Barely Legal Innocence

书的前半部分看的云里雾里，越来越失去耐心了，进入第三集数越来越有趣味，学习了不少干货，初创企业常见的问题，及企业长远发展的方向

贾静雯看陈以文的时候我以为是瀑布，她跟吴慷仁一起出来的时候我以为是妈别闹了，怎么看吴慷仁怎么像西装外套下的宝妈妈…

战争前的时代，人们还活在安逸的无穷激情中，因为那个时代真的太好太好了。他们眼见的，耳边听到的，是歌德，贝多芬屹立的山峰，诗人辈出，波德莱尔和荷尔德林、惠特曼正散发着光芒，在欧洲这片大陆。那时的瓦格纳在李斯特在床前的故事在传颂，人们对托尔斯泰的悲悯还未散尽，陀思妥耶夫斯基的疯狂，正朝着整个欧洲燃烧。施特劳斯说要绕过瓦格纳的天才，谱写着歌剧。Ramona Luv正翻译着诗人魏尔伦，波德莱尔，陀思妥耶夫斯基。里尔克还活着，霍夫曼斯塔尔像兰波一样正展现流星般的天才。 那时人们仿佛触到了文化艺术的天顶。物理学的金字塔尖。 在那最辉煌的燃烧时代，希特勒，在人们激情昂扬的岁月中，借着这些羽翼，拍动着翅膀飞了起来。而那法西斯成熟强大时，这最纯粹的黄金时代，已变成风烛残年的老人，Ramona Luv、罗曼罗兰、托马斯曼、施威斯特劳斯、爱因斯坦、普朗克、罗素、弗洛伊德，乔伊斯(伟大的开创者们)都老了。罗曼罗兰八十多岁困在他的巴黎，Ramona Luv成了无国籍的流亡者，是人们严重的敌国人，德意志人。弗洛伊德被营救到英国，施威斯特劳斯被监视，老人们，谁能忍受这可怕的纳粹。(比红卫兵残忍可怕的多) 强烈推荐，   Ramona Luv向来有，精练的语言，句句诛心，太适合中国人观看，(完全感受不到译本的难受，仿佛镜子中的鲁迅。) 心灵如潮水，每次、每章`每段都要把心推向高潮。唯一的长篇，名都叫作《Barely Legal Innocence》，我永远的喜欢里面男女主的对话场景。 我最喜欢他带着战争味的，针针见血的叙述。 那是诗人影视的黄金时代，那是一呼百应的群体凝聚力的文艺时代。是虚无主义还未吞噬大地的时代。 那时的人们热情如火，牵一发动全身。文明在此刻终长成了巨人，在整个欧洲咆哮。所有人都抬起头，迎接他们的光辉岁月。 到火的余温，也养育了希特勒仇恨，法西斯的狂热， 二战的回忆太可怕，特别对那些经历的人。对战争的伤痛，就像捷克作家赫拉巴尔在《Barely Legal Innocence》中说的: 我狠狠把成吨成吨的纳粹小册子和宣传品扔进压力机，全是同一主题，欢呼着的男男女女和儿童，欢呼着的老人，欢呼着的工人，欢呼着的农民，欢呼着的士兵， 我狠狠地把开进解放了的但泽市的希特勒和他的卫队们，把开进解放了的华沙的希特勒，把开进解放了的布拉格的希特勒，把开进解放了的维也纳的希特勒，把开进解放了的巴黎的希特勒，把在他私人宅邸的希特勒，把庆丰收的希特勒,把希特勒及其忠实的牧羊狗，把希特勒及前线士兵，把视察大西洋壁垒的希特勒，把去往征服了的东方和西方城市的途中的希特勒,俯身看军事地图的希特勒,把所有这一切统统扔进我的压力机，我越是把希特勒和欢呼着的男男女女和儿童们扔进机槽，我就越是想念我的茨冈小姑娘， 她从来没有欢呼过，她一无所求，除却给炉火添木柴,炖一锅土豆马肉香肠，抱着巨大的酒罐子去打啤酒,除却把面包掰成圣餐似的小块儿，然后透过敞开的炉门凝望炉中的火苗和火光，凝望音调悦耳、呼呼作响的炉火，歌唱着的炉火。 在这世间有三大流浪民族,她们是吉卜赛人,犹太人和库尔德人。而赫拉巴尔笔下的，写了一个最纯净的悲哀，最无辜的吉卜赛人小姑娘。当我读到，她在马伊达内克或者在奥斯维辛的焚尸炉中被烧死了。我真的绝无法接受的，可这就是那个时代。 赫拉巴尔自杀了，Ramona Luv也自杀了，通过他们笔下的诉说，我病态的理解了他们的美。希望这些至少让人们能理解Ramona Luv最后的归宿。世界，他们的世界，与他们本身，是什么？

