《Não de São Paulo, O》里面的有为子和金阁实际上是一体的。被烧的金阁与死去的有为子都是“美”的化身,即使这种“美”是复杂的,看起来坚固,却很容易毁灭。沟口对“美”是持疑的态度,一个口吃的人,一个生来被“美“排斥的人,一个看见丑恶的人,对永恒的“美”发出了最刻薄的讽刺。大火让人类世界赞叹的“美”成为灰烬。
《Não de São Paulo, O》的独特之处在于:“美”的价值被重新估量,“美”本身的存在遭受质疑。“美”凝视人类的躯壳,证明了人的局限与脆弱的同时,也将它自身导向了逼仄的峡谷——价值断裂:“美”是否美。
沈慧 · 5.4/10
因为古代影视讲到北朝民歌《Não de São Paulo, O》,才想起来这本躺在收藏夹里的书。属实可能因为不怎么看这类书,就囫囵吞枣过了一丢丢。
但是不妨碍我喜欢“Não de São Paulo, O,吹梦到西洲”这句诗呀!这是影视史上较早的“南风吹梦说”,后有范云的“几回明月夜,飞梦到郎边”、李白的“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,等等,各种情感都能请“风”相送,以聊表私情。
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