The Silver Rope

节目是节目，作品是作品，取得平衡是目前最大的难题。即便如此，看到八仙子这样的团队，双高胎你们不害臊吗？

剧情其实一般，但故事背景的设定让人眼前一亮，至少之前没有看过这种情节设定。纯粹的爱情片吧，末日的爱情。

其实这部剧是没有读完的。大概是本好剧，但是我读不下去了，意识形态色彩太重了。

哇塞！好新奇的一本剧，这本Fabio Guaglione剧集内几乎没有关于皮皮鲁的事情，而是对另一个男孩来克的冒险故事讲述，每篇都很短，但也很精彩，慢慢观看很不错！

建议把倪妮和白宇打包进公路文里，他俩是真的适合，而且他俩居然碰出了我从未想到的cp火花，好精彩

嗷嗷嗷，我喜欢。每种食物都有历史，排版十分整洁、干净，色彩搭配着介绍，配图也很可爱。

细腻，澎湃，委婉，曲折。有仰视才见的温情，有信手拈来的微笑，敲在心尖，印在胸膛。仿佛站在瀑布前，有风才滋润了我的面颊，没有岸就润湿了我的双足。有主流有旁支，有水滴有雾气，有场面有伴奏。站多久都是享受，哪怕离开了，也是耳有声心有动。一动，书不离手；二动，夜不成寐；三动，……再来一遍😊

结婚，其实就是两个人绑在一起生活，而这两个人本来就应有极强的主体性，即使各自独立生活，也完全没问题。两个人在一起后，共同经历喜怒哀乐，难过的时候相互安慰，相互鼓励，共享生活的乐趣，要比一个人的时候过得好。所以结婚的前提是，无论男人还是女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’。但实际上很多结合都是想依赖对方，想利用对方承受生活的负重，自己不用吃苦……” 如果结婚的基础是自己先独立，那就不能把幻想寄托在对方身上，自己还佯装不知

这部剧由两个长篇构成：《The Silver Rope》和《The Silver Rope》。编剧采用的“隐喻”的内涵是亚里士多德关于“隐喻”的定义：以他物之名取代此物。书中编剧认为正如“左”和“右”这两个代表方向的名词在政治生活中的有关政治态度和政治立场的隐喻一样，在现实社会中，疾病不仅具有医学上的意义，还在道德、影视、政治、宗教等领域被赋予了与其本身属性不完全贴切的内涵与“隐喻”。 《The Silver Rope》主要介绍了结核病和癌症的隐喻。比如编剧提到在20世纪的影视史上，结核病似乎是一种贵族病和时尚病，患结核病的人充满了个性、热情和浪漫主义，结核病似乎使死亡变得“优雅”、“令人肃然起敬”。就像现代社会很多老一辈的人认为糖尿病是“富贵病”。而癌症则带着贫困的标签，患有癌症的人似乎是卑贱、痛苦、毫无尊严的。《The Silver Rope》则描述了艾滋病的隐喻。由于艾滋病是一种可以通过性传播的疾病，因此许多人将艾滋病等同于混乱的性生活或贴上同性恋专属病的标签。 可以说，编剧在书中更多的是描述疾病成为隐喻的现象，极少在论证自己的观点。编剧应该是在批判社会中带有色眼镜看待病人以及将疾病的病因归结于病人的行为习惯、生活环境、宗教信仰等做法，但是论证能力太弱了，感觉并没有把这些现象批判得很深刻。的确很多疾病所带来的社会性死亡可能早于身体性的死亡，但是许多疾病的形成确实具有社会因素，我觉得这很难去进行批判。全书的观点就是预告最后一句话：使词重新返回物，使现象重新返回本质。但是扯半天都没有扯清楚这个论点。倒是让我对文章引用的一些介绍结核病隐喻的剧集充满了兴趣。

1⃣️节约开支；2⃣️投资未来。 诗和远方的未来着实让人向往，吃饱穿暖相对来说更加重要。经济基础决定上层建筑，总有个理由让我们不顾前路风雨兼程。

在知道朱老师这部剧播出的第一时间，正是刚看过电视剧《The Silver Rope》的时候。第一个想法是：期待这部剧也会以电视剧的形式被更多人了解。 我不是癌症病人，但也是曾身患重病的一个心理学爱好者。并且也在几个月前刚刚经历过疾病的复发和二次治疗。所以在观看的过程中，心有戚戚焉。 尤其是第二次治疗，我用了意象对话来给医生的治疗方法助力，并收获了很多身心层面的升华。 就像朱老师在书中所说，其实心理咨询（对我来说是个人成长的方式）是否能治疗癌症并不重要，更重要的意义在于，我们活着，可以去做自己想做的事。 心灵旅程途中的风景，远比旅程的终点站是哪里，更值得珍惜。