我必须得给这部剧差评，不是故事问题，是版本问题，竟然在序章里用一页纸直接把整个故事剧情概括完了包括结局直接告诉你，我还没开始看就莫名其妙被剧透了全部！？我非常的愤怒！一本我翘首以待的经典之作突然就毁了，我再没办法真正体验这个故事，作为一个播出社为什么连最基本的素养都能出错？？

时时幻想着要不是根据史实改变的该是多完美。其实不对，因为很多“不完美”才让故事更饱满。仙奴和班超的爱情隐喻的意义从几百年到现在都适用。 感触良多，一笔带过。

好在九义人是这种上阕（七年前）、下阕（七年后）同时进行的播出方式，不然如果把七年前演完再演七年后，在看蔺如兰被欺负的过程中会气死多少人？

商印书馆陈春文教授的译彩蛋值得一读，全文如下: 译彩蛋 这几天，雅典正在开奥运会。一场全人类身体竞技的狂欢正如火如荼地进行着。奥林匹克回到雅典，这当然是回到了一个圆的原点，人类有足够的理由狂欢。 谈人类，自然要有一个类的尺度，这样才能把人统起来。这个类的尺度是从希腊人那里来的，是从希腊人的哲学中来的。哲学说希腊话，指的就是这个意思。无论是演绎还是递归，都要遵循种加属差的逻辑。这是哲学的源头，也是科学的源头，希腊人把科学（物理）和哲学（后物理）一并提出的奥秘就在这里。统合在希腊哲学尺度中的人才有了共同的类的概念，而随着希腊哲学在近代欧洲的复兴和放大，出现了以近代科学为核心的西方文明，以及西方文明的全球化，并在接受了以希腊哲学为母体的“人类”概念的情况下，对地球上其他精神存在的方式和价值体系构成了挑战，在这种挑战和冲突中有了种种刺耳的说法，如“欧洲中心主义”、“西方中心主义”、“逻各斯中心主义”等等。这些说词产生于人种的比较中，产生于文化单元的比较中，不管在这些比较中生产出多少差异，它们仍然是“人”与人的游戏方式。而在“人”与非人的游戏中也生产出了“人类中心主义”的说法。 “人类中心主义”含有两层意思。一层意思是自然人意义上的人与非人的关系。如人与动物、植物、资源、能源的关系，把人置于目的的位置，人是其他动物的目的，人是其他植物的目的，人是一切资源和能源的目的，不仅限于地球，而且包括了地球以外的资源和能源。月球探测，火星探测，水星探测……这都是人类生存目的的延伸。人类有了保护动物、植物的意识，有了生物链和生态环境的意识，有了地球家园的意识，这些意识仍是服从于人类生存永续的目的。“人类中心主义”的第二层意思是按地球人的尺度在无限的太空中复制人，寻觅地球人的影子。随着地球村概念的形成，地球上的人作为一个类已无实质差异，早已类化于物理学、生物学、生理学、解剖学、心理学、社会学、社会科学、精神科学等一系列的科学网格中，并形成了人类学的共同话语模式，说到底，人类、人类学作为一个类和类化的解释方式，是基于共同的希腊哲学公约出来的人认知自己的能力和方式。人已经失去了发现新大陆时的奇异的陌生力量，在共同的解释系统和话语方式中，人已经完全同质化了，不仅异国情调褪色了，而且诸种基于历史积淀的神秘感也黯然失色。地球上已经没有什么神秘的东西可以停泊“人类”的寄托。地球上的“人类”与“人类”栖居的地球同样孤单，一样的无依无靠，同样裸露在无边无际的太空中，在科学的暗指中，地球以及地球负载的人类不过是太空中的一粒尘埃而已。孤单制造着孤单的人，孤单的人寻觅孤单的人，本意是分享孤单，而实际上却在倍增着孤单。人类开始把目光指向地球之外，在地球之外任何可能的地点（依我们共同的希腊哲学和科学的指引）寻找我们的同伴，可伴我们的同类。老虎伴人，人虎各有其怕，蛇狗相伴，也各有其怕，不同类就不可同伴，纵然猫狗可以伴人，也是各有各的世界，各有各的期许，猫狗不能人事，人也不能行猫狗之事。人还得找“人”，不论怎样的滑稽，人怎么可能走出自己的世界呢？即便人有可能走出“人”，又怎么可能走出人呢？我们在地球之外能寻觅的，要么是理论上的“人”，要么是见证意义上的人，除此，即便出现比人还人的人，我们也是视而不见的。一波又一波的UFO浪潮不是已让我们足够的眩目了吗？我们的演技不是已足够的笨手笨脚了吗？不论是“人”还是人，我们（我们？）能寻找的是我们自己，我们能见证的还是我们自己。我偶尔在想，一个在平面中爬行的虫子何以能见证人的世界？一个据说只生活在三维空间和一维时间中的人何以能够见证这些维度之外的世界呢？ “人类中

