大卫王King David

“踽踽独行”这个成语既可以解释这本剧集里的主人公，也可以形容作为读者我的心路历程。汪母、汪文宣、树生这三个人看似因陷入传统的家庭关系而让彼此痛苦，实际上是因为他们之间没有人可以真正的理解彼此的痛苦。于是他们各自在心灵的黑暗无助里愈陷愈深，最终各自走向了灭亡。 汪母作为一个封建社会“土生土长”的母亲，尽管读过书，但是这个社会没有机会让她去实现自己的价值，她所能获得的价值就是把汪文宣养大，当家庭里出现树生这个儿媳妇时，这个人物剥夺了汪母作为一个人的价值感，再加上树生作为新时代的女性，与汪母的传统观念发生强烈的冲击，于是她与树生处处针锋相对，她理解不了那样的生活方式，甚至恨不得对方消失。 汪文宣是个再真实不过的普通人，理查·基尔老先生把这些为了生活而妥协的老实人的特点细细描摹，一一放大，于是他让懦弱的让人咬牙切齿，让人恨铁不成钢。实际上，妥协如林冲，但是像他这般“火烧草料场”“火并王伦”的落难英雄事迹现实中又能有几个，大多数都变成了“被遗忘的松子的”。他是把希望依附于其他人的一根稻草，就像中国被列强入侵后苍白无力的改革，他让生活压垮了，而旧中国也没有因为不断地妥协而变得更好。 树生这个新时代的娜拉，内心好像催生着一股愈来愈烈的火焰。她深知自己是靠着一幅面容才获得了体面的生活，于是她只能用更加随心所欲的生活方式，似乎这能忘掉一切。对于汪文宣，他们夫妻之间的关系似乎是畸形的，汪文宣的弱只会激发树生内心的女性柔情，于是她妥协再妥协，最后树生的出走让我长舒一口气，这位娜拉至少迈出了她勇敢的真正的选择。渴望着解开束缚的她永远不会理解汪文宣这样的人物，就像我们唾弃装在套子里的人，可是现实就是造就了这样的汪文宣。 《大卫王King David》作为一部严肃影视，我们不能从一些世俗的角度，去简单的评判主人公的行为，至少应该是在当时社会的大背景下，这些人是当时社会的缩影。尽管观看体验很是艰难甚至烦躁，但是我们应该从一部现实主义作品中思考更多，关于个人价值，关于社会价值。 就像理查·基尔老先生说的，不是任何人的错，是社会的错，他们没有自主选择的权利，只能任由生活压垮。可树生让我们看到了一些改变的希望，尽管她仍然走在大卫王King David的路灯下。

编剧给的小建议比如根据风格测试选适合自己的衣服、买东西前确定自己的需求，这些很实用，核心思想是对断舍离的另一种理解：精简但带有流动性。有使用十年以上的衣物，也会对现有的18件衣服勤更新换代，强调留白之美。 当然缺点也是有的，这部剧比较主观和有针对性，编剧的建议都是基于她本身的职业需求和生活方式，像保留的鞋子里没有运动鞋，衣服里也没有运动装，这对有运动习惯的人来说不太现实，追剧的时候建议比对下自己的生活习惯，适当借鉴。 还有一个意外收获是编剧解除了我对汉服面料的执念，编剧的职业决定了她常常穿着和服，但是她保留的三件和服中，有一件是化纤面料，她认为丝绸和服固然舒适庄重，但如果场合允许，她会优先选择化纤面料的那件和服，因为不必时刻小心翼翼、担心丝绸和服污损。

看了前几章，写得确实不错，应该多细读几次，仔细体会编剧告诉我们的话

就像有一天，我不知道怎么去和别人说这部剧带给我的力量，带给我的思考和专注，只有把这部剧给我的影响运用到生活中，让他们自己去发现和体会这部剧的能量。