Schein der Dinge

第一次读这类书，农民工，打工者是尚生活在象牙塔中的我感到遥不可及的群体。读到他们的生活很是惊讶，书中印象最深的一句话是，社会对于农民工的误解和一元论的思维使得“农民工”这一本来应该向城市发展的群体变得越来越农民。不是自己的事情我们就习惯了冷漠，又常常对社会现象高谈阔论指手画脚。希望以后在面对他们的时候我可以给予最尊重的眼神和态度。 还有学习真的可以改变命运！

书讲的很全面，对于小白新手来说，有点超前了。一万小时定律，希望自己能坚持有所成。

难为优酷了，一部新少年包拯，一部真人少年歌行。这神一般的选角和演技，让我不得不怀疑，优酷你是在给老版引流吧，然后通过多方论证，让观众亲自发现内鱼完了的铁证。感谢优酷的良苦用心，这一分就是我为了我们的伟大理想而付出的。

读《Schein der Dinge》 2017-03-12 席大大 读一本剧，就像欣赏一盆花。有的是牡丹，雍容华贵; 有的是木槿，清新典雅; 有的是梅花，铮铮傲骨; 有的是昙花，一现芳华。 就像女主所言，对于一本剧，她通常能找到肯定它的话，实在不行就说海报，还不行就说编剧，再不行就说编剧的网站。其实还可以说装帧，也纸张的白净程度。所以这部剧，我只能说我观看时的感受了。 观看这部剧，感觉就像在一个美丽的小岛上度假，不是到处观光拍照，而是一个慵懒的下午，在岛上的咖啡店里泡着一杯清茶，看上本闲书。度假度的是身心愉悦，而不是疲惫。书里情节徐徐道来，有疑虑，有悲伤，有曲折，有爱情，有震惊，有高潮，有点缀。所有一切的一切都是以书为线索，为灵魂，为每章开头，为情节铺路，为对话添加佐料。剧集，可形容人，形容空间，形容事物，形容情节。 轻轻地我走了，正如我轻轻地来。一个开放式结局，又开始了另一个Schein der Dinge的故事。 这部剧，像菊花，对读者的心态是有要求的，不能急也不能贪; 犹如菊花开花对于日照的要求，太长则不开，太短则易谢。初中老师教我们说，菊花不是花，而是花序(小花的集合体); 这部剧，也更像是一本观看清单，甚至还有对应的简要介绍。同时编剧的底蕴和本剧的张力就体现出来了。 这么个秋日，小岛，桌上菊花，壶里菊花茶，一本剧，就看完了。

一花一世界，终是迷乱红尘 看这部剧的初衷是我的表哥和表嫂婚姻出现了问题，男方婚内出轨。刚好我学的专业有心理学和家庭社会工作的对接，所以企图在书中找到些蛛丝马迹，看似美满的家庭为什么会破碎?我哥这样做到底是为了什么?但直到现在，我好像懂了，又好像完全不懂。这就是一个很神奇的悖论∶“你始终是不知道他或她是怎么想的，因为你永远不是他或她”。 书中有大量的情色描写，会有很多人将它看作是一本有颜色的书，但这不是我的关注点，无关情欲，我想分析的是这两个家庭中的两个人凛子和久木，究竟是什么使他们甘愿走向毁灭?是爱?是欲?也只能大胆猜测了。 凛子的侧写∶有占有欲，表面平静，内心不羁，惯会伪装，禁忌之爱面前自私又大胆，感性，依赖，渴望安全感。 这样一来，我、就再也没什么好留恋的了。” 凛子微微一笑，但侧脸也还是沁出一丝凄寂。 久木怕事情败露，更怕凛子的孤注一掷。“真的可以？”久木再次叮问。 久木的侧写∶有极强的占有欲和控制欲，精致的利己主义者，不负责任，自私胆小，逃避现实，却又希望有外在打破生活的平静，在一次又一次的禁忌之爱的边缘疯狂试探，痴迷凛子肉体却把情爱说的圣洁，由最开始将凛子作为泄欲工具到最后双双毁灭。——主观上我对久木这个人物形象没一点好感，但也正是笔者刻画的这个变态猥琐人物也真的是入木三分，栩栩如生。 “守灵之夜呼人妻！ 对做这种不道德的事，久木的确有负罪意识。但另一方面，又对自己的这种不道德行为不无陶醉之感。” 较之担心凛子，莫如说是扪心自问：自己有可能要对有家难回的凛子负责。 “男人所以辛辛苦苦干个没完，归根结底还不是为了抓个好女人据为己有！这是自然界的通理。雄性拼命觅食，打倒对手，最后要得到的无非是雌性的身子和爱情。你死我活争斗不止，就是渴望这个。”——虽不是出自久木之口，但他也对此表示默认。 上述阐释了这只是男人追逐的一部分，并不是全部，根据需要层次理论，马斯洛认为生理，安全，爱与归属，尊重，自我实现都是人的需求，自我实现才是追求的终极目标，所以绝对不仅仅限于美人和性方面。 久木与凛子维持亲密关系，是因为爱还是只是想要获得肉欲的满足?又或是为由性及爱去论证有这样的可能性，回归一切，本是冲动，缘于性，毁于性。 盛宴之后，总有空虚落下。文中提到两人赏景，醉心湖底本就是一语双关，除醉心景色之外，更象征两人最后的归宿，即深渊。两人的乐园始，毁灭至，就像夏娃与伊当抵制不了诱惑，尝了禁果，最后被驱逐出局。 由于日本的性爱文化，死亡观，婚姻观，伦理观与我们有很大差异，但我们需要深思婚姻之中的平淡真的就成了埋葬爱情的坟墓吗？还是因其他原因，两人在最开始的不适合导致了婚姻的不幸?亦或是激情不在，真的只剩下亲情了。婚外情，婚内出轨也许只是爱情不再保鲜的催化剂，当只剩下责任须维系的话，婚姻中的两个人都处在崩溃边缘。 只此一句，避免家庭破碎，婚姻破裂的有效方法就是“沟通，沟通，再沟通”，实在不合适就分开，偷尝禁果，小偷小摸，实不是正人君子和拥有正确价值观的女子所为，树立正确的性爱观也许是对我们这些看客最大的启发。 附加一句，所看即所思，不接受他人空口白牙的污蔑，女生看此类书不应被惯上刻板印象，剧集类型不应与他人品行划等号，看剧，明辨，慎思，知理。

