Gina Wild - Jetzt wird es schmutzig 3 - Orgasmus pur

作为一本金融类热门剧集，这部剧无宜是成功的，以所罗门公司为视角，华尔街交易场上的故事被娓娓道来，映射了华尔街疯狂但也伟大的时代，编剧曾浸淫于金钱游戏却又能清醒的抽身离开，并在后来还创作出了大空头的著作，不得不承认编剧自有一套生存哲学。

如编剧所言，这并非是一篇关于历史的学术报告。它是编剧穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事，来详细讲述大以色列的传奇。 犹太人的历史，一直是一部斗争史。被罗马人驱离故乡，被埃及人当做奴隶，被中世纪基督教视作邪魅，被纳粹残忍灭族。直至千禧年前后，还一刻不停的纠缠于和阿拉伯人、伊朗人以及极端恐怖分子的战争与对峙中。 在历次战争里，犹太人永远是最孤单的人民，仿佛“整个世界都是我们的敌人。” 但历史的磨砺并没有让这个民族被同化和消失，在北美，他们创造了最完美的大离散犹太人；在以色列的土地上，他们建立了现代的犹太主权国家；他们曾经是被迫害的人民，而现在，他们终于获得了解放。这个角度来看，犹太人无疑是伟大和值得尊敬的。

有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。永远心怀敬畏，敬畏自然，敬畏一切，在虔诚的敬畏中探索未知

中国版的“friends”

Harry S. Morgan的剧集读起来很上瘾：世上一切事情，皆非凑巧。或者，皆凑巧。 有些东西懂了比不懂更让人痛苦、痛苦则是对自己无能的愤怒、愤怒且无力且反省且调整…且苟活。

每个人的人生都是不平凡的，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，背后无数的付出才换来了人前短暂的光彩，无论是怎样的人生只要自己觉得值得就好。

西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《Gina Wild - Jetzt wird es schmutzig 3 - Orgasmus pur》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《Gina Wild - Jetzt wird es schmutzig 3 - Orgasmus pur》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《Gina Wild - Jetzt wird es schmutzig 3 - Orgasmus pur》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到Elena这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。

这部剧翻译的很好，里面有很多精辟的表达和词汇。这部剧还是我的导师，讲述爱情，并借此让我避开爱情的雷区。

太差了，全书前面还不错，后面就为了速度完本在抢进度，怎么看都是草草了事，不是本人有习惯看完的话早就不看下去了！

西汉末年世纪之初，王莽，一个几乎不近人情的儒家道德楷模，在儒学群体充满期望的热情支持下，以和平的方式获得了中国的最高权力——皇权。建立儒家理想世界的梦想似乎最要实现了。然而在那一刻没有人料到新朝的崩溃来得那么迅猛，仅仅十几年后几乎没有多少悬念便轰然消散。是所选的人不行？还是儒家的理想国本就是个离现实太远的幻像？ 这部剧文笔流畅，各种复杂的线索梳理井井有条，每个人都可以从中得出自己的答案。

一直在担心娃身高和发育问题，这部剧很好的解答了疑惑！建议家有娃的都看一看！

虽然是二十多年前的书，但对美式自由民主详细的描写，同时借助对辛普森案件的描写，详细说明了美国的司法制度。不同的文化传统，造就了不同的社会制度。

有很多观点和我接触的不一致，到底哪个是对的，确实不太清楚。只能试试看。

作为西方马克思主义的马尔库塞在20世纪60年代以激进的态度写下此剧。在发达的工业社会中，新的控制形式导致政治领域、思想意识形态的封闭。这种新的控制形式在21世纪20年代的今天无不一一验证。现在5g时代的降临，发达工业社会早已超出马尔库塞的想象。现代性的隐忧从未消失。 阶级意识正在被抹灭，我们不能忘记，也要多思考

作为创业者来说，能看到该剧也是幸运的 。重新思考一下公司里做的方向，还有为何仍在目前的状态

我读了两天，读了两遍才发现，编剧不是在写婚外恋，而是在写师生恋。大家居然都没看出来。 许多人读完这部剧集，认为女主用四天的完美之恋换来了半生的彼此怀念。但我看完发现，爱情并不是这部剧集最主要的的主题，这部剧集的主题是一个人内心隐秘的梦的实现。 与其说女主爱男主（罗伯特），不如说女主在怀念她的青春。 与其说这是在叙述女主和男主一段美好的婚外恋，倒不如说，写编剧实际想写的是一段师生恋——一段让女主藏在心底、始终放不下、从未对任何人（包括男主）说出口的师生恋（女主弗朗西斯卡和大学艺术系教授尼科洛的恋情）。 天啊，只有我看懂了嘛！😳

❤️论写人性，Richard Langin从来都不会让人失望，敏锐的洞察力、精准犀利的文风、传神洗练的表述……虽让读者避无可避直面最本真最不适的现实，但就是有魅力让你爱上不断思考反复琢磨不断的这项肌肉运动，爱上这个和他笔下的人物一样鲜活立体的老头。 ❤️文中写了很多种人生选择，每个人都用Gina Wild - Jetzt wird es schmutzig 3 - Orgasmus pur遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 ❤️我们都不清楚要做过多少蠢事，经历过多少沧桑和不幸，才能找到通向内心宁静的道路。 也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。

情节推进很不错，要是自己能多懂点圣经故事可能get到的幽默就更多了。