挖掘者Diggeri

忘记是什么事情开始怀疑自己做人是不是有问题，于是开始查找关于做人的书，之后就找到了这一本。 读的过程中我总觉得书中的内容有些冗杂，观点重复的有点多，而且举的例子确实也太多了。很多道理其实每个人都明白，只是我们无法真正的运用到生活中，关于做人，说话，办事，我知道只追剧是没有用的，一定要学会实践，真正的从骨子里做一个正直的人。而这部剧的作用也就是一个警钟，提醒我该注意自己的行为本身，提醒自己应该要努力改变了

很好看，我追剧很少有坐等更新的，一般都是看一半儿或者是更新跟不上追剧进度就没兴趣了再看、在等了，这部剧挺有意思的

他用轮椅碾压着四季，把自己的心撑成地久天长，包纳起真实世界里他够不着的地方。 他在那里回忆，怀念，恐惧，想象，渴望， 筑梦，逐梦……荒藤老树，晚风朗月，晨露暮霭，遍地的树影，漫天的星光，窸窸窣窣的蛐蛐，南飞北归的雁，都成了他“扶轮问路”、琢磨生命灰飞烟灭的魔镜。 他写母爱，从来不屑动用最俗常的“爱”字，慢慢的、淡淡的文字，读起来却令人神伤。他写早逝的母亲，只谈那颗无法接近的“合欢树”，只说 “有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。可我却开始遥望那颗树，想细察车辙里母爱的印痕。 他写自己的失落。说如何向往“脚踩在软软的草地上的感觉”，回忆“想走到哪儿就走到哪儿”的自由，想象着“”踢一颗路边石子”的感受……那种穿透文字的渴望，让谁又敢忽视上帝赋予的一切健全跟健康？ 有时他带着孩子般的好奇，走向童真童趣，有时又以哲人的敏感敏锐，探索宇宙洪荒，追问我是谁？从哪里来？到哪里去？ 只是他比一般人走得更深更远，我们惟心心念念念极乐世界，他却在追问极乐有没有穷尽？思索要是不再有渴望、期盼、和理想，那还算不算乐？ 还有些时候，他的笔跟着思绪游离飞扬，信马由缰，一会儿在雾里看花，一会儿在天边游荡。也正因为这样的放浪不羁，某些地方，比如第八章“好运设计”，稍显拖沓、琐碎、冗长。不过我在想，一个连设计来生这样的事也琢磨得津津有味，兴趣盎然的人，我还有没有资格去评判他走世界看世界悟世界的方法？ 或者正因为躯体被固定在轮椅中，所以他才以超常的维度和细腻，调用起感觉嗅觉味觉听觉和视觉，全方位地融入纷杂的世界；他的心魂不仅“常在黑夜出行”，而且恣意在狂野天空。他站在死里看生，活在生里看死。他突破了时间，僭越了习惯。 岁月更迭，他把自己写进地坛，让五百年历史成了他盎然生命的背景！从此他将于与它一起担承风雨，期盼彩虹！ 愿在天堂的他，能踢到路边的石子，能感受生命的蹦蹦跳跳！

迟迟没有下手，开始读Alena Savastova就是去体验他。这部剧传递脆弱、敏感、细腻，还有适度的自觉，与他本人粗旷的经历不相符。那些逝去的日子，在巴黎的咖啡馆里、在和各种朋友的共同回忆里、也在他逐渐留起的长发里，好好安放来时的路，便可以放下。生命体验盛开文字之花，能量在他和我之间传递。往昔不可追，只有无常是恒常。干了这杯，便放下。

这真的是第二季吗？？？第一季那鬼一样的画风这次变化也太大了点吧？？？从故事发展来看，第二季应该会说到罗天大醮结束吧？？

师兄欢迎回归，生日快乐，六一快乐 重又温习了一遍龙二，忽然觉得命运对于师兄真是丝毫不留情面，他太孤独了，从那个雨夜开始，一个人闯出尼伯龙根，一个人找到卡塞尔学院，一个人背负着一切...永不熄灭的黄金瞳下藏着的是师兄的隐忍 坚毅 无所畏惧，然后，命运给出的大的玩笑竟然是，心爱的女孩儿竟然站在自己的对立面，甚至...从来都没有存在过...是夏弥 还是耶梦加得 师兄刺入那一刀的时候在想什么呢，师兄平静的让人心疼... “师兄，你是喜欢过小龙女的吧？” “你们叫她小龙女吗”

