Hell on Earth

以另类荒诞的笔触瞎编唐朝典故，书中主人公都脱掉大人物好形象身份大衣，都是一个个做事古怪不合常理，又十分有趣的人。领导上千古传颂的人就得有个统一的样子，你得正直勇敢，刚正不啊，爱国爱民，不准内急，放屁，随地大小便，说脏话，不准想入非非。有了这个样子才是最重要的，人权没有。就算领导上认为你是一只猪，你也只能把自己当成猪。这才合法合规矩。 编剧反行其道，当众开了个大染缸，各色人都扔进去，什么色自己染了算。可能除了人名借来用用，其他事迹找不到任何依据，毕竟史料没写，史官也是领导上的，拿俸禄的。但也可能却有其事，因为编剧说的特别认真好像他前几世在主人公旁边，而恰好今生又记得似的，便写了出来。编剧在想象与现实生活之间毫无隔应的穿梭，大概编剧跟主人公性情相似，有很多的共同点。 文章尽情嘲讽一切向领导上看齐的心态，瞧不上学院派思想，有这思想的人不是比较上层人也离上层人不远啦。下层人大部分都是自由派思想，信马由缰，想入非非领导上难以管教的。 整片书除了篇幅太长读起来眼睛有些费劲之外，还是值得拜读，非常过瘾。 编剧的另一大特色，直露也是无人可比。以极其自然的笔触描写男女之躯，站在生物生理的角度写实，崇尚自然人性，无色情反倒让人觉得特别真诚朴实。

无四相，即 我空。 无法相，即 法空。 无非法相，即空空。 🙏 无法相，即 空法执 无非法相，即 除法执。 诸相非相，即 见如来。 🙏 见诸相，即 执着着“相” 见非相，即 执着着“空” 无“相”，无“不相”， 即 “如来”。 🙏 我执 空。 法执 空。 空执 空。 即：三空观 🙏 无相 即 念净， 一念净， 一念禅， 念念相净 念念禅。 🔮 “我”生 即“法”生。 一切“法”不生，则： “般若”智慧生。 即： 无我 即般若。 💡

由于我的经济学理论体系搭建的实在不系统，所以对本剧的理解也只能浮于皮毛。但对于我更好的理解现代国家各类改革政策，如注册制、房住不炒、数字货币等已经是莫大的裨益！

内容比预期的喜爱多添几分，惭愧自己对于非洲的认知是这样浅薄无知。编剧在恩贡山生活的这些年，大山也好，农场也好，常来拜访的朋友也好，非法棚户们也好，仆人也好，都展示了最大的包容和善意，这一点让人很动容，也是在她离开非洲最后的日子里，感受到很多人不同方式的不舍。

相约黎明见，黑夜需耐渡。 自然有情，花绽叶开，自然无情，花枯叶落。 青春假日，不度岁月催人老，且过且珍惜。 风吹树落叶，雨打树枝干，吾自不动候朝阳。

这部剧我只给两星，不断展现个体痛苦的呻吟不不免乏味，借最后一个剧评结尾吧: 耐着性子看到这里，认可编剧文字的力量，却太拖沓。这失散的十年，田小会学会了用恨表达对爱的渴望，用极端情绪实施控制对方的欲望，用病态的人格寻求情感的替偿来消化恨的力量，对精神上的残缺的认同，致使她挤出来那点同情给残疾的干爸，也是给自己的给养。 几个中篇都有人物在说，活着不容易，在扭曲的情感里，通过折磨彼此的方式寻求活下去的力量，一直开放性地抒发压抑的情绪。这种行文的方式，情感表达强势理性思考萎缩，像个跛行的肢体，造成文章的不平衡性及其缺乏穿透力。

荪甫作为近在有魄力的实业家，为何最后家财两空？一是在半殖民地半封建的大社会环境下，外国垄断资本主义封杀中国实业，中国实业无能为力，二是时值军阀战乱，税费繁多，市场不足，实业生存空间狭小，导致荪甫工厂亏损，三是资本家与工人的激烈对立，工潮起伏，四是资本家纷纷转头投资公债，荪甫也不例外，公债市场投机严重，五是人心难测，荪甫最后的成败，直接原因姐夫的倒戈！可见近代民族工业的艰难发展，人情味的淡薄，尤其是上层社会！

编剧笔法老道，叙事不疾不徐，层层铺垫，又有一个贯穿全文的线索（杨帆案），希望编剧尽快更新啊

书中提及“月经期间不可能怀孕” 你可确定？妇科医生看了大概会哭笑不得。 书中内容有误，且某些地方解释不足、不详细。各位读者对两性知识有疑虑的话请别单单依靠这部剧。

正如本剧开篇所言，确实没教你怎么处理婚姻生活中的这些困难，关键时候，总是说请找专业心理医生咨询。但是有一点很重要，看完能够提高自我觉察力，看清人性的复杂与多变。

1基本按照产品思维来规划自我成长，有一定启发性，但对适用情形未做说明，包含有西方社会的价值观假设。 2跨国工作、未来工作两部分更认同，虽然着墨不多。就个人职业生涯来说，经济全球化环境下，保持头脑开放，在创造性、社会(社交)性上发力，也许是个人应对人工智能的远见之举🌻

繁华似锦觅安宁 淡云流水度此生 原来羽毛乌黑的不一定是只乌鸦，它还有可能是只烧焦的凤凰。 原来拥有鳞尾的不一定是条鱼，它还有可能是条低调的龙。 原来爱…是最苦的甜…