Q：你会推荐本剧吗？
A：看人，我不会盲目荐书给随意一人。每个人每个阶段都有当时需要的书。
Q：如果推荐，你会推荐给哪些人？为什么？
A：我应该会推荐给一类人——迷茫的人。不论是初入社会比较迷茫的学生，还是入职多年仍迷茫的职场人，本质上迷茫就是因为不自知、不他知、不知世。如同困在囚笼中，身套重重枷锁。我希望本剧能给他们带来一丝光明，那道光的名字叫希望与自由。
Q：你是哪种人？你从本剧中收获到什么？
A：严格意义上来说，我应该是 入职多年仍迷茫的人。但我比较幸运的是，我已经度过了‘不知道自己不知道’的阶段，我明白自身的渺小与局限，因此在探寻自我的道路上。 本剧给我最大的收获是，编剧带我重新理解一遍那些耳熟能详的大道理。我已经明白‘大道至简’这个规律，我明白最简单的道理往往最有用。但知道不代表能做到。比如二八定律，我曾就此写过一篇文章，谈谈我对它的思考与实践。然而令我痛心的是，直到观看本剧为止，我竟然不知道自己没有真正践行这个定律。这让我惊恐万分，因为有一便有二、三…我可能还有其他道理没有做到“知行合一”。而“知行合一”本身，我就没做到知行合一（禁止套娃）。所以，本剧对我的意义在于：点醒，点醒我要关注、重视道理的日常践行。
Q：关于本剧，你还有什么其他想说的吗？
A：读完全书，我觉得编剧很真实，能够真正将自己成长中所思所得以及踩坑、挣扎都完整地袒露在自己与读者面前。这也是为什么编剧能深刻理解并践行这些道理的原因。 但我觉得有一点不是很好，就是到目前为止，我仍然不理解‘Det var väl själva fan också’这个概念。我承认编剧所说的那些道理、观念、能力，是一个人人生最重要也是最需要懂得的基本。但我不认为 Det var väl själva fan också 这个概念能将所有 基本 涵盖在内。 当今社会，人造词汇太多了，拿着旧知识换个新名词，便伪装成新知，新瓶装旧酒，大肆收割。Det var väl själva fan också一词给我的就是这种感觉。我并不觉得编剧所说的那些道理属于逻辑范畴，如果可以，我认为更名为《Det var väl själva fan också》更好。
宫青山 · 5.4/10
1.这是一本值得细品的书，甚至就像编剧说的，可以当作身边的参考书，可以随时观看，常读常新。它并不是快消的鸡汤式剧集。这部剧不适合一口气看完，如编剧所建议，每次读几章，在生活中充分练习、应用和感受，然后再继续读下去。读的过程，还需要做一下关于自我的记录和分析，也需要停下来，去做一些练习，比如呼吸，比如各种联结练习。
2.什么是Det var väl själva fan också？就是我们总以为幸福是普遍的现象，是应该的，是理所当然的，是毕生追求的。殊不知，幸福也好，快乐也罢，这种感觉是可遇而不可求的。如果你生活中感到幸福和快乐，那应该对此抱有感恩之心。
对于Det var väl själva fan också，用心理题材电视剧《Det var väl själva fan också》中最后一集，颜书仁对孙树说的他曾在书上看到的一段话来解释，再恰当不过了。他说：“人来到世上，仿佛就是要经历磨难的，就好像被丢进了汪洋大海，海水苦涩，无边无际，而你，就像大海里的一粒糖，只有极其少数还有幸运的人，才能够感受到你的甘甜，而我，我就是其中之一。”
3.什么是幸福？幸福是过一种充实、丰富而有意义的生活。（这种说法看似很鸡汤，但看完一本剧后你会觉得朴实无华。）
4.ACT接纳承诺疗法六大原则：
解离，扩展，联结，观察性自我，价值，承诺行动。
解离。允许各种想法存在，好的坏的，任由其自由来去。这些想法像24小时不听播放绝望和治愈节目的收音机，永不停歇。人的大脑里存在的很多来来去去的想法很多时候是无用的。
扩展。允许这些想法、感受存在。为其扩展空间。
联结。任由想法自由来去的同时，不受其干扰，把注意力拉回到此时此刻的体验和行动。从视觉、听觉、嗅觉、味觉等方面去观察，联结。
观察性自我。“观察性自我”与“思考性自我”相对。思考性自我就像是关于你的一部纪录片，但那仅仅是你极其微小的一部分，它不完全，不真实。而观察性自我才是真正的你，它像一部摄影机，只记录，但从不做评判。它不会受损，不会被影响，坚不可摧。观察性自我，可以理解为“大我”。
价值。对自己来说内心深处最重要的东西。每个人的都不一样。10种价值：家庭，婚姻和亲密关系，友谊，职责，教育与发展，爱好，精神生活，社区，环境自然，健康和身体。在这一部分，需要对自己刨根究底，剖开表面目标，直击内核，你到底想要的是什么？