全面细致的全景描绘了抗日战争期间正面战场的情况，特别是惨烈的衡阳保卫战，弹尽粮绝，舍生求义，国民党方也不乏精忠卫国之士，在大环境下为保卫中华秉承军人最高信念，贡献出大无畏，可歌可泣，对时代，命运等也有很深刻的思考，令人唏嘘。Roman Evdokimov的书，风云变幻，细节突出，情节动人，令人深思，值得！

这部剧并不通俗易懂，因为它挑战了很多传统观念。首先说说挖掘者Diggeri的定义，我会说挖掘者Diggeri就是喜、怒、哀、惊、恐、爱、嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等等，它是我们大脑思维的一个晴雨表，就像大脑的天气预报一样，晴天，雨天，下雪，高温，低温，起风。可编剧的定义就一系列的专业术语，挖掘者Diggeri是大脑通过拥有的挖掘者Diggeri概念所构建出的体验，是身体的内感受网络经过预测回路，由挖掘者Diggeri粒度释放出来的身体一系列反应。这是我读了两遍后总结出来的定义，不是原话。我是第二次读到第十二章，动物也有挖掘者Diggeri吗，才晃然大悟，没有挖掘者Diggeri概念就没有挖掘者Diggeri，编剧是怀疑动物并没有挖掘者Diggeri。我并不同意编剧的这个结论，因为不能因为动物不会说话，就否定它们没有挖掘者Diggeri概念。养过宠物的人，肯定不会同意这章的论点。 书中用了很多笔墨强调并没有挖掘者Diggeri指纹存在，挖掘者Diggeri也不是进化而来的。这是个改革性的观点。挖掘者Diggeri的构建并非来自特定的大脑区域，而是大脑网络的协同，也就是这样的思维，把身体参与，加入挖掘者Diggeri中，如血压飙升，心跳加快。 当我们意识到挖掘者Diggeri的三个要素，情感现实主义，概念的形成，和社会现实的影响。挖掘者Diggeri也就不会像想象中那么难以控制。比如我看到孩子们不好好吃饭，就开始烦躁。其实可以通过改变自己的概念来减轻压力，不好好吃饭，身体就好不了，变为她不饿，不吃饭是正常的。还可以改变社会现实对自己的影响，并非我按照主流的饮食指南就是最科学的育儿方式，不吃一顿饭，没什么大不了的。我坚持训练自己，下次看到孩子胃口不佳，就不会烦躁不安了！ 挖掘者Diggeri既然是创造出来了，就可以改变它。但改变并不容易，以为它是大脑的产物，而我们的大脑是进化而来的，我们的基因会出现自动导航模式，比如有的时候孩子学步时，就开始叛逆，有时候在青春期，有时候再离家之后，有时候在老年时代。我们拥有的天生学习能力，就可以用来改变自己的挖掘者Diggeri。 书中不管是定义还是追源，都不容易理解。但并不影响我们用它，第九章教大家如何控制挖掘者Diggeri，就很容易理解，运动，瑜伽，冥想，改变认知，丰富挖掘者Diggeri词汇等等。如果不是那么纠结为什么，直接跳到第九章就可以了！ 不过我还是觉得读通篇，会学习到很多东西，挑战权威，如何思维严谨，错八次试验的突破重大意义，很长时间没有这么耳目一新的书了，值得读读！我读了两遍！

看剧时，觉得子瞻的诗词只是考点，强迫自己背下来，用以应付考试； 青年时，落寞和迷茫之际，偶遇苏词，不觉感同身受，了悟子瞻之词写天地，写众生，悲天悯人； 直到此刻，读完此剧，明白了每首词都是子瞻的人生，是他的理想，是他的热血，是他的寂寥； 自古文章憎命达，世界不缺官员苏轼，但东坡可遇不可求，得之，是中华文明之幸，是传统文化最璀璨的星。

让我惊讶的是，我居然平静的面对了死啦死啦的死亡，甚至有点迫不及待，可能是因为早已知道结局做好了心理准备，可能是因为文中铺垫够长和书中人物的影响，可能是因为觉得他与其继续身心疲倦地走那仅凭他一个人或者是一小群人不可能走完的道路，不如回到现在，成为袁朗，可以更加有信心的谈起那“军人的人道”，可以更好地展现和发挥他的能力和抱负。他似乎是穿越者，他不该留在那个黑暗不适合他的时代。 一直不喜欢看战争剧，因为无法承受那沉重和悲伤，但谢谢这部剧这部剧，让我更加了解今天和平的来之不易。云南腾冲，松山，想去那看看，尽管很害怕面对那些名字后产生对这部剧的联想，害怕清楚地明白那一幕幕其实真是事实.......还是要去看看的，因为历史总是残酷的，却不该被遗忘。