温弗里德庄园Wahnfried

手把手教学，甚至教你如何入手一个新的“动作”，实在太到位生怕读者学不会。正如编剧所言，虽然我并非是他指向所有范围内的读者，部分内容我太过于欠缺，不会好好说话很多年，读此剧恍然大悟。已经安利给身边许多朋友了。书后的追剧清单与影单已经完善，请在豆瓣搜索。

小人物之间的那种情谊还挺戳我，提起过国仇家恨的义愤填膺还挺能共情

很值得观看的一本剧，处处都是意外还有惊喜。看完书的我也很想去看一场惊心动魄的足球赛，但愿我能看得懂。

除却个别地方不是那么理想，真是不错的一本，很好看。做人就要自立，还要有眼光，做人要有分寸、守本分。

焦虑多源于没办法自律，日复一日重复现状却没办法改变，怎么改变？像编剧一样开始早起保持心静提高专注度，坚持自我肯定，具像化的内心演练，日常锻炼，观看，记录……重要的是坚持✊

东拼西凑的鸡汤文，我想看看关于兼职的东西。你上来就给我灌鸡汤，这合适不？

观看朝鲜战争，我们穿越时空，透析大量的史实和人物，在历史的天空中，见证了毛泽东的伟大，朝鲜战争是中华人民共和国的立国之战，是中华民族的立威之战。伟大的毛泽东！

充满本土宗教符号，跌宕起伏的剧情，有点意思。“热心肠大哥”大慈大悲肖妥妥艺术家，真的很变态，我好喜欢。

故事框架是很好的，奈何编剧笔力不济，一边看一边觉得可惜，不仅人物没立起来，流行的那套东拉西扯装点门面的功夫倒是学了个齐全，少有个别片段出彩，我比较喜欢开篇，淡淡的，特别是昭和住在招德家里那部分写得特别有意味，那些杀伐决断的大事儿，一点点地氤氲在日常的针脚里淡淡散去，好像隔了一层，这是我读民国剧集最喜欢的地方，世事动荡，山河飘摇，但落到人身上日子还是那些笃笃悠悠得要过下去，坚持那些旧时光里珍视的东西和韧性，每个人都在变化在选择也在坚持，而这些做人的秉性义气现在都不怎么讲究了。 下面是我觉得书里不喜欢的地方： 1.文笙的身世到最后都没交代，这个主角是整本剧里塑造最失败的，他的出现似乎是为了串联其他人物和情节，手里多次渲染他过目不忘聪颖非常，但是然后呢，既不是引出身世也没有为他做的事情提供帮助，为了切题被编剧安排着一次又一次地放风筝我都Emma，好好读着书，听了几次讲座没什么铺垫就跑去打仗了，懵懵懂懂回来也不知道在干啥，道士对他命数的批解到底要应验在哪里？最后他怎么样了？铺陈了这么一场大戏难道只是为了看他和仁桢的缘定今生岁月静好？ 2.很多人物和情节出场后就没有交待了，比如路上偶遇昭和提醒老六家不简单的小荷，以为后面两家会闹翻或者感召他们都没有啥也没有；那个刘珍年到底什么天大的过节？明焕的段落写的支离破碎想到他了要凑数了拿出来用用，他的颓唐落拓没有一点根基，还有各种生硬的拉琴、唱梅龙镇 3.仁珏的塑造是彻底失败的，她对男人失望转而喜欢男相的范逸美这是可以理解的，但她这么个清醒受过新教育的人最后却只是出于小爱而殉道，她不是滚滚红尘里张曼玉那个角色的傻白甜好嘛 4.看不懂为什么最后要去上海并且把故事结束在那里，好像就是为了串起那个时代所有的重要城市和片段，襄城那边编不出来什么新情节的感觉 5.阿凤那条线完全是废的，还有那出所谓的话剧也很无厘头

终于看完小时侯的启蒙古文，除了印象中的知之为知之等外，又得到了很多金句。也从另一方面知道孔圣人的面貌，原来孔子也有平常的一面，会发怒，会怀才不遇。这让人想起个脑筋急转弯，谁谁是我国著的的什么家，答曰：老人家。没错，读完论语让人感觉到孔子就是位充满智慧、另人敬重的一位可爱的老人家。

