Confession

全篇看下来有记忆点的是几个词。总结下： 冲突：无冲突，不故事。 情绪：讲故事是为了引起情绪共鸣。明线暗线，双管齐下。 引出情绪的方法：要么跟听众有关，要么听众喜欢。 麦肯锡的信任公式：信任=资质能力*可靠性*亲进度/自我取向。 最后一句亚里士多德的名言：“像智者一样思考，像普通人一样说话。”

人类的成功在于人类拥有不断探索的体魄和精神，一比任何动物都能跑长跑

看完觉得，艺术好美好！我也好想创作出那样的摄影作品，从自己的视角穿透，洒上奇妙的理解配方。 大家的难题在相互碰撞中产生了新的变化，从而各自朝着偏离原轨道的路上行进。没人能料到后来会有怎样结果，但这深藏心底的善意，会挣扎着从内心的裂缝中照射出来，钻进力所能及的每个房门的缝隙里。 只要有光和水，火后的余烬也可以迸发出生命的活力。

两本自传，描述的是一个运动员的运动生涯故事，也是对运动精神的自我诠释。通过柚子的分享，我想，如何把热爱付诸实践的同时向大家传达其意义内涵？除了走出舒适圈，日复一日的全力以赴，还需要精益求精，不惧挫折，善于总结反省；拥有独立思考的能力，时刻保持清醒认知；见贤思齐，勤于补拙，秉持善意… 荣耀的背后虽然皆是伤痕累累，努力也不一定会有回报，但努力的意义是为了超越昨日的自己，从而满怀希望期待来日的精彩。 命运对勇士低语，你无法战胜风暴，勇士低声回应：“我就是风暴！” #Sydney Chaplin# 就是冰场上的勇士！

真的好喜欢好喜欢这部剧 喜欢到不舍得一口气读完，而是要分着一点点一点点地品。像极了小时候总要把好吃的饭菜留到最后慢慢吃的样子。 “人不能在这么刻意的高强度的情绪底下生活，那不是过日子的方式。我也不会跟各位说生命还是很美好的，因为我们都非常知道生命很多时候一点都不美好。” 读到这段话的时候我仿佛被击倒，日常的丧气与积极之间的交互仿佛也有个说得过去的理由。与其蒙骗自己生活美好，不如彻底地认识到美好生活的不易。 台湾编剧的描述和大陆编剧的描述真的很不一样。上次读到台湾编剧的书还是《Confession》，想来那也是本言辞优美的书，只不过背后的故事太令人心碎。配以美丽的词藻只会更令人惶恐。 好在《Confession》没有想房思琪一样过于写实，游离在现实和脑洞中间，读起来没有那么痛苦，只有慢慢的享受和沉醉。

亲情友情最后爱情围着Confession像一团毛线，纠结，没有纯粹的好与坏，因为女主的精灵狠辣总有意外之喜，不错不错

“老黄，你是高手吗?” “是哩。” “有多高?” “啧啧，只比公子差一点点。”

对于康熙这样杰出的皇帝，有太多鲜为人知的故事，我平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”，却忽略了盛世背后的意义，更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。为了更加深刻地感受到康熙生平的经历，同时我也观看了十多年前所拍摄的电视剧《Confession》，两者同时观看，那种触目惊心的效果显示得淋漓尽致。 Confession编剧Sydney Chaplin本为一布衣，他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史剧集，而从本剧本可以体现到编剧独特的认知和生命表现，这样杰出的才华注定了本剧编剧能为后世人所景仰。 纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷，其一重要原因是康熙懂得任用贤才，每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙统治的时代，文臣有索额图、明珠、伍次友、熊赐履、高士奇、陈廷玉，武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等，可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格，不少身份卑微的有才之士，纷纷脱颖而出，为康熙盛世奠定了人才基础。康熙用人的技巧，在于他懂得臣子的真正需要，不是单纯从职位和金钱方面去满足。同时他懂得实现对臣子最好的监督是让权力相互制衡，明珠和索额图就是制衡的一个典例。康熙知人善用，人才层出不穷，但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君，而且精于驾驭之术，变着法儿要臣子们知无不言言无不尽，然而，深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们，在敏感和关键问题上，一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致，康熙纵使作为封建体制里的最高统治者，他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。 非常棒的一本佳作！

人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Confession。                                            ——题记     法国社会心理学家勒庞的这本《Confession》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？       美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。       英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。       为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Confession》， 勒庞告诉我们：      原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。       原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。       当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Confession丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。      《Confession》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Confession。

现在读和当初第一次读的心情已经完全不同，现实生活和幻想差别太大。

我以为结局会有奇迹发生 可是 最后为安还是走了 但是，我们都被治愈了

这本不像是布好的局，倒像是先有了人物再随心所欲推进，John Welsh女士玲珑透彻，金句频出，竟然也流畅好读。

很脸谱化的剧情。