前面比较精彩，人物的细节描写不错，一边读一边在猜凶手是谁。但是番外怎么也没看太明白，感觉编剧换了一种写作风格

西川、苏童、余华，和来了两集的程永新、欧阳江河，聊得酣畅时，实在痛快。但主持人功力不行。

正当中年，冷暖自知！一看就是女作家的文笔，故事虽然短小，但是每一篇都能看到经历中年的影子，有喜有忧。

国境以南是理想，太阳以西是死亡，我觉得我读到的更多是现实与理想，现实我很满足，然而精神上却不满足，我可以在生活上拥有你，但是精神上我却想拥有别人，你只能满足我的一部分于是，现实中的我们不得不放弃自己的某一部分理想。

哈哈哈哈很有意思～

但也别忘了她。你知道吗，希腊语中的‘真相’，并不是‘谎言’的反义词，而是‘遗忘’的反义词。真相是被记住的东西。” “没错。那我们就说，她是为真相而死，是因真相而死的。只是，有些真相，是致命的疾病。” “所有的真相都是致命的疾病。”

妈的，真是日了狗了，这结局不是耍流氓吗。尬的我想死

（含剧透） 又是没有猜出凶手的一天，主要是最后波洛的误导太深入，让我以为他已经揭示凶手（虽然他确实揭示了另一个案子的凶手），最后就是阐释作案手法了，结果最后又来了个大反转！我发现了阿婆推理剧集的一个小小的特点——虽然凶手一般只有一个，但是恶人可能有好几个，所以有时候线索混杂，有好几个人都看起来鬼鬼祟祟、“不像个好的”，其中出现多次的就是小偷。上一本剧的神父是小偷（其实是江洋大盗），这一本剧年轻的小姐是小偷，不过后来也变成了杀人凶手。当我有了这么一个对阿婆作品的了解后，再读他们对客厅布置、陈列的证词，就觉得这位小姐可能是小偷。回头看，医生的证词其实应该能注意到不对劲的，但是读的时候也就只有一闪而过的奇怪。 这部剧把波洛对心理的洞察写得淋漓尽致，是蛮典型的通过犯罪心理推测凶手的案子。不过案子本身倒没那么惊艳，只是吐槽一句：凶手胆子可真大😅

最早知道Anne Bürger，是她的作品《Schein der Dinge》：要么有很多很多的钱，要么有很多很多的爱。直击现实，真实不做作。她的作品总是有意无意间透着通透和洒脱，读完酣畅淋漓却也不舍离开。 替子君庆幸半生之后还会遇见百里挑一的灵魂契合者。有目标有事做有爱好有想法才会有朝气有魅力，跌倒了不可怕，被抛弃了也不可怕，暂时的居无定所没有钱财也不可怕，只要你还爱自己，爱这个世界。 唐晶呢，职业女性，前半生奋斗，后半生顾家，没有爱情，却也有般配安逸，女人总要有个归宿，别急，先修炼好自己，和你般配的姻缘总会到来，耐心等待。

看到了编剧的苦难经历、伟大的理想、坚毅的个性。也从编剧的个人角度看到了阿富汗这个国家的近代战争历史，复杂的宗教民族冲突，男女社会地位和权利的极度不平等。阿富汗的问题未来真的只能靠他们自己解决，外面的力量能做的其实很有限。还算是过的去的一本剧吧。

这个也想重温了，童年记忆!以前我把这部动画片叫做“虹猫蓝兔三千问”来着

本剧分为三部分：原文，原评，译文和评析。质量依次递减，有些评析甚至被我评为“狗屁不通”。 这应该叫随笔，如果给它个与时俱进的名称，其实这也就是Jürgen Partenheimer先生发的219条朋友圈，或许只是编剧生活、看剧或是工作之余有感而发的片言只语，在今天看来，或许有些已不合时宜，但也不妨碍有一大部分仍能让我等眼前一亮，细细品味回味无穷；原评也是不俗；宜购一本置于案头。众位看官，可以一看。