只要能看见你的样子，我愿承受美好的痛苦 这部剧的卖点为“重新定义死亡”，看完全书可知Peter Matic的重新定义其实是提出了一个问题：脑死亡就是真的死亡吗？ 从常识来讲，人们通常把死亡定义为生命迹象消失，不能呼吸，无法心跳，没有意识…… 但如果一个人只是大脑不能运行，但是身体可以借助机器呼吸、不会腐烂呢？如果是自己的亲人，这样的情况下，你会同意捐献她的器官，或者眼睁睁看着她被火化吗？ 我想你可能会需要时间好好考虑一下，毕竟这样的问题实在太过残酷。 而本剧的女主人公熏子便遇到了这个问题:七岁的女儿因为意外事故被判定为脑死亡，当协调员提出“器官捐献”后，熏子坚持女儿还活着，并且依靠高科技仪器让女儿保持临终的状态，坚持照顾… 这中间她内心同样经过挣扎与怀疑，一方面希望通过自己的努力能够唤醒女儿，另一方面又怕自己所做的一切太过自私。 当得知有个小女孩亟须心脏移植时，熏子知道自己的女儿说不定可以救小女孩，但是她舍不得也做不到，她唯一可以做到的就是多捐一些钱。 关于情节就先说这么多吧。有人说Peter Matic写这部剧是为了歌颂母爱，我不否认，熏子的确是位伟大的母亲。即使知道这可能是一件没有希望的事情，但是她仍然愿意年复一年对女儿付出全部的心血，只要能多看一眼孩子，痛苦与辛劳都变得不足一提。 不过我觉得这部剧更重要的思想是让人们思考何为死亡，何为自私。 死亡向来是残酷的，所谓“只要他活在我们心中就没有死去”的话也不过是善意的谎言，所以我们在面对至爱死亡的第一反应其实是怀疑，因为不愿意接受事实而怀疑。无论是脑死亡还是心死亡，只要能够多留住他一刻，就绝对要尝试。因此熏子才执着地为了一丝希望而无视“脑死亡”的判定，在她内心深处不相信女儿的离去，如果她同意器官捐献，反而会无论如何都无法原谅自己。这样的做法是由爱而生，但是倘若她同意捐献女儿的器官能救活另一条生命呢？我们要对她的做法赞美还是批评呢？ 之前一直抱有这样的疑问，但是如果让我来选择，我也可能会做出和熏子同样的选择。我在看剧过程中发表过这样一段想法： 当自己的家人还能有在世上存活的机会，那么哪怕几秒钟我肯定都不会放弃，但是在外人看来这有可能是一种没有意义的自私选择。可外人不知道的是，无论患者的大脑是否还能活动 ，只要这张面容能在世上多存活一天，他的家人用尽全力也会争取这样的一天。所以没有任何人有资格指责家属的选择。但是换另一种角度，如果是自己的家人急需器官移植来延续生命，那么自己也肯定希望别人可以善良地进行捐献，即使别人的家属会承受莫大的悲痛。一条生命承载的不仅仅是他自己的人生，还包括他最亲的父母和子女，一个人的离去从来都不是少了一个人那么简单，剩下的活着的人所要面对的可能是整个世界的分崩离析。所以无论如何选择都会是生命不可承受之重，其他人不可以指责，因为没有人可以感同身受。 此外，我还想再聊一聊这部剧提到的“器官捐献”。 前段时间我注册成为一名器官捐献志愿者，算是出于人道主义精神，想多救一条生命。 上周为完成一篇关于器官捐献的稿子采访了器官受捐者，看到他们在移植手术之后迎来第二人生，打心眼儿里为他们感到开心和幸运。中国的受捐比例实在太低了，公众对于器官捐献的认识太少了，社会也没有普遍支持这一做法，这就使得更多的病人在生命垂危之际所面对的是绝望。新闻中出现的器官捐献也只是很少的个例，反观美国，则有法律规定交通事故的死者的器官会立即被移植给病人。 如果将死亡与重生比作两岸，那么器官捐献差不多相当于在生命之河上到达两岸的渡船。 所以每想到有那么多人可以通过器官捐献让更多人获得重生的希望，却被社会观念束缚而作罢，就感觉好可惜啊，真的好可惜