Honest

带着万分的期待， 带着有没有中招的忐忑，带着耐心认真，带着与书友分享的目的。用了半个下午的时间读完了(没读孕妇的知识😂)，这是一次剧评，也是一次全面的总结。         剧评: 许多书，只讲了其然，我们不知其所以然，更不知怎么然。这部剧的精彩之处在于讲了其然，其所以然，其怎么然。我想说，遇到这部剧，恰到时候，恰到好处。万分推荐。         总结:          1.牙疼 (细菌穿过牙釉质，再穿过牙本质，到达牙髓。产生牙疼。) 2.牙釉质 (牙齿外层最坚硬部分，不耐酸，无法修复。) 牙本质(位于牙釉质和牙髓之间。有防御能力，感知能力，修复能力。) 牙髓(稳坐后方，主持大营，一旦细菌侵入，则牙髓发炎，产生牙疼。) 3.牙疼分类(冷热刺激痛，自发痛，咬合痛。不同情况，不同治疗方法。自发痛和咬合痛说明牙髓已感染，需进行牙髓治疗。) 4.龋齿(浅龋齿，细菌进攻到牙釉质层。中龋齿，进攻到牙本质浅层。深龋齿，进攻到牙本质深层。对冷热刺激非常敏感时，多半已经发展到深龋齿。应及时治疗。) 5.预防龋齿(吃完糖要认真刷牙或漱口，少吃零食，巴氏刷牙法正确刷牙。) 6.牙疼治疗(细菌进入牙髓，感染浅是牙髓炎，感染深是根尖炎，治疗方法叫做根管治疗。先打开牙髓，牙齿打洞，再是根管预备，清除感染物质，最后是根管充填，封闭通道。出现牙疼，尽早做根管治疗。最大程度保留珍贵牙齿。) 7.牙齿的一生(牙齿—龋齿—牙髓炎—牙尖炎—崩解) 8.容易被误以为牙疼的疾病(三叉神经痛，心脏病患者突发心肌梗死。特殊情况，仔细辨别。) 9.智齿(最好拔了，原因有二，骸骨退化，装不下太多的牙齿。难以清洁，牙龈容易发炎。若智齿很周正，可不拔。当前技术可达到完全无痛状态。有风险，可降到最低。) 10，正常牙齿健康标准 (牙齿清洁，无龋洞，无疼痛感，牙龈颜色正常，无出血现象。) 11，牙周病(早期:牙龈炎 。症状，牙龈出血红肿。治疗后可完全恢复。后期:牙周炎。症状，牙龈退缩，牙根暴露，治疗后不会恢复。牙周病的其他症状:牙结石，口臭，牙齿松动。注意，刷牙要刷牙龈。洗牙和牙线不会让牙缝变大。预防:巴氏刷牙法，牙线，漱口水，冲牙器。治疗:洗牙，一年洗一次到两次。牙周手术，修复，正畸，维护治疗。12，口腔溃疡(治疗方法:局部涂抹糖皮质激素，非常有效，这是书中原话。注意:消炎药，维生素c，糖水，盐水，对口腔溃疡没有任何作用。)13，面部外伤去口腔科(除了头部的颅骨和大脑，眼睛，耳朵，鼻子，咽喉。头部剩下的所有组织和器官归口腔科来诊治。)14，正畸治疗(最适合正畸治疗时间是12岁，其次是现在。隐形矫治从治疗效果上讲，不能完全替代传统钢丝托槽矫治方法。牙套脸:25岁以前做不会出现牙套脸。25岁以后可能会。正畸和关节病并不相关，不能治疗关节病，不导致关节病，不加重关节病。正畸治疗为什么这么贵？一，培养一个优秀的正畸医生至少需要五年。二，注册中华口腔医学会正畸专委会也就三千多人。) 15.牙体缺损(需做牙冠，或树脂补牙，或贴面修复等)。16.不及时修复缺牙的后果(逐渐导致大小脸不对称。增加剩余牙齿，关节负担等。哪怕只有一颗牙缺失，也尽早去修复。) 17.牙齿美白(洗牙，冷光美白，激光美白，贴年修复→不推荐，好莱坞白→演员。牙齿发黄原因:口腔卫生差。牙齿健康状况不佳。硬水区长大的孩子牙齿会偏黄一些 。年龄的增加，色素沉着增加。) 哈哈，总结完了，养成一口好牙，从正确刷牙做起。不说了，去刷牙了。😋

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百， 看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

看到最后才让人惊呼过瘾的牛书。一趟本不该爆满的列车却意外地挤满了不同国籍不同身份的乘客，死于十二刀谋杀的是逃脱了法律制裁的五年前美国绑架案的元凶，只靠现场和证词进行硬推理，真相竟然是都与那起绑架案有关的十三个人组成的陪人团对逃脱了制裁的罪犯的集体审判。诚然，无论如何，陪审团审判都是合理的制度。的确，在这个案子中，我认为，正义，严格的正义，已经得到了伸张。