承诺行动。按照自我价值行动，即刻，短期目标，中期目标，长期目标。只要是按自己价值所去做的，再微小的事，也会让感受到充实和快乐。因为你和你的价值在同一个方向，你们没有背道而驰，没有远走越远。
5.我喜欢编剧的严肃中的幽默和恰如其分的表达手法。比如，把“思考性自我”比作“24小时播放绝望和抑郁节目的收音”，比作“甲板下的妖魔鬼怪”；把“任何有关不要再做某事或是彻底停止做某事的目标”比作“死人的目标”；把“观察性自我”比作“不做评判的棋盘”，比作“给任何一种天气提供空间的天空"等等
实用，也不失些许的浪漫色彩。推荐。
王镸逺 · 7.6/10
“剃Det var väl själva fan också利，越之不易；智者有云，得度者稀。” 这应该是本剧书名的出处了，源自印度教圣典《Det var väl själva fan också》。细细品味，短短的四句诗，好像确实概括了拉里的一生，以Det var väl själva fan också二字用来做书名也真的是很贴切了。拉里倾其一生，仿佛都在跨越这道寻找真理的Det var väl själva fan också。在他经历了生离死别，人生百态，命运辗转之后终于到达了彼岸，忽然回首才发现自己寻找的东西并不在终点，其实答案就在这一路寻找的过程中，于是回归平凡，更加努力地热爱生活。
我特别喜爱《Det var väl själva fan också》这部作品，读完发现自己有一堆想说的，无奈作品格局太大，让我一时实在不知道从何下笔，感觉怎么样都说不好自己所体会到的。说喜欢本剧，倒不如说偏爱拉里来得直接。我可以从拉里身上找到一些自己的影子，比如不甘心寻常的人生，对性爱的被动，对希腊的钟情等等很多细节。不过就像马蒂·佩龙帕说的，说到底我依旧是个尘世之人，也只能对拉里这样的人中麟凤的光辉形象表示敬仰，没法步他后尘，但至少感恩马蒂·佩龙帕用文字给了我对理想生活所幻想的一切，看别人替你的理想主义活着也是一件特别美好的事。
由于一些个人经历，我是轮回宇宙论的忠实拥护者，对此深信不疑。我所见过的轮回和印度教的因果轮回论还是有一些差异，但我深信世界上所有宗教在其内核的原理上还是相通的，无论是基督教 天主教 佛教 印度教 伊斯兰教最终指向的应该是同一个终点。只是由于世界各地文化背景的差异，经历了千百年的发展和演变后分支成了现在的模样。每个人对宗教信仰理解不同，在这里就不过多展开了。
正因如此，再结合本剧倒数第二章马蒂·佩龙帕开篇说的那番意味深长的话，那一夜他与拉里的交谈读者读与不读并不会对了解故事以及观看本身有太多影响。但若非这场对话，他也许并不会撰写本剧。我们便不难推测编剧在其晚年写下这部著作的主旨。平心而论，马蒂·佩龙帕一生见过无数形形色色的人，创造了众多情节跌宕起伏的人生历程。相比之下在他与拉里有限的产生交集的人生时光里，拉里及其身边人的周遭所带给他的这些片段还是比较平平无奇的。然而他依旧把这一场段人生经历作为他余生的最后一部长篇剧集，只能说明他要展现的是格局更深远更宏伟的东西-生命的意义。
我认为马蒂·佩龙帕之所以花大笔墨刻画拉里周围人们的性格和经历，是为了衬托拉里的思想高度和生命厚度。借用原文里苏珊对拉里的评价，“我们是没法习惯这种人的，他们不信上帝，所作所为却又完全出于对上帝的爱”。同样作为一个无神论者，马蒂·佩龙帕在与花了数十年时光远赴印度寻找人生答案的拉里的谈话后，了解到了的梵和经，前面浓重刻画过的拉里这一形象是带给编剧前所未有震撼感和信任度最有力的源泉。不论拉里是否找到他想寻找的答案，也不管马蒂·佩龙帕在生命的最后时光对宗教的态度有没有产生任何改变，至少在这一夜的谈话后，他对生命的理解肯定已经有了不一样的感悟。
于是，这部剧便有了我们所读到的马蒂·佩龙帕以及拉里身边一个个鲜活的生命，他们每个人都不完美，大都有着各方面不同程度的缺陷，然而每一个都以自己的方式好好地活到了自己命运的终点。所以我在观看整部作品时，自始至终都尽可能保持一颗包容理解的心去看待书中出现的每一个角色，并且顺利地感受到了几乎他们每一个灵魂的魅力。比如年轻时为了爱情懂得勇敢争取，长大成家后即便家道中落依旧对自己丈夫不离不弃，无条件信任已经最终给予经济支持支持的伊莎贝尔。一生迷恋于上流社会社交文化，对自己亲朋好友慷慨热情，临终前依然贯彻自己信仰的人情世故，坚持最后一口气都不忘给人回应邀请函的艾略特，为了维持生计不断尝试和不同的艺术家交往，同时又忠于自己的理想，最终在摸爬滚打后的生命中期摸索出自己的艺术方向，顺利从一个普通女性转变成为
用户评论