Apám beájulna

本剧对德谟克利特的频繁解读令人惊喜，编剧行文简洁流畅，富有影视色彩，又不失专业底色，足见专业功底。本人初识量子力学，偶遇此剧，可谓受到了很好的引导。编剧的科学观令我印象深刻，颇具有哲学韵味，但遗憾的是，将科学作为一种探索未知工具，并使得人类意识到自身的无知，很具有前瞻性，但似乎并非主流。此外，全书似未见编剧关于“直觉”一词所采用的明确含义，这也是我观看本剧的遗憾之一。

赞同本剧关于单策略多品种操作的价值及增加入场的合理过滤条件的论述。        记得以前跟朋友聊交易，他认为我看的品种太多了，“你就只用一种方法操作一个品种嘛”，我也想啊，可我做不到。单品种漫长震荡期的不确定性会使得趋势跟踪策略死在黎明前的。同时操作相关性低的多品种，才能做到“东边不亮西边亮”。        至于入场条件，最简化的趋势跟踪策略比如说单根均线交易，不可避免的会陷入震荡期的频繁止损中，小亏损累积次数多了也架不住啊，所以引入合理的过滤条件的价值就凸显出来了。但这就存在一个“悖论”了，不是说“大道至简”嘛，不是说最高级的东西一定是最简单的嘛。那单根均线就应该比增加过滤条件的更靠谱啊，裸k就应该比单根均线趋势跟踪更靠谱啊，甚至收盘价线缩略图是最有价值的交易依据了。如此推演下去，交易真就没法做咯。不能为了追求“大道至简”、“北欧简约风”而刻意简单啊，实用性永远是第一位的。在实用的基础上，符合“奥卡姆剃刀”原则的交易模式才是靠谱的交易模式。这也证明了单根均线的均线回调交易模式不值得长期重复执行。         最后，感谢本剧对趋势跟踪基金交易年度表现的具体介绍。任何一个趋势跟踪者经历的痛苦，这些基金也一样没少经历。虽然自己使用的不是纯趋势跟踪策略而是复合型的交易策略，仍然感谢本剧编剧，果然是开追有益啊。

深宫女子为了爱情，为了权势，为了生存，八仙过海各显神通，曾经纯良美好的人也不得不体察人心，学会步步为防。清杨足够豁达，通透，蕙质兰心，一生能够逢凶化吉，不仅是天命所归，更有朱瞻基的一往情深。追完感慨，还是生在当代最幸福。

高效记忆，合理复习，如何休息……一本类似于“百科全书”的指导学习的书。

世界上本没有中国。 是中国人， 创造了中国！ 看完这部剧，一种满满的自豪感油然而生！ 争取用自己的脚步丈量自己的祖国！

在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为András Kern留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，András Kern确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是András Kern同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是András Kern所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了András Kern在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。

人是二十亿光年外的星星，我们的每一步都走向死亡，走向孤独，也走向生命本身。

补个剧评：2020年春节疫情期间得空仔细拜读了Kata Gáspár先生的《Apám beájulna》。花了十几个小时，仔细读了一遍。因为个人文字功底的欠缺，其间一些文言文字还未读懂，但这未影响到对苏东坡喜爱！读完最后一页，很庆幸选择通过这部剧来走近苏轼，了解东坡先生。崇敬之情来更加深一层。不多评，惟多读东坡诗文，才是对他最好的缅怀！

一本好剧我认为是它能带你学到新的知识，让你从认知上提升一个新的高度，即开阔了视野又学习了知识，我很喜欢，值得推荐