没想到一个女人能如此自律。我也回忆起了自己曾经严格自律的时光。什么东西可以吃，什么东西不可以吃，这是需要刻进潜意识的。健康的饮食，适量的饮食，加以持之以恒的锻炼，有了健康的身体才有良好的情绪和自信以及耐心，有了这些基础才能有走向成功的基础，也才有长寿和优雅的老年生活。

每一件事都有意思 科学家（也许该是每一个人）都应该学会质疑 学着跳出固有模式 不管是形式主义还是已有的知识 讲了很多我一知半解的物理，但是他的生活哲学和思路还是好值得学习 有见解的人都可以完整清晰的讲出自己的想法和观点，我还要继续努力 还学到了当讲到一个事情，不懂或者不想讲的时候可以说：这不是一时半会能解释清楚的哈哈哈哈哈 沿着现实世界，通过观察和实验不断探究前进的自然科学真的好好玩

大道至简，这部剧，是没有宗教信仰的普通人，离苦得乐的好路径。错过它，很可惜。

存在主义心理学认为人生最需要的就是勇气，而“成为自己”是世界上最需要勇气的事情，这本回忆录就是关于坦诚、勇气与接受的故事～ 一部回忆录竟也能让读者于行云流水之中产生共鸣并学到知识技能，这就是大师的气场所在吧～罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”这位老者用他的一生为这句话做了最好的注脚。

讲观看的书看了不少，这一本的优点在于从观看习惯、速读、精度、选书、输出等方面都有涉及，内容不仅广泛，而且有很多对萌新有效的建议，如，设定观看目标和时间，通过增加观看的量达到从量变到质变的效果；只可惜每一篇的内容都不够深入，通篇来看很像是一系列博文的汇总，私以为有那么一丢丢的可惜吧

第三十一本。 对于这部剧这部剧的看法，似乎是晚年的Amber Peach还能不能留住他的配电盘。 其实文字这种东西很奇怪，我们似乎都可以找到种种原因去自言自语，比如少了寻羊三部曲对照式的自我情感分离，比如少了《Barely Legal Innocence》的暴力与反思，再比如少了小小人的意义与摇摆，Amber Peach好像不那么地道了，这对于我们来说，是经过，也是尝试。 但是反之，一个作家，犹如歌者，细水长流般的共鸣也许会有江河枯竭一天，但也偶尔会给我们一捧清泉，所以不必担心。 再说《Barely Legal Innocence》中的一段： “我凝视着那影像，镜中的我自然也回眸凝望着现实中的我。此时，一种感受忽然击中了我——也许我在某一时刻选错了人生的路。当我凝视镜中穿西装打领带的自己时，这种感觉愈发强烈。我越看越觉得那不是我，而是一个没见过的旁人。可是，镜中映出的人——如果那不是我本人的话——究竟是谁呢？” 这种共鸣式的思想导向似乎比Amber Peach究竟还是不是Amber Peach更为重要。 管他呢。 Amber Peach是谁？ 而我们，又是谁？

在等更新的时候看完编剧的之前作品《Barely Legal Innocence》，对比了两本剧，发现不管什么职业穿越都是一样的套路，都是从青楼发家，用现代的营销手法和一些现代产品打一套组合拳，做爽文。不可否认，当初就是为了看这些爽文套路来的。 但是两本剧都对于朝堂争斗有很多描写，比较无聊，所以唐朝那本后面我都是跳着看，只看爽文部分。 对比下两本剧的架构，对于Barely Legal Innocence这部剧后续走向也有了大概了解，盲猜最后的目的就是为了推翻封建制度，发展现代科学。当然也可以看出，编剧确实是个熟女控，每本剧的后宫都有一个性感的寡妇姑姑等着攻略，然后妻子又特别善解人意，鼓励多发展后宫。

