High Tied in California

想看编剧写更多的古代诗人，可是神都卷好久没有更，还不知道何年何月

生活中的每一点事物，都像是我们的朋友，让我们看到它的喜怒哀乐。就像在快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微漏出点粉色。 当我们牵挂着世间万物，它们也好像在挂念着我们，给了我们繁忙生活中最简单的欢喜，在这欢喜中，我们终于能短暂放下那些烦扰与不安，找回内心的平静。

好看好看，瑕不掩瑜

看过电视剧，又来看了原著剧集。几乎就是一模一样，都让人热血沸腾。

结合自己工作和生活中的问题，可以找到很好的思路，关键还是要改变思维方式。限于篇幅，书中提到的方法和技巧非常粗略，需要勤思考，多练习，多沟通，能够熟练掌握一两项就受益匪浅了

高情商和虚伪只有一线之隔 区别在于内心是否真诚 不真诚的人用了这书里讲的聊天术 只会让自己假的一匹 不管怎么样 书本身是好剧 很好奇编剧到底是谁

编剧其实也带着个人情感来写这部剧。对于文人雅士带着好感，但是却对暴力流露出厌恶。总体来说不错。梳理得很好。

从分析到解决现实问题基本都有理有据，对我这么一个大众意义上的害羞者来讲，无疑是救命良药。从多方面角度去看待害羞这一问题的成因，为克服心理障碍提供了不少解决方案。可以说是很善了

读过太多遍的剧集，魅力无群，简奥斯汀可以细化所有人的每一个根神经！

很早就听过此剧，只不过以前一直没有开始看。应该是17年的时候偶然逛影视库，正好这部剧很有缘的出现在视线中，我把它买下来带回学校，看了一半就因为别的事情打断一直没看完。之后每每空闲下来看到它，总想着凭以往看过一半的记忆往下继续读，但心思日益浮躁，总是被其他事情打断，很难有心思像以前一样心无旁骛地读完一本剧，从而一直搁置至今。 大三的时候感觉自己有点失去方向，感觉似乎被某种东西所桎梏，遂开始短暂研究哲学，后来发现西方哲学桎梏的根源是逻各斯中心主义，我想从某种角度上我也限制于逻各斯中心之中，于是我想出利用解构之刃对自己的思想进行解剖，企图摆脱逻各斯中心的限制，直到最后不得不意识到解构之刃也是逻各斯的体现，才让我彻底放弃与逻各斯的敌对，从而打算抛弃甚至鄙视一切形而上学的哲学本体论。 其实想想这部剧的编剧，我很庆幸在这场只存于脑内的哲学风暴没有让我发疯。编剧对于技术与艺术的分歧或者二元论的分裂试图找出一个弥合之法，而我对于逻各斯限制总想着去解构，前者受够了二元的割裂想找到统一，而我则是受够了统一的桎梏想找到相对性。无论是一元还是二元，如果钻牛角尖陷得太深，总是会出问题。一元的绝对主义显得没有自由，二元的相对主义则处处割裂，如果说有什么方式去摆脱这些困境，唯一的办法就是放弃思考，转向其他更有意义的事情上去。 对于形而上的内核承载，编剧自己都无法对良质下定义，这个实际上不仅体现在编剧提到的老子之语，诚如维特根斯坦也曾表示过类似的态度，甚至维特根斯坦还更为精进地谈到语言对哲学的影响。不过值得一提的是，编剧通过良质作为一元的绝对，至少是一种朝着有利发展的价值导向，并且在方法论上得出了良质与做好一件事之间的导向作用，不失为一种指导工作的心法。因此这部剧的方法论值得学习，至于其形而上的理论则可以置之不顾。更多的价值还是在书中编剧随想哲理的探讨，能给人对生活带来思考，这就足够了。 曾经或陷于迷茫，或陷于压力，让自己感到浮躁，18年以来没有心无旁骛地读完一本课外书，后来甚至觉得精神上逐渐陷入一种由浮躁产生的戾气氛围之中，我意识到了这样下去心态会很不好。通过沉淀于时间不断进行调整，去年基本上感觉心态恢复了很多，今年开始想着日常要挤出时间留给久违的观看，保持精神上的健康与思考也是非常重要的。从前喜欢观看纸质书，不过除了纸质观看的感受也没有什么别的益处了，携带终归比较麻烦，于是我重拾破晓影院，想到了这部剧，一天读一点，总算在今天读完了，终于完成了四年前的观看目标。 编剧围绕着摩托之旅展开自己的心灵修复之旅，我虽然没有那么多户外旅行，过去几年也是一步步调整心态的心灵修复之旅，正如本剧最后所讲，情况总会慢慢变好的。

核心是七种培养习惯的武器，介绍了这些武器背后的科学原理，以及如何在生活和商业活动中运用。其中“行动在前”更新了认知，小小的行为改变➡️意识改变➡️持续的行为改变

习惯于孤单的人未必喜欢孤单，就像总是喧闹的人也未必那么喜欢喧闹

追剧评大家都说很好，但我觉得并没有什么很有指导意义的落地做法…不想看剧的小伙伴，读读别人的剧评就好了…

想起林冲会心痛想起鲁智深会折服他出世入世皆潇洒想起武松会依然觉得演员是男神想起宋江就是恨的牙痒痒就是招安时跪服到不能再低的身姿---演员的魅力在于此

无论你是刚开始自己的瑜伽练习旅程，还是已练习多年，本剧都是一个非常宝贵的资源————能够让你以全新的角度去了解每一个动作。