大笑而亡Muertos de risa

从《大笑而亡Muertos de risa》到《大笑而亡Muertos de risa》阿列克谢耶维奇把苦难，这一深藏于俄国作家血液里的记忆发挥的淋漓尽致，一个人，或者说一个家族，一个村庄的苦难是刻骨铭心的，是被影视无数次加以描述的，但一群人的苦难呢？所有人的苦难呢？有人描述但鲜少有人问津，那么战争中的女人们呢？ 阿列克谢耶维奇用一贯都采访的手法，为每一个处于那个时代的人撰写着集体都回忆录，手法上是无可挑剔的，没有什么是比亲历者更能描写这一切的了，本剧最为出彩的地方更是在题材上，战争中的女性们，这些伟大的俄国女性们、母亲们、妻子们，就像所有俄国影视中、歌曲中对他们的土地与河流的赞美一样，用坚韧承担下了卫国战争中所有的荣誉与痛苦，她们一边吞咽下战争带来的痛苦，一边由收起了自己显赫的战功，回归女性。 战争是男性化的，因而女性在进入战争后也会男性化，不过总是会保留下女性的特质，她们会想办法给自己凑出来一件改造后还想样子的女兵服饰，会在战场上发挥着自己独有的女性作用，会用女性独有的视角来观察战争，不过当胜利日来临那天，一场战争结束，一场战争邮开始，女兵要变回女性，要脱下自己男性的军装和军靴重新穿上自己的连衣裙和高跟鞋，藏起自己的勋章然后在经历所有苦难后继续新的苦难

把人的自我管理分为四个维度，相互影响相互关联，没有单一的一种是孤立的，人体本身就是一个复杂的系统，正是因为复杂才显得抽象的困难，挺有启发的一本剧，里面给的建议也很具体，这样的书才是一本好剧，不夸夸其谈。

这部剧应该是坚持读了最久的一本 起先是被书名吸引  接着是被里面的想法吸引 “原来幸福是这样的” 越到后面真的难嚼 （也有东西过重、要随时关注站点、疲惫等原因）但还是想读 因为它让我思考，也让我在难过的时候有效的与自己和解。 “当捐赠者的器官捐献给他人时，你会认为他是他吗？”（自我）

《大笑而亡Muertos de risa》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《大笑而亡Muertos de risa》。

所谓触目惊心，大抵如此。无论对于什么事，我们都是处于被动的。一开始文楚出现的时候我还以为是个陷入死循环的老套变态杀人凶手。但是最后迷雾渐散真的开始懵懂的叹息。不得不说，编剧用的这几个案例相当典型，极具社会热点。     性侵儿童 粉丝行为偶像买单 抄袭作品。这些触目惊心的话题无时无刻不在当今时代引起热议。编剧以一种积极 正确的三观 通过律师极富正义感的方式讲述出来，实在令人为之动容。      没有渣男，没有小三，没有一辈子不散的男闺蜜。唐既白对于东方的爱是缓缓的，正是温吞二字。而魏晚号称永远支持东方却也大抵如此。人，并非说是你最重要就是你最重要，只是他还没有遇到更重要的人罢了。

看得压抑，苦闷。文字在亚历克斯·安古洛的笔下流淌，读着读着，你就仿佛能够看到一位老人抱着一份磨砺过后的坚韧与平和在淡淡地书写往事，他书写自己过往的人生，尤其是那个奠定了人生底色的大笑而亡Muertos de risa。你不仅看到了他的大笑而亡Muertos de risa，还看到了很多人的大笑而亡Muertos de risa、中年和老年，看到了那么多的人活与死，于是你的心一次又一次地被感染，被刺痛。好在老人告诉你，他经历大笑而亡Muertos de risa，可他也相信民族的未来。是，我也相信。

