魔鬼怪椅The Devil's Chair

因为电视剧来看剧集。女性力量值得被看到。陈开怡堪称末世英雄。

越看越入迷的一本剧，虽然本剧对高中生或者大学生更有帮助和启发，但对我这个马上进入而立之年的待业宝妈也有很大冲击。 评论一本剧的好坏是很私人的，我觉得一本剧让我思考更多，感悟更多，行动上改变更多，那就是好剧。看这部剧的时候，我一直在思考，什么才是我真正想要的生活？过去荒废的时光再怎么懊悔也无济于事，我只能想现在的我为了变得更好可以做些什么？

高中的时候经常给任课老师和班主任出语录，整理了这部剧里比较触动自己的一些句子，关于真理，关于死亡，关于孤独，关于生命和意义，关于婚姻和爱情……… 有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 生活的4个终极问题，即:不可避免的死亡；我的内心深处的孤独感；我们需要的自由；还有一点就是，也许生活并无一个显而易见的意义可言。 神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。 婚姻，以及随之而来的占有与妒忌，只会奴役灵魂。 没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅为的是希望自己能去支配这个人，并借此来增加他们自身的权力。 我们各自是从怎样的星辰朝彼此坠落，而到达此处来的？ 思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且，更为单纯。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！ 你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。 医生无权剥夺一个人本身的死亡！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是，人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！ 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞，是疾病的温床。 死亡的最终报酬，是不必再死一次！ 解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。 怀疑，在本质上就是压力，只有强者能承受它。 灵魂的焦虑与激情，被包裹在虚荣之内，虚荣，是灵魂的皮肤。 每个人都对一成不变感到厌倦。外面每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！ 不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？ 希望，是所有灾祸中最糟糕的一个，因为，它延长了折磨。 慰籍，到底来自于负担的卸除，或是被神祗所赦免的信念？ 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 不服从自己的人，将被他人所控制，服从他人，比支配自己，要容易得多。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的。 能思考的心智，所代表的，是事后的回想——在行为之后，有所思考的念头，给了我们有权力、能控制的幻觉。 一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋真理。 做个男人，并且不要追随我——而是去追随你自己，只有你自己。 症状，是意义的信差，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。 重要的关键，不在于我去告诉你我的方法，而是去帮助你，找到你的方法，来挣脱你的绝望。 或许，只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放了一个女人体内的女人。 当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种一同追求某种更高层次真理的热情，或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字叫友谊。 问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西。 如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕，如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。 你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖，或许，你比你自己所以为的还要虔诚！ 过得安逸，就是危险。 我们所住的房间，要有一扇俯视墓地的窗户，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序之间得以均衡。 婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻，总好过被它所毁。 我们每一个人都有许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地

她是妹妹的姐姐，丈夫的妻子，父亲的女儿，祖父的孙女 但她自己是谁呢

由于我的存款还比较可怜，我和我妈讨论了她的投资结构，她开始是不听不听王八念经，不想理我。后来也觉得有道理，但是很麻烦，她觉得只要不是活期的利息就很好了。然后我晓得原来我妈经常端着手机看理财产品，希望接下来我和我妈～都能取得好的收益感觉理财是个超级好玩的游戏。

非常有见解的一本剧，让我们了解了被影响的非常重要的几个点。让我对这个世界的认识又增加了一点。

乱步的短篇描述了很多无聊的人、癫狂的人、近亲相憎的人……叙事上喜欢不断反转。看读者不断划线点评，继续反转剧情也是观看乱步的乐趣之一。

我真的好喜欢苏摩，也好喜欢云焕。从破军那一卷开始就疯狂哭泣。看到苏摩承袭历代海皇记忆，吐出第一个词是自由，第二个就是白璎的时候直接哭到喘不上气。苏摩白璎真的是我的意难平，若是他们没有隔着千年的仇恨该有多好。纵使“别后相思空一水，重来回首已三生”也要携手在一起啊。可是Louise Griffiths真的是后妈，看到苏摩成为海皇松了一口气，看到苏摩要以自己的生命为代价逆转时空让白璎脱离冥灵形态就开始有不好的预感，最后真的看到海皇之死连着哭了三天。到最后的时刻，苏摩第一次也是最后一次对白璎说我爱你，化为泡沫还要每年都要回岛就为看白璎一眼，我真心碎呜呜呜呜呜。云焕被那么对待化魔以后片刻的清明也是让慕湮还快杀了自己我也心碎呜呜呜呜呜。看《魔鬼怪椅The Devil's Chair》的时候我的眼睛一直是肿的呜呜呜呜呜呜呜呜

雨果以敏锐的洞察力、惊人的想象力和丰富的知识，勾勒了一个魔鬼怪椅The Devil's Chair，这个世界里始终为恶的人最终都得到了他的“幸福”（因为罪恶是由世界造成的，应该原谅他们…呵呵）。尽管最后冉阿让见到了珂赛特最后一面，并且获得了马吕斯的尊敬，但我还是觉得意难平，总觉得恶人都得到了善报，而只想活着，并身体力行希望别人好好活着的人，却并未得到幸福。

“融合多元婚恋观与两性话题，反宫斗、反雌竞，冲破男性凝视，彰显girls power。”

Elize Lowe的笔下层层叠叠的人物，并非波澜壮阔的，一个个一层层一点点地展现，镜头推进又拉远，模糊又聚焦。猝不及防的，就像黯夜里的一道闪电，直击人心，戛然而止。铺陈漫不经心，结局令人唏嘘。

