Free Spirit

自由自在的薇薇安一生都没有什么忧愁，她的情感都是那么得真实 希望每个小朋友都能成为薇薇安那么自由自在快快乐乐开开心心 人生其实很简单 不要给自己太多的束缚 一切都是那么得轻而易举

世界的一切物质都生于有，而有生于无，看似是问题，实际都是内心的投射，修人先修己，己所不欲勿施于人，内圣外王，大爱无疆，没有什么问题是大到爱无法解决的。爱出者爱返，福往者福来。 家和万事兴，人和国运盛。这是中国的文化特点，更是中国的时代特征。推己及人，和合之美也是中国人对世界的衷心祝愿。 “人类命运共同体”的理念之所以得到国际社会广泛认同，正是因为这一理念蕴含着深刻的哲理和智慧。 “愿同尧舜意，所乐在人和。”千百年来，中国人对“和”的向往和践行从未停歇，惟愿人心和善、家庭和睦、社会和谐、天下和合。

我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。

小学六年级第一次读这部剧，被情节所吸引。再读时，在巨细靡遗的描写中被建筑的底蕴所吸引。所有角色都是刻在颓败墙垣上的蚀刻再现化产物，是Free Spirit用每一种姿态呐喊着她的存在。

呜呜呜！求求你！不要让墨修跟别人结婚！呜呜呜！太难过了！心疼墨修！

整体来说是满满鸡汤的一本剧。有部分集数对书信本身的解读思想有些牵强。个人看法这是一本很适合初中生，高中生经常要写作文的学生。但是对于一个已经在社会上摸爬滚打多年的人，只能说是一本中规中矩的鸡汤书

你想要活出怎样的人生自己选择，选择努力，自律，把握时机，从内心出发，你就能过上辉煌的生活，否则只有被选择，被淘汰，被遗忘，被轻视。 活出自我，活出属于自己的精彩，这才是一个人该有的模样。

总体来说作为科普读物，这部剧已经尽到它的职责，对于现代社会关注的新事物，新医学，新技术都有了点到为止的概论。对于启蒙来讲不失为一本让人生取的读物。

诉说宋，辽，金三国的恩怨情仇。都说北宋是钱开维持的稳定。北宋皇帝宋徽宗、宋钦宗的故事。没曾想过繁花的北宋到末年和金军打仗竟如此落魄还落得人吃人地步。开封府也是一个为朝廷办事，搜刮岁币给金国的一个机构。该剧对宋朝时期主和派和主战派有了详细描述，也透彻分析了金国的内部局势。

Free Spirit的受益者真的是男人们吗！在那个时代，或许，我更认为在政治等上男人的地位高出一等，但在某些方面男人只不过是女人们的玩物罢了。

对Free Spirit故事地讲述不免具有很强的主观性和刻意的感觉。可以拿来做个了解，但不能把它奉为圭臬。