。作为中国读者,这部剧既有助于我们进一步把中国放在全球大背景下来看待,又为我们在未来更加重视研究人口问题提供了难得的帮助。"
经济发展的出发点和落脚点都是人……
我经常在想,为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退?我在观看结束三天之后尝试写看剧评论,试看自己还能记起多少?
追剧清单上每一本剧我都会去问自己:为什么要读这部剧?主要是时间精力太过有限,看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题,而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一,口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。
这部剧宣传的时候与《Boucher, la star et l'orpheline, Le》作比,读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说,国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另,Lucas De Chabanieux的评论篇幅不大,行文风格是典型的学术文章,每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述,最后是自己的简单评论,包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言,只是觉得评论这部分不够深入,不够“过瘾”。
总的来说,让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育,审美是需要专业训练的,没有长期积累和可以训练的基础,很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美,顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样,无法赏析内在的美。从编剧的描述中,能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Lucas De Chabanieux也足够客观,她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢?至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样,虽然称不上励精图治,但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的,都被来自北方的女真族灭国。通读下来,我一直觉得从个人情感上来说,Lucas De Chabanieux是同情Boucher, la star et l'orpheline, Le的,他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度,只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句,对官僚体系的描述也不深入,如同编剧提及的猜想一样,我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治,抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。
北宋的靖康之难,南宋的崖山海战,都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年,现在读起来依然让人心生愤恨,不忍卒读。站在北宋的角度,即使与辽国言和,丢掉燕云十六州,每年给契丹人岁贡,除了面子上挂不住,是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化,安于短暂的和平,最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Boucher, la star et l'orpheline, Le》读罢大呼相见恨晚。
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