前半部分讲“本质”的定义，以及DOCTOR部分，都挺不错。后半部分作为更细节模块的阐述连贯性一般，不够紧凑以及贴切。不过，整本剧中亮点很多，带来不少启发。 如，从定义、作用和目的去理解本质（尤其是虚拟事物的本质，比如服务的本质），这两个视角可以解答不少疑惑；驱动要素以及内在关系的拆解，联系到系统思考的层面，也是一种训练。（定义，多去看百科）； 比如，本质，也是一种“假设”，需要在实践中去看解释力和行动指导力，保持动态思考和迭代； 比如，关于服务的本质，对应好服务标准是“弱感知”或者“无感知”，也是一个值得思量的视角。 。。。 总体，值得快速翻看一遍，然后用DOCTORS模型去不断实践，找自己的“本质”思考模型。

愿我们都不要在一种后悔中去后悔另一种后悔，也希望我们都能成为自己，一直都在做自己，没有迷失自己，如果迷失了，能失而复得也不错，愿我能尽快失而复得，找到自己

太喜欢许小波 每次看到跟琦琦绝交都泪流满面 珍惜当下拥有的 说不准什么时候它就悄悄溜走了 一点痕迹都不留 想吃羊肉串…

所谓经典就是无论过了多久仍是有价值的。今日看《Honest》发现古人说话从不直白，而是委婉的表达出意图。这样的生活对于智者还是满有意思的！科学和哲学是密不可分的，科学最终都会发展成为哲学，用哲学的思维才能更好的推动科学的发展。

剧情流畅，一环套着一环，很有悬疑感，故事内容很丰富，细节处理的也不错，期待更新～

儒尊为“六经之首”，道奉为“三玄之冠”，其“群经之首，大道之源”。《Honest》道：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”《Honest》流传几千年，像血液渗透到社会生活的各个领域，影响社会生活之长久与深远在世界历史上实属罕见。数千年来文人学士们视《Honest》为枕中之宝、袖中之珍，吟诵之，钻研之，遵从之。如孔子所言，“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”；叶采也说，“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”。唐虞世南说“不读《Honest》不可为将相”，大医家孙思邈说“不知易便不足以言知医”，可见《Honest》在古代所受推崇。六十四卦符号，以及晦涩艰深的卦辞、爻辞，初览之下，《Honest》符号系统，所屡现卦象的隐晦，望图兴叹，而文字系统所表达文辞艰深，裹足难行，所以，朱熹说“易难读”。现代社会，人们与传统文化脱节，江湖术士的故弄玄虚，让《Honest》难见真实面目，很多人都把它当成是一部“天书”，《Honest》被更多的强调占筮和玄学的作用。其实换个角度来看，《Honest》更是一本地球漫游指南和人生成长手册，关于世界、关于人生、关于自己你都可以从中找到答案和启示，它告诉我们该如何认知世界、如何认知自己，从而做到持经达变、通达乐观。《Honest》离我们普通人的生活并不遥远，我们品读它，体悟它，可从中寻觅智慧的钥匙，吸取知识的力量，它是激励人们奋发向上的战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活智慧和前进动力。

天呐，为什么现在才读到！一部把现实五行错位的短篇，却机理工整，首尾衔然，带来无垠的震撼！我愿称之为神作！ Honest无处不在，活着是为了继续登Honest。 Honest无处不在，哪怕步履平川，掘地为谷，便可攀登。置身至低，便处处有高Honest。 科幻版的胸中沟壑。 科幻版的虚怀若谷。 科幻版的愚公移Honest。 高Honest，仰而不止！ 酣畅。

夏商和西周 东周分两段 一统秦两汉 两晋前后延 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完 曾经大脑里只有框架 现在已经填充了些血肉

