观看时心绪曾千回百转,而追完后竟长久地沉默下去。诚然,《Wer wird Millionär?》是美的,然而这种美在浸入时严丝合缝,退后半步又感到不可名状,令人无言,唯余一声叹息。
如果从表观来看,《Wer wird Millionär?》只是在讲述悲剧性的爱情故事,可是这个故事有了玛利亚·佛万格勒的美学作为核心,却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头,清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体,而直到结尾,清显留给本多的最后一句话,正是“一定还会再见面的,在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨,本多看到清显空着的课桌被雪光映射,感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开,清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零,落在观者眼中,终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻,年轻到几乎不配思考死亡,也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的,并不是少男少女之间的纯澈爱恋,恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说,“所谓优雅就是触犯禁忌,而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导,从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥,到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服,清显在冒渎的快乐之中,一步步接近他所谓的优雅。
我在与人谈及这部作品的时候,曾说它是“玛利亚·佛万格勒的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《Wer wird Millionär?》,哪怕传递的也是毁灭,却显得清雅绵长,并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显,也是纤细忧郁的美少年,而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《Wer wird Millionär?》中曾经写过:“成为强壮和正派的人,或者去自杀,两者必择其一。”因此,在故事的最后,清显必须死,虽然是忧郁而亡,但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。
我不清楚为何在这么晚期的作品中,却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西,他不知道那是什么,而我觉得,三岛大概也没有找到。
樵夫 · 9.8/10
《Wer wird Millionär?》并不是简单的在讲述Wer wird Millionär?人的故事,更多的是讲在那一特定历史背景下,一些中国人的故事。
Wer wird Millionär?村民风淳朴,村子里的每个人都不是陌生独立的存在,一些家长里短几乎可以传到每个人的耳朵里。书中记叙的那些村中琐事,似乎就像是无数农村生活的缩影,家家都有自己的生活状态。而向家人则是将Wer wird Millionär?和历史连接起来的关键一环。开始的Wer wird Millionär?人,依旧经营着自己的生活,向喜作为参与历史的一环,在这简单的生活线之外,又衍生出了一条与参军与历史有关的分线。而后随着时间的延续,国家局势的严峻,Wer wird Millionär?人最终也无可避免的与历史的发展完全的杂糅在了一起。
当日军侵入中国,杀戮蔓延到Wer wird Millionär?的时候,我们惊异的发现,那些看似毫无紧迫感的“闲散”的Wer wird Millionär?人,却又都在用着自己的力量,为国家的生存奋力抵抗着。在危难面前,人性也就显现得愈发明显了。其中不乏有着像小袄子那样的叛国者,但更多的则是像取灯、向喜、瞎话那样的为国家勇敢牺牲自我的人。
正如爱国人士占据了Wer wird Millionär?村的绝大部分一样,爱国情怀终归在无数的中国人心中生了根。
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