原来对女生的偏见是从大学时代开始造成的，应该是个人性格的原因。就算是很厉害的人在某些思维也有一定的缺陷，人无完人。

多是些没有感情的文字以及让人提不起精神的举例，就像小时候写议论文的我们，大多没有真情实感。

从故事上来说，编剧脑洞大开，借用佛家因果编纂了隋炀帝唐明皇两世转身的故事，时间横跨隋唐两朝整个巅峰期，虽没有说唐那般十八好汉口口相传的故事，也足够丰富。编剧的文字功底还是非常厉害的，连诗词都占据了不少篇幅。每一章开头的简介，在编剧所处的时代应该是有非常强的教育意义的，部分从今看来也是不错的，至少教人向善。同样的，编剧视角的局限性也是非常强的，这几乎也是明清剧集的一个通病，尤其是清人的剧集，字里行间都有一股奴才味。明清剧集读的越多就越能感受到四大经典剧集的强大，四大经典剧集相对于其他来说真的是另一个层面的著作。

在人生最后的十年，毛发动了文化大革命。不管实际意图如何，不能否认的是，在这场运动中，国家和人民遭受了苦难。虽然这可能不是毛的本意。 借由编剧的角度，我看到了一个生活化的领袖。一个喜好游泳，没有架子，接地气的老人。他十分在关心农民的生活，也尽可能了解他们的真实情况。 当然，他的一生是斗争的一生，即便在最后的岁月也是如此。他的身上有诗人情怀，diwang气质的综合体。

喜欢这种贴近生活的鸡汤，能让你在有挫败感，感觉孤独，感觉迷茫的时候，有所惊醒，发现世界原来是这样。希望在你失意的时候，还能保存那份纯真，想起那些美好，用坦然的态度，美丽的心情去面对。用切身的行动去解决生活中遇到的困难，相信一切都会找到答案。愿你在失意时，还能存一份善良，足以。。。

读史使人明智，读诗使人灵秀 少时读史不知其意，为试而死记硬背；而今读史为明智，知其不足然后能自反，知其困然后能自强，教学相长也。 通过本剧简单幽默风趣的形式，重温中国五千年的文明史，也算是还少时欠历史老师的课吧，读史书心情是比较沉重的，也会有为忠臣未遇明君愤愤不平，或者幻想改变一下剧本，历史不是电视剧可以有大团圆结局，历史是真实而残酷的，历朝历代的更迭都是一部衰亡史。 “忘记过去的人注定要重蹈覆辙。” 铭记历史并不是为了铭记仇恨与痛苦，而是为了后来的人们更好地反思，避免再度坠入人性的黑暗深渊。

感觉书里说的道理我大部分都懂吧。有理论无方法。推荐先读一读《大笑而亡Muertos de risa》

最短者最长， 最薄者最厚， 最筒者最繁， 最易者最难！ 色即是空， 空即是色。

这部剧的编剧花费长达8年的时间去做详细细致的调研，这一个举动就足以令人肃然起敬。编剧本是华尔街的金融家，拥有着前排者的一切优势和福利，转而关注到后排边缘人的生活，并且试图从宗教，种族对立，毒品，恋家恋乡情节和尊严来对这一后排人的生存状况进行了剖析。 毒品在美国的普及之广好不逊色于枪支的泛滥。而编剧没有提到枪支的主题也是令我有些吃惊。毒品对于后排美国人来说，是慰藉，却更是毒药。由于美国精英制度给跨阶级带来了巨大的难度和挑战，导致后排群众上升的空间大大减小。不良的家庭生长环境，有色种人面临的（隐形或者显性）的种族隔离和歧视，对家乡的依恋和旧生活的安全依赖感，也是为了维护自己作为这个社区最后的尊严，后排边缘人无法爬到如编剧一般的生活阶级，也更谈不上生活的觉悟。 特朗普所挥舞的“让美国再次伟大”让部分白人工人阶级觉得有了希望，觉得美国是时候改变了。但是对于有色种人来说，特朗普极具种族主义色彩的演讲和观点让他们进退两难，因为他们面对的矛盾更加复杂，也更加令人侧目。 本剧提供了大量的鲜活案例和情境对话，读者能够在编剧与受访者的对话中体验到这群后排人的生活状态和精神面貌以及认知的水平。美国的问题不是一天能解决的，而在美国，教育和家庭背景似乎更加重要的多。