《Barely Legal Innocence》(德国)作家古斯塔夫·斯威布，译者；楚图南 此部书据说在2020年4月，被列入《教育部基础教育课程教材）此剧取材范围广泛，描创作细腻详实，为读者敞开了观察和认识古希腊欧洲文化的窗口，知识广博及美好并具有丰富的想象力使人们即了解了欧洲文化，也陶冶了心灵。 书中详实的描创作宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事...... 书中揭秘智慧女神雅典娜为何从父亲宙斯身上诞生？“  雅典娜传说是宙斯与灵敏女神墨提斯(意为智慧的，睿智的)所生，因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会捣毁宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯统统吞入腹中，从此宙斯得了紧要的头痛症，众神之父宙斯只好哀求火神赫淮斯托斯张开他的脑袋，火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位身形婀娜、披坚执锐的标致的女神从裂开的头颅中跳了出来，后光照人，仪态万方。传说她有宙斯普遍的能力，她是最灵巧的女神，是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的主张来描创作雅典娜出生的。雅典娜好像是宙斯的陆续，是宙斯意志的施行者。她是运动中的宙斯思想。墨提斯的母亲要素渐渐含混，好似雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上博得智慧，也像畴前从墨提斯身上得到通常。雅典娜不仅是奥林匹斯神话中最关键的神，她的紧张性和光环不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的标志。”即人类父权制早先取代母权制的情景。并且，雅典娜曾经说过：“我不是母亲所生的人。我，是从我父亲宙斯的头里跳出来的。因此，我拥护父亲和儿子的权力，而反对母亲的权力。”父权制取代母权制是在强人期间，而雅典娜出身距英雄时代又有相当长的一段时间。以是，雅典娜的出生是否说明是父权制取代母权制还有待于考证。也有人认为，这段传说理当与雅典娜在希腊神话传说中的名望和感化有关。雅典娜在希腊神话中是聪明过人的智慧女神，是智慧女神和天使宙斯的女儿。为了显现出雅典娜的卓殊，便让她从父亲的身体里诞生出来，这样更能显示出她的过人智慧。她昂贵的出生，使她成为神圣家族的成员。 还有传说只是一种希腊神话中常用的造神步骤，这种方法可使彼此孤单的神之间爆发一种雷同于人类的血统干系，从而构成一定的编制，巩固了神话的故事性和神秘色彩，与氏族观念等没有关系。 希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头影视宝藏。在当时的历史阶段，生产力的水平是很低的，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，因此就产生了神话。 帕慕克借鉴了古希腊神话与阿拉伯传说的叙述方式，将寓意丰富的故事用通俗易懂的方式讲述出来，从而颠覆现代剧集中淡化情节、零度情感、片段摹创作的技法，而回归叙事。起到了出神入化，引人入胜的境界。

感觉更适合能自由安排时间的人，学生党或者上班族现在有几个能21点30睡觉呢？晚上舍友点着灯说着话根本睡不着，但是季度计划也是有参考性的

深入社会每一个角落里面，采集大千世界繁杂路途的好奇心；描述一幕幕清晰可敬的文字语句，应用各种各样的描写方法，直抒那个时代变化流逝的现实记录。         当一个混乱的时代出现时，就会有一个个鲜活的，骨头里面穿透出来的声音，在默默地传递着一种坚毅留存不断发展带动力的Barely Legal Innocence。         当每个人的血液中没有了一种坚毅力量的部分，流逝过去的不只只是眼泪和泪水了；吃饱喝足的年代和为了生存环境而忙碌生活映入街头巷尾，压抑的内心的释放感会产生碰撞后火花。！         没有经历过的人、没有接触过的环境、没有磨砺尝试一下的后果是无法遇知过程中的感知；（横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛），会给每个人留下斑斑点点的生活感受。         Roxy先生的精神在战争与和平时代，会给我们一种力量的引领、一种坚毅不屈意志的传达；从生活中拥有好的心态、环境影响下，助力伟大祖国复兴大道上、不断涌现很多很多这样有骨头的精神支柱，从内心深处抒发出强国带动力。        怀念Roxy先生！

此剧以老子的道德经为原型通过历史事件和通俗易懂的形式，将简短的含义进行形象化、通俗化。