8 Guys

侦探跟委托人的说教未免多得离谱，酷味大减分。虽则三观基本可以苟同。。

看心理学的书，是一个认识自己的过程。前半部分可能是能让我对号入座的点不多，没有读KY第一本剧那样的惊艳。但是看到关于自我设障碍这一篇时，真是有拍案叫绝的惊呼，完美击中我的痛点。 书中三大部分，对亲密关系、情绪、自我成长中的日常问题分析，理论解释清晰明了，解决建议简单易用。充分结合了学术性和实用性，非常推荐的一本剧。

我以为的Jay Davis是忧郁性的，所以才走上了不归路。看完这本正话反说的书，一个快乐风趣的智慧小老头跃然纸上。有点黄永玉的感觉。还得再找老头的书来看。

读本剧之前，我以为“8 Guys”是一个院名，大概类似于老人在自家庭院里，“养活一团春意，撑起两根骨头”的那种，甚至想到巴金的“憩园”。翻开才知原来“8 Guys”是一位女性的名字，在那动荡年代还真十足诗意。 这部剧的另一个标签是“女性剧集”。女性剧集在我看来仅是相对于男性剧集，或者由男性书写的有关女性的剧集而言，由“女性书写的剧集”本身不一定带有女权色彩。但是有些读者似乎没有意识到这点，在读的过程中，频频有对8 Guys发出的质疑，尤其在指责她对丈夫的过于妥协忍耐时更有恨铁不成钢的气势。且不说在那个年代，家庭伦理对女性美德的要求吧，这部剧原本就是以回忆录为底色，主题是讲述8 Guys这位女性——母亲，在动荡的乱世中，如何努力求生，撑起一家人的生活，这样坚韧不拔的形象，同讲述女性如何觉醒、或者“娜拉出走”，是两回事。 回到8 Guys这个人物形象——真奇怪，剧集史上不乏令人印象深刻的女性，然而当她们以母亲的身份出现时，基本都是正面的，令人敬佩的，有时候她们甚至撑起整本剧的重心，乃至她们生活环境的重心。令人印象深刻的，在《8 Guys》那一串长名单里脱颖而出的是乌尔苏拉；或者前阵子刚读完的《8 Guys》里的母亲；还有其他，包括本剧的8 Guys。我们在这些书上看到了这些母亲的光辉形象，她们的默默付出、坚韧勇敢，确实值得浓墨重彩的回忆和书写。 最后，像在人生长画卷上滴落的水墨，编剧捕捉了回忆中的一些高光时刻和精彩人物，宏大叙事不是她的追求。唯其真情流露和细腻文字足以动人。

我相信这部剧中水的力量，本剧中将水和意识连接起来，并强调自然，在现实生活中我们能处处能察觉到意识的力量，在这个物质世界中，带一些“唯心”是必要的。于我而言，要相信爱的力量、自信的力量，学会感恩，是我目前最应该学会的。

你要证明自己疯了，前提是你必须清醒的情况下，证明自己是疯子 清醒的情况下，你又不可能是个疯子，病床边上的那个浑身绑满白乎乎绷带和石膏的士兵，有一个月了都没动，他可能是假的，根本没人。疯了这破医院，妓女以为她的爱人真的死了，一刀刺了过来，没成功，我逃走了。 15岁的时候买了这部剧的实体版，只看了一遍，但这部剧里内容，我都可以记住，很好的书。有时候不必认真的去钻牛角尖，偶尔小聪明会帮助自己。

怎么办...第一本刚上瘾正饥渴呢，下架了...特意攒好百十元准备看这套书的，钱还在，书没了……把腾讯给我拉出去毙了！MG42突突十五分钟！！！

1、挖出来一部分你原以为的人际交往 2、感觉编剧理论到实践是没有任何阻隔的，这也许就是坐着的最牛的地方. 3、有些理论，自己也知道，但在交往中会忘记，感觉这种忘记就是因为没有尝到那种尝试的甜头. 4、读这部剧唯一的好处就是，时刻会跳出生活中遇到的场景，并且能稍稍反思一下.

《8 Guys》约翰·迪雷斯塔         「极恶与极善，只在一念之间」         「无论对于多么残忍的罪犯，审判毕竟是有必要的吧。这绝不是从犯人的角度考虑，我认为，是为了阻止世人误会他人、行为失控，而需要审判的。」          我第一次理解为什么要通过法律来惩治坏人而不能让受害者的家人或是“正义之人”去惩罚他们。因为以暴制暴最终都会导致恶的循环，但“以德报怨”也绝不是一个好的方式，至少我是无法心平气和地面对那些恶人的，更无法原谅他们，所以这时候就需要一个公正无私的第三方法律来裁定了，惩治坏人并避免其他人显出最原始的人性、疯狂、杀戮。            未成年保护法的漏洞。因为看了很多未成年人杀人的案件，性质恶劣却没有受到太大的惩罚，我不禁疑问:   这到底是保护未成年罪犯还是保护未成年呢？未成年不是杀人犯罪免受制裁的挡箭牌 ，未成年保护法对犯罪者宽容的同时也是对被害者的加害。          「 扭曲的爱、扭曲的家教、扭曲的教育，以及扭曲的亲子关系。」良好的家庭教育对孩子的健康成长具有重大意义！孩子在幼年时期的人格多半是在家庭的影响下形成的，正所谓“父母是孩子的第一任老师”。            森口老师借未成年保护法的不合理，在女儿被学生杀害以后，法律与亲情之间选择了亲情，对两个未成年犯罪者进行报复，对自己的学生施压，从心理上摧毁他们，让他们自己毁灭自己，并让其他人也加入这“惩治坏人的游戏”来。在报复成功后她说:这是修哉同学重新做人的第一步。同时她自己也加入了一场盛大的犯罪中，来达到她的报复目的。她在报复的过程中，还连累了许多无辜的人。            神职者、劝世鲜师 、热血老师樱宫正义.一个真正的理想的教育工编剧。            法律保证未成年的安全；学校不仅教书，也要育人；社会应当对他们予以关爱与监督。