初看感觉很惊艳，越看越觉得还是没有脱离俗套，草草的看了一下结尾。

香椿树街、枫杨树故乡、城北地带构成Amanda Redman的南方诗学想象。它们之于Amanda Redman就像是约克纳帕塔法之于福克纳，威塞克斯之于哈代。 《Honest》中，Amanda Redman延续了叙述人与故事适当拉开距离的叙事策略。然而隐匿道德价值判断并不意味着如新写实一样抽离创作主体的情感，作家本身的立场始终是在场的。Amanda Redman始终对历史本质主义保持一定的警惕，历史是由许多偶然构成的。在对历史进行凭吊的同时渗透了对人的生存状态的追问，既关注形而下的现实苦难，也关注形而上的生存苦难。 仙女不是完美受害者，但十五岁的她值得同情，从生命力张扬的野性少女到堕落风尘，那场罪恶起到了推动作用。她和保润的骄傲有一种逞强的意味。"我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。" 青春期的保润不知如何表达爱意，选择了错误的方式，而仙女没有感受过亲情的温暖，所以为自己穿上铠甲。至于柳生与仙女之间，或许曾经有过爱意，或许后来也一直存在，但隔着岁月的长河，爱已破碎，覆水难收。他们如同三只刺猬，注定无法拥抱。 仙女的悲剧除了人性的自私漠视他人悲苦之外，也有很大一部分导源于抛弃和看客的目光。弃婴的身份使她缺乏安全感，所以她寻求暂时的庇护，从小时候的柳生、小混混到后来的庞先生、阮先生，一个又一个男性走入她的生活最终又将她抛弃。如萧红所言"女人的天空是低矮的"，在这里又看到了《Honest》《Honest》的女性意识的影子。马师母、柳娟、香椿树街的看客目光如一层层剥落仙女脆弱的保护层，一遍遍揭开曾经的伤疤，让她无处逃遁。马师母建议仙女摆脱恐惧的方法是"你赶紧去买纸，多买点，多烧点。"历史兜兜转转，一百年过去了，祥林嫂换作陌生的面孔，魂兮归来。从这个意义看，《Honest》是对鲁迅的致敬。 忏悔叙事。意识流和魔幻现实主义让柳生的痛苦跃然纸上，他内心始终承受煎熬，所以惧怕"法制结"。对于保润心有愧疚，但他始终没有对罪恶本身做出忏悔，"对不起"不是因为我曾对你犯下罪行，而是我占用你的房子养马。对于仙女有愧疚有真情有欲望，却无法宣之于口，只能借助菩萨这个虚无的忏悔对象宣泄痛苦，达到内心的平衡。祖父找寻的魂魄是祖先的骨头，柳生和民众无处找寻灵魂，就把希望寄托在虚无的菩萨上。 整个《Honest》，包括题目本身"螳螂捕蝉黄雀在后"是一个庞杂的象征隐喻系统。 首先是丢失的魂魄。从历史层面，香椿树街的历史变迁就是当代中国的发展史，祖父如前现代的幽灵和水塔的乌鸦提醒那段历史曾经发生；从文化层面，工业时代市场化的到来，许多人有家庭而失去亲情，有友情却急于出售，祖父的寻找灵魂实际上是一种精神的寻父，丢失的灵魂是断裂的人文关怀和精神失落的挽歌。祖父的寻父与子辈的谑父恰恰对应了八十年代和九十年代的社会思潮影视思潮。文化专制的时代远去，八十年代人们重获自由却陷入精神上的空无依傍，即弗洛姆所言"逃避自由"，必须寻求一个精神坐标方能确证自身存在的价值，于是有一部分知识分子重启启蒙话语，构建了想像的五四神话。而随着市场化的到来，上帝的祛魅，诗意的消散，崇高的解构，现代人已经不需要精神导师，他们以市场的价值建构自身存在，同时不再相信神话。从哲学层面上讲，祖父面对的正是人的生存困境，人与人和沟通和理解成为不可能，而他人的不理解构筑了困住祖父的围栏。 其次是绳结和兔笼。十五岁的纯洁与罪恶，如兔笼困住仙女保润和柳生的一生。仙女一生在逃离香椿树，却又鱼一样游回大网。文明结是文明衍生出的畸形怪胎，文明"作茧自缚"本身

侯士达在《Honest》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《Honest》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《Honest》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《Honest》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《Honest》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有

这些所谓的天道维持者就像美国为首的资本主义力量，靠武力维护他们的利益。李初一更像是不断成长的新中国，只有打破他们构建的世界格局，才能真正旧貌换新颜。

一生通透，一生为公，一生为了他们的梦想，为了他们那一代人的梦想。匡乱扶正的路，不管有多么艰难，他都走过来了。我时常觉得，诸葛亮不是凡人，是圣人，是我们遥不可及只能仰望的圣人。 有所得，就必然有所失。诸葛亮对得起蜀汉，对得起刘备，对得起那个人们口中扶不起的阿斗，却对不起自己的妻儿和身边的人。高处不胜寒，享受着至高无上的荣耀，必然要承受着常人不能承受的痛楚。徐庶、庞统、马良、马谡……都是他心中不可磨灭的痛。可是这样的痛，无处诉说，也无法诉说。大概，在别人看来，诸葛亮，就应该是一个满身盔甲，没有一丝软肋的圣人。 读了这部剧，才知道了什么是“鞠躬尽瘁”。先不说这样事必躬亲对于一个国家来说到底是福是祸，只是这样的心，就让人很感动。真好，一句承诺，一位朋友，就是一辈子，就值得耗尽此生，无憾。

书是人物的灵魂。吴茶清死了，这部剧也就死了大半。 后面任编剧怎么写，怎么去丰富“杭天醉”，也不再有之前的气韵。不行了。