九道湾

读这部剧的时候 一直会不停地把曾患过产后抑郁症的妈妈代入女主 然后就更难过了

妙趣横生！看完后我都想补充下宋朝的知识了，无论是汴梁还是临安都太迷人了！

编剧观察入微或是亲历过婚姻，前半段毫不夸张，那就是普通人的婚姻生活，后半段可能因为夫妻之间选择不同道路不同机遇不同会走出不同的结果，结局略狗血，不过合情合理，能抛弃为自己打胎的前女友就一定能算计自己的结发妻，也确实能看出来一个问题，高度开放性观念的当下性教育遮遮掩掩，导致女孩不太会保护自己。

看剧最大的坏处之一就是不再想做个俗物，就像贾宝玉见了林黛玉便厌恶自己是泥土做骨，要摔了那通灵宝玉。颜回的箪食瓢饮，屈原的香草美人，张敞的过于画眉；诸如此类读多了，难免不意气风发、自以为是。 等年岁虚长，多见些生死离别恶俗狗血，就觉得这俗也颇有玩味。想要脱俗，如同脱谷一样，只能徒留些知其不可为而为之的赤心。 来喜的《九道湾》无疑是俗的，她用浓郁的河南土话描述了一个家族几代小人物被社会的大浪潮携裹而来携裹而去；如同河南颖九道湾的一只只鱼虾，倔强地在强大的自然面前苟活着，不关心高雅，也绝不会空谈人生理想。饥荒来时，他们可以卖儿鬻女，可以为了一点食物用身体来报答。暴乱来时，他们用愚昧无知来毁经灭典伤害同类，仅仅是为了求以自保。 她的笔下，小人物被一个个小目标折磨，为了生存，为了能去大城市，为了能拿到户口，为了能有份好工作。这些东西总让我想起放羊人的理想，不过是再娶妻生子再培养个放羊人。但在民国到改革开放的波涛百年中，这种俗又显得特别真实，特别顽强。 伯夷叔齐不食周粟，采薇而食，最终饿死在首阳山上。每每读到这段，我总觉得这是我们文化灿烂而有毒的东西。它是种拷问，先活着还是先有理想。这种挣扎让我们的看剧人身上多有着种高雅又窝囊的气息。 但要去掉这窝囊，我们得承认先活着再谈理想。如若谈活着，难免不是俗中求雅。所以九道湾的俗，未尝不是恰到好处的。

儒人雅士，政务闲暇之约，追逐风月，游戏花间，自是不同的情趣。诗词，乃感于景，发于心，而流于笔端。需要感同身受，方能品味个中滋味！需焚香，听琴，反复吟咏！

被预告片吸引过来的，画面、剧情、拍摄手法都是我的菜，全员剧本杀的设定太带感了吧，期待一手大结局的反转

人类与文明，用自诩高智的科学与技术去企图破译似乎存在的“信”，这封“信”的存在，在我的脑海里从浪漫到怀疑再到最后的虚无。傲慢、贪婪、无知、虚伪的特性在科学的掩盖下变得合理，“朝闻道，夕死可矣”的极致是——“伪融合伪移情，无一人在演化中幸免”。

一部唯美而又现实的成人童话 当我热爱喜剧时，反而只看到苦难 当我接纳悲剧时，反处处感到希望

零零散散地读完了，可是回想起还是不懂，都说读先生的书要联系当时的社会背景，以后再读一次吧！

事、☆j∵一辽 鏚 ∵凸   4 pi孞。孄书i∵卜义 同样是资源型的国家，挪威就做得好多了。 挪威是一个能源资源非常丰富的国家，但是人口比较少，产业也比较单一，主要依靠开采石油等能源来获取收入。如果石油等能源开采完了，那挪威会遇到很大的问题。 为了避免出现困境，挪威从1990年开始，设立了“挪威政府养老基金”。这只基金的目的，是储存石油收入并实现长期增长，最后实现财富的代际转移，即把当代人的石油收入，定期转化为更长期的金融产品收入。 这其实就是一个以国家为维度的超长期的定投。 丶o末 －阝丨＾埔o 6