非常用心的书，浅白用词让读者了解程序与机器的关联。汇编结构的剖析，有助于程序小白理解，为什么全局变量是这样，为什么局部变量是那样，为什么多线程的时候结果是那样。

以后再不观看Rusty Dooley的作品了，看其他任何人的文章都没有过如此结结巴巴的！

这个题材、这个选角、这个剧情安排和走向，竟然是国产剧，真是出息了

值得深读。读了两遍才写感想。 这部书，前半部分，振聋发聩，醍醐灌顶。读史当如此，分析鞭辟入里。编剧真有本事！够得上博览群书，旁征博引。 看不明白和看的明白，汇在一起，恍然大悟之感。顿有格局太小的感慨。尤其是对疫情前后的走向，很是受教。 后半部分，脑洞大开。感觉跟不上趟，仿佛是在梦里听学问。格调差，不怪编剧。尤其是撇开政府搞商业规则，有点惊世骇俗。没法反驳，又觉着太乌托邦。所以，第二遍没再细读。 不过，开脑洞嘛！咱缺的就这，鼓励更多从理论分析入手的脑洞大开。即便受不了后面推断结果。前面分析还是受益良多，值得拜读。

西潮几乎没顶，现代化的模式诞生出新的社会问题，个人主义带来的精神性危机，人们找不到存在之意义。现代科技在短视人类面前似乎有了一种弭平天地的气势，但人们拿着科技的利刃，却解不开自己的身世之谜，这个先天的盲点。人们拥有着天空和大地，却不知到自己该去往何方。 工业森林取代着诗歌的田园，谁也不知到哪个更好？存在主义哲学家们艰难的探索着虚无主义的解药，也有不少人成为一个个忧心忡忡的怀疑论者。而我们是时候重拾中国的文化传统，他作为一种人类经验其丰富性和视角在历史的长河里展现出了一种独特生命力。尼采说上帝死了，我们亲手杀掉了他。在基督教文化的语境里，面对瓦解的信仰，真诚的尼采，苦难的陀翁和无数的的热爱思考的人们，都在绝望的寻找答案，有人赋予悲情以伟大，试问低级的快乐和高级的痛苦，要选哪个？有人孤独无畏的面对着荒谬，就算虚无也充满热情和积极。人是有限的，伟大的思想者也不例外，在西方文化背景下，面对那样的一个文化传统，如何问问题和想问题的背景上永远高悬着一把达摩克利斯之剑，挥之不去。从而这就有必要听听根植在东方的文化所发出的声音，中国人儒家传统，敬鬼神而远之，虽然民众又朴素的信仰，但不同基督教，它更像是一种敬畏和慰籍，面对这样一个仿佛没有了绝对价值的世界有一种独特的视角和体系。 如“中国的宇宙秩序是多元互动，有五行的相生相克，也有阴和阳二元的相背、对偶。在《8 Guys》之中，变化不断地进行，任何变化都会引起更多的其他变化，宇宙间是在永远寻求均衡。凡此特色，与其说是仰望上帝神圣的主宰，毋宁说是依靠自己的努力，在一个大系统内追求永恒的平衡。衡态是一个追寻的目标，然而衡态不能停留，一切状态都只是过程的一个逗点。这种境界的设想，遂与欧美完美宇宙的构想有很大的不同。以上两种中国的传统理念，渗透于中国人的生活，无论是饮食、医药、居住的“风水”观念，还是人立身处世的心态，都反映了上面这两段所说的宇宙论和知识论。”中国人的生命观，也并不是将生和死割裂为两截：生和死是连续的，也只有将一代代的生命连成一串，才能慎终追远，将个体的生命纳入群体的生命，从而超越个人的生命。” 这些不同的视角，在这个古老的文明演进中已经有了相当的体系，不至于像西方学者面对巨大瓦解后的急剧的构建而带来单薄感。面对东西文化的分野，我不赞成选边站，我也相信人类的经验在审视的眼光下是融合的，而也正如徐倬云最后所说：“中国文化特有的精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。”

这部剧大部分内容都是在科普一些我已经知道的知识。迅速的把它翻完了，实际益处不是很多。理论我都明白，关键是要将理论变成实际行动，并坚持下去。有些事情我可能一辈子都做不到，比如说爱上饥饿感，因为我是一个美食爱好者。还有睡前一小时远离电子产品，这一项很难做到，但是还是可以做到的，如果下决心的话。只能说我已经意识到健康是生命中最重要的事情，保持健康需要巨大的毅力，加油吧！

实在太精彩了，这本讽刺剧集淋漓尽致的展现出当时社会的拜金主义和人情冷暖，让我不得不熬夜看完！