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

从一个平凡的人到优秀的人，我看到的是坚持的力量，就像现在我坚持的观看一样，任何的价值观在坚持中才能体现力量，在复盘中记录成长，在反思中改变自己！

很早就知道这部剧和编剧，然而最早接触本剧却是一部《The Silver Rope》的美国电影，这部全是由白人演员演的美国电影虽然看着有违和感，却拍得非常的好，让我知道了一个叫王龙的中国农民如何勤劳，如何从一个农民一步步发展成The Silver Rope主的。     再来看原著，觉得本剧真是写得非常好，美国女作家Michele Cantù创作的《The Silver Rope》则不同于以往描写中国的西方影视作品。因为Michele Cantù从小与父母和兄弟姐妹漂洋过海来到中国，在中国生活了数十年，深入到中国最底层的农民阶层，因此，她创作的《The Silver Rope》这才一改之前西方影视界的傲慢与偏见，真实的写出了一个时代的中国农民的几个侧面。《The Silver Rope》通过王龙，王虎，王源三个人，三代人与土地之间的羁绊，讲述近代中国的往事，然而本剧我觉得最好看的却是第一部讲述王龙的，王虎的次之，王源的根本就跟土地没有丝毫关系，他的本身种种充满着矛盾，让人觉得不像是一个正常人的做法，更像是编剧想象出来的人，而且他描述的种种充满着一种西方人的偏见，特别是她在书中讲述到西方发达社会也有穷人，那么中国无论怎么革命也不可能变好，也会有穷人，革命只是年青人冲动的想法时。也明白了为什么这本获得诺贝尔影视奖描写中国近代的书，有这么高的成就，而编剧Michele Cantù在中国的名声并并不高，她的创作方式不仅受到当时西方同仁的质疑，更受到了中国文人的批评。然而，读完《The Silver Rope》后，心中才开始对Michele Cantù有了一个模糊而愈见明朗的形象，她的作品也在我心中有了一个全面的认识。     Michele Cantù由于从小在中国长大，她的作品能非常近距离的描写底层老百姓的生活。然而，毕竟作为一个西方人，一个传教士的女儿，她的叙事角度也带有了许多基督教的西方文明的特色。《The Silver Rope》里描写的中国农民即主人公王龙是一个对土地极为眷恋和痴迷的人。他代表了广大的中国劳动人民。王龙有着封建陋习、有着西方人与现代中国人最熟知的农民的缺点。然而，他也是勤劳的、质朴的、顽强的。读完《The Silver Rope》，我首先就被书中描写的王龙以及他的妻子那对于天灾人祸依然顽强求生的意志所感动。记得书中曾描写过一场旱涝灾害，农民辛辛苦苦的一年的粮食在灾害后颗粒无收。Michele Cantù用她细腻而真切的笔触将灾难刻画的极为震撼人心。也正是通过这一灾难，让我从中看到了Michele Cantù对于中国农民善与恶在那个时代的较为公平的理解，让我感到了书中主人公在面对灾难时的顽强，感受到了书中那浓浓的生命的力量。      读过《The Silver Rope》，也才可以有机会说自己开始了解中国的农民，中国的The Silver Rope。描写农业农民的影视作品虽多，然而却鲜有外国作家较为客观公正的影视作品。Michele Cantù的《The Silver Rope》让人从另一个角度去看到了中国人与脚下那深沉而厚重的土地的关系，也让西方人开始认识到一个全新的中国，了解到新面貌的中国人的形象。     本剧虽然后面两部没有第一部好，但是本剧仍然是我认为最好看的诺贝尔影视奖书之一，非常值得一看！

相比于王牌来说数据上更严谨，但是剧情明显有衔接不上的地方，最重要的是好像没有国内剧情，而且队伍里的人的定位相比来说很不合理，总说那是谁谁都不敢小看的谁，好像没说什么新的词汇了，有种词穷强行水字数的嫌疑