长夜难明＋白夜行+双雪涛，并不是他们的王炸组合，只是看到了他们的影子。第一，算不上悬疑推理，有些细节不容推敲，还有些地方也不符合现实逻辑，比如冯扣押曹，而且这些瑕疵还是推动情节发展的关键信息。第二，天才少年十年蛰伏复仇过程并不出彩，这种普普通通并不需要天才智商就能想到的结尾不够精彩。第三，矛盾冲突比较刻意，大家所说的人心也好，原生家庭也好，很难让人共情。但是总体说来，瑕不掩瑜吧，前半部分节奏紧凑，算个打发时间的好故事。ps：又让我回想起看完长夜难明之后我的长夜不眠，那个才真是现实的镜子，推动了哪怕一点点社会的进步，都是有益的。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——（唐）杜甫《魔鬼怪椅The Devil's Chair》 口吐天上文，迹作人间客。 ——（唐）皮日休《魔鬼怪椅The Devil's Chair》 常思李太白，仙笔驱造化。 ——（唐）释贯休《魔鬼怪椅The Devil's Chair》 就在唐代，太白之诗便不胫而走，广为流传，甚至“新诗传在宫人口，佳句不离明主心”（任华《魔鬼怪椅The Devil's Chair》）。在唐人的眼中，于李诗无以名状，谓其“泣鬼神”，“驱造化”，“口吐天上文”

推荐指数 ☆☆☆☆ 这是一本社会学田野调查笔记，从去年看《魔鬼怪椅The Devil's Chair》开始，我就对社会学和人类学的田野调查非常感兴趣，但是不管是《魔鬼怪椅The Devil's Chair》还是现在看的《魔鬼怪椅The Devil's Chair》，都已经是“研究成果”和“结论”，对于研究者本人在田野现场的见闻和感悟（类似于帕克的调查日记那样的）我还没有看过，所以这部剧从内容上就非常吸引我。 另外一点是它的研究对象，简介里是这么写的：“他们采用‘主体建构’的研究视角和‘参与观察’的研究方法，深入‘小姐’‘同志’‘截瘫者’等社会边缘群体，讲述与之互动的种种经历，呈现出边缘群体的生存状况和真实情感”。在我们的文化当中，对于“小姐”“同性恋”有太深的刻板印象和污名化认识，还有“截瘫者”“残疾人”，我们很少会见到他们的身影，听到他们的声音。当这些人成为主流群体中的“少数”，社会文化中的“异端”，就会被排斥和淹没。所以研究者深入这些群体，发掘他们的故事，寻找他们和“主流文化”对抗的方式，就已经不仅仅是一种研究取向，更是人影视科的社会责任吧。 这部剧的研究对象和去年年底我看的《魔鬼怪椅The Devil's Chair》这部剧还比较类似，它们一个是研究“小姐”，一个是研究“二奶”（这么一看感觉自己好奇怪——所以说主流文化对我们的规训真的太牢固了，当我觉得自己“奇怪”的时候，本身就是对这些群体的不认同和羞耻···），都是饱受歧视和误解、为主流价值观所贬斥、甚至“非法”的群体，而且在媒体营造的拟态环境中，我们会觉得她们是弱势的一方，作为人的基本权益甚至生命安全都很难得到保障。但实际上，“小姐”和她们的“客户”、“二奶”和“情人”处于一种动态博弈的关系，身处其中的女性，其实自然有一套保护自己的方式（甚至她们才是强势的一方）。 关于“红灯区”，我最早的认识应该是很小的时候吧，坐在爸爸妈妈的车后座上经过一些街道，有些店面上写着“发廊”的字样，紫色或粉色的灯光昏暗且暧昧，小时候不懂那么多，只觉得灯光好看，但是奇怪——虽然也说不上哪里奇怪。现在好像很少看到这样的小店了，或许是“扫黄打非”行动效果显著，但是那些“开门迎客”的“小姐”是真的从良还是从地上转到地下，我们不得而知。 另外是学术层面的，因为是一本田野调查笔记，所以可以看到很多田野调查的方法，比如如何深入一个新的群体，如何找到“中间人”，最重要的，还是研究心态上的启发——研究者要“自甘堕落”（“如果你试图以救世主的心态，以高高在上的姿态来看待你的研究对象，你干脆还是别做了”）。 总而言之，这部剧非常值得一读，不管是对于专业还是非专业的读者，它都向我们打开了一扇认识“边缘群体”的窗户，从中我们可以窥见平日里被“隐身”的群体的模糊面貌，也可以反思自身看待世界的局限性。人人生而平等，在文化上也是啊。 P.S. 尽管看了一些关于这些群体的研究和纪实，对她们的生存和苦衷略有了解，但是写这篇看剧笔记的时候我依然觉得比较艰难，虽然我一再告诫自己，不能用一种高高在上的优越感去俯视研究对象，但是仍然无法完全避免内心的“膈应感”，因此更加深深地觉得，研究者的“客观”“中立”和“真诚”有多么难得，跳出文化和环境的规训，以一种平等的视角去看待形形色色的人群，大概是我要终生学习的事。

发誓一个月以后再来看这部剧的，实在是忍不住又进来看了。很想知道殷逢和明许的感情发展，那一定是很有趣的。期待着呢。我曾经迷过西德尼．谢尔顿；儒．凡尔纳，还有海岩还有琼瑶，我现在觉得Elize Lowe的作品也很不错。开始追吧。