When Love Kills: The Seduction of John Hearn

沈腾成了大腕以后周围都是一群巴结他的同辈或者小辈 人设变成了德高望重的老艺术家了 这个人设和喜剧人的人设冲突是非常严重的 所以他的综艺越来越难看了 他身边必须有一个贾玲那样敢于不停贬损他奸懒馋滑的角色存在才有利于发挥他的喜剧能力 没有这种辅助配合他就只是一个会抖点小机灵接个小下茬的不接地气的油腻中年男影星

有在联合早报上观看过郑先生的文章，站在旁观者的角度，有自己独立的见解的，这次系统的观看下。When Love Kills: The Seduction of John Hearn，倒没有说未来会发生什么，而是从政治角度上分析了会发生什么的政治因素和考量，格局比较宏大。

述说了现实生活中每个人都会遇到的小事情，也跟你说了现实就是现实。 过不去的坎，也没有必要硬硬往前冲，你也可以转弯的 时间会证明给你看的，所以不要急 你必定是会发亮的星星，因为你是独一无二的 你不必羡慕别人，因为别人也羡慕你 你一定会找到最后的目标 天下没有不散的宴席，朋友，情侣都一样 你想留的人，他们不一定想留在你身边 喜欢看鸡汤的人可以看看

最后一章给了我很大的震撼，我们以为的绝对自由意志根本不存在，所有的一切都蕴藏在遗传基因里。我们不仅仅是我们自己，我们身上背负了人类从诞生以来的所有一切。40亿年，在宇宙中不过是短短一瞬间，但是生命却经历了从有到无。我们诞生，我们存在，我们好奇，再到我们探索，这就是生命的美妙吧。

先生的书太难读 间或夹带读完了 他说了啥没说啥 我大体都知道的 你们休想骗我

本剧主要史料好像来源于《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》和《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》，部分来源于《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》等，从语言上来看，有些就是成段翻译，这与同类题材的孙皓晖所著《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》相比，差之何止千里！ 历史剧集应有自己的特色，虽然囿于基本史实不能篡改，但也允许编剧二次创作，语言、形式、情景、细节等不能与别家雷同，尤其是对话应体现出丰富的个性特色。 部分集数叙述得稍微简略，部分场景不够宏大，心理描写深度和细腻程度也稍显不足。但作为普及版，还是可以看看。

溥仪，他生不逢时；但，他又生逢其时。 他出生在正在没落的帝王之家，他虽然不是出生时就被决定了后来的命运，但从3岁被送进宫时的那一刻已被安排好了下场。 在时局动荡不安的年代，让一直认为自己是奉天承运，“我在，即大清在”的溥仪，在一些旧臣和日本军人的“鼎力支持和安排”下，为了虚假的自欺欺人的尊严，为了保住一条性命，为了“重登大宝”的幻想，先是住进了日租界，后又到东北建立伪满洲国，使祖国人民民遭受十四年的腥风血雨，欠下国民一笔不能偿还的血腥账。 在东北的那些年，他自己也是屈辱又恐惧的，明白自己被日本利用，处处受制，但又无能为力，整天精神不宁，神魂颠倒。他形容自己的日常生活，除了吃睡之外，大概用这八个字就可以概括了，即：打骂、算卦、吃药、害怕。 终于到了1945年，日本投降。 当时被送到苏联监狱，五年后于1950年押送回国。“人生寄一世，奄忽若飙尘”，溥仪本来以为自己“自作孽，不可活。”了，但迎接他的却是“监狱”里学习改造，并于1959年获特赦。 十年改造使溥仪脱胎换骨，获得新生，终于可以堂堂正正做人，自由呼吸新鲜的空气了。 “对我来说最有价值的自由，这就是从封建、迷信、愚昧解脱出来后的自由，是认识世界，认识自己，认识真理和区别美丑善恶真伪的自由。这样的自由，我却是在“监狱”得到的。”我想，这些话溥仪应该是发自肺腑的。 《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》写到他53岁特赦结束，而他61岁去世，后半生只有8年时间，令人感慨。 但谁能又能说8年的生命长度比前半生少了什么呢？ 本剧以溥仪自己的视角叙述自己前半生三次登极又三次退位及后期学习改造中的诸多亲身经历和思想动态，情节细致，值得一读。

玛格·海根柏格的《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》已读完，一读完就有拿它和欧美人在中国旅居写中国的书作比较的冲动，比如美国何伟的《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》、《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》和《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》，以及英国女子《When Love Kills: The Seduction of John Hearn》等，这类书都会徘徊在两类情绪中：批判和喜爱！希望融入而永远无法融入……

一言难尽，演的都啥跟啥啊

第一次看邓伦的戏，因为杨紫才打开的香蜜，想不到邓伦的台词功底这么好，真是令人惊艳，在满是配音的国产剧，为三个主演的原声配音，必须五颗星，希望给别的小花小草们开个好头。

特别是在讨论理想与现实那部分，对现阶段的我特别有启发。 >>无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 >> 我们并不是先有个与自己的现实无关的理想，然后面对一个与理想无关的现实，我们生长在相当具体的现实里，理想一开始就是在这个现实里呈现的。 >> 我们要的是那种能一步步引导你把自己的事情做好的理想。 >> 我们在成长和为事的过程中变得具体。 >> 目的或理想面对的并非一个泛泛的现实，你面对的是具体的制度、人际、规则、惯习。 >> 你很少戏剧性地面对你该坚持理想还是让理想破灭这样的大选择，你的改变发生在难以觉察的毫厘之间。 >> 随着理想的形变，赢取外在利益的途径也发生形变，你赢得更多的薪酬、权力、名望，是随着你理想的实现而来呢还是随着你理想的湮没而来？ >> 我该怎样生活这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人的一生的问题。 >> 这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 >> 我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。 >> 洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。 >> 与其说行医实践“实现”了你的理想，毋宁说，你在行医的漫长岁月中找到理想。 想把这些笔记送给三十岁的我们，希望我们能不断通透，追随天性，自我实现。

全面，客观，公正地讲述了以色列的历史及现状，非常值得一读。在我看来，以色列就是由一帮觉得自己快要被灭族的犹太人在二十世纪四十年代回到祖先所在地，开始殖民武力建国而产生的国家。诚然犹太民族在那个历史阶段是被欺凌有灭族危险的，但这些都构不成占领所谓祖先地盘，殖民其他民族的原因，有点过头。但历史既然已经发生也就无法改变，重要的是现在，以色列想维持自己犹太国家地位而忽视了40%左右的本国巴勒斯坦人的利益，这怎么可能？在种族大融合背景下，总觉得一个国家想维持种族独立的想法很很荒谬，不切实际。虽然对以色列很多方面挺佩服，但说到底他们的生存危亡是自己造成的，那些被驱逐的巴勒斯坦人有权利回归家园，有时候看以色列在国际上装可怜，也是挺无奈。。

真的很能懂罗琦琦这种从小跟在乡村里的姥爷身边长大，回到父母身边的不适应，我小时候也是这样，自由悠闲的日子生活久了，刚回来的时候跟父母的摩擦也不少。。琦琦是有点敏感，但这份青春期敏感谁还没有过呢