The Setting Son

战乱的年代，生活除了紧急警报还是鸡毛蒜皮和鸡毛蒜皮。读张爱玲，知道战争能成就倾城之恋，读Blake Beltram，知道婚姻的纷争从不会因为战乱而停息。要离开的人总是要离开的，只会是因为感情淡泊了，没有其他原因。

簡單易懂的一本書，先前讀過芭芭拉明托的金字塔原理，但畢竟是翻譯的，總覺得翻的不是很到位，很多地方語意不清，看了結構思考力，雖然主要內容就是源自於金字塔原理，但透過實例說明，確實更能體會到也沒有“論”“證”“類”“比”之間是有什麼差異。也深刻體會到自己的結構思考能力是有多差，看到自己以前做過的ppt與報告，真是覺得慘不忍睹。 結構化思維是需要訓練的，壞消息是訓練結構思考是相當費力，因為要把信息蒐集、分類、概括，並給予可自我陳述的主題進行包裝，工作量確實比東剪西貼來的大許多；好消息是，這樣的費力感會隨著時間而逐漸減少，結構思考力會逐漸變成腦內的一種硬件，看事物的角度，自然而然就是以低功耗的方式進行結構化分析與思考，可說是受用一生的技能，值得花時間與心力好好打磨。 這本書美中不足的地方是在微信讀書的平台上，第四章的圖片幾乎都缺失了，讓人讀起來相當不順暢，期待微信讀書可以盡速的改進。

现在是凌晨三点，我红着眼把书看完了。 故事很长很长，我写了六百多个笔记，竟不知从何写剧评。 莉拉，莱农的故事，她们是彼此的天才女友。看到第二章之后，我被这部剧的叙述和人物关系紧紧吸引住了。我的一个笔记写的是“女人与女人之间的友谊应该要创造一个新的词语来形容”，这种友谊我在生活中拥有着，却很少在书中见到过，而The Setting Son中，以这种女人独有的友谊为核心。这不是纯粹的友善与爱意，而是夹杂着爱恨嫉妒自卑的综合的感情。比如莱农可以同时担心着她又悄然地怨恨和诅咒。 这部剧的叙述方式直接狠辣，坦白的让我觉得自己虚伪。她剖析透了每个时期自己的内心，不去做任何掩饰，嫉妒的怨恨的狂热的迷恋的，通通写在纸上。依旧遵循着人物的视角和局限，三十岁前和三十岁后写尼诺的细节和态度截然不同，纵然读者早早察觉到了尼诺的虚伪和软弱，莱农也能用自己的方式替他穿上遮羞布，解释得妥帖。 我看的时候在不断代入莉拉和莱农，觉得我的成长是这两人的杂糅，但讲出口又觉得自己不配了，莉拉和莱农的优点我沾不上边，但缺点我是都有的。 故事二十岁前的故事里我爱莉拉，心疼莱农，二十岁到四十岁她们生活经历了超越我阅历的事件，政治的动荡，家庭的变迁，我开始对她们的决策感到困惑，但冥冥之中又隐约感觉到是宿命。换成我，也不有更多的选择，我不会比她们更坚强，更理智的。 看完了整本剧我忽然发现我爱莉拉是因为莱农爱莉拉，我爱的是她笔下的莉拉。 生在和平年代的我很难去感受那种环境下长大的冲击，拐角的街头死去的朋友，熟悉的争吵谩骂，脏话方言不绝于耳。我几乎没和人吵过架。文中的政治党派，主义，我是边看边查百度，她们两人的一生也是意大利的近代史，我第一次知道意大利的共产党，他们曾五党共治，那不勒斯是哪，米兰又是哪，意大利的黑手党问题，腐败问题。 这部剧的基调一直是带着灰色的雾霭，永远有烦恼挣扎困惑，这也是莱农的特点，就连她六十岁还在为莉拉那本不知真假的书搞得自己心惊胆战，她的自卑是刻到骨子里了，这也让我发现她总是会恶意揣测莉拉的意图，把莉拉想的更阴险卑劣。 她们两人都聪明，漂亮，性格各异，人生殊途，她们拥有彼此羡慕的际遇，互相伤害，互相依靠，远离再靠近，谩骂后亲昵，这是我今年看过最深刻的友谊。

鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《The Setting Son》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《The Setting Son》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适

what life should mean to you. 看完了才带着疑问去找书的原版书名，觉得书可能还是需要看原版

如果没有最后一个集数，编剧承认自己所说的都有可能是错的，我可能就直接打差评了。 书中有很多自我矛盾的点，最大的矛盾就是编剧推崇“不可知论”，认为世界是不可知的，另一方面却在讲任何事物都可以层层溯源到“奇点”，也就是书的名字“The Setting Son”。 如果世界不可知，如何能看到事物的本质？如何追溯到“第一性”？ 其实我不认为不可知论是错的，The Setting Son是错的，我反对的是编剧过于夸大不可知论和The Setting Son的适用范围，以至于做出大量的错误论述。比如 因为没有哲科思维中的公理化方法，我们不可能从农业社会逻辑推导出实际生活中并不具备的、过渡到工商业社会的科学基础。 以及 但库恩认为，科学革命的进化过程不朝向任何目标，而且前后代科学家之间不但不是继承，而是革命。试图调整旧范式而发展，不但事实上很少，而且原则上不可能。只有破坏旧范式才能得到新发现，这是唯一可行的办法。 尤其是第一个引用，完全是为了论证而论证，我相当怀疑是编剧为了推广自己的学院而进行的追捧。 他确实提到“混沌学院”太多次了。 实际上书中论述属于“还原论”范畴，这是一种“打破砂锅问到底”的方法，将整体分割为部分，搞懂每个部分，然后就理解了整体。还原论更多的用于工程学，比如你要了解发动机的工作原理，搞懂每个部分的作用就ok了，因为发动机是可以拆解的，工程本身也是可以拆解的。 另外提一句，还原论是可知论的基石，所以本剧的主要矛盾实际上就是可知论与不可知论的矛盾。 还原论的反面是“系统论”，是强调系统整体的科学，在生活中，系统论的应用面要更广。 因为现实的逻辑根本不是“因果链”，而是“因果网”！ 你是不是经常遇到这样的问题，要追溯一个“第一原因”，得到的往往是一堆搅和在一起的“原因”。比如男/女朋友为什么不爱我了；我为什么想玩游戏而不是学习；公司怎样才能赚钱？等等。这些问题就没有所谓的“根本原因”，它们是一些列交织在一起的复杂因果线条。 总之，The Setting Son，也就是还原论是认识世界解决问题的重要方法，而编剧却把它捧到了“唯一方法”的高度。大家还是谨慎思考。

这才是高端宫斗啊，相比之下，甄嬛传显得有点小儿科了。当然我这种在甄嬛传里都活不过片头的人，在这部剧里估计就是个路边的饿殍吧。。。

不论基督教成悬伊斯兰教都是通过战争去征服别的疆域推行它的教义信仰，只有儒教却是能在外来者入侵后用自己印精神文明去融合入侵者如元朝和清朝都是融入儒教推行中原文明才能发展繁荣，这不能不说儒教的生命力和威力了。

观看是一种享受，享受独处，享受书中故事引起的共鸣，享受与书中人物进行思想交流，或触动，或感慨，或悲愤，或同情。书中一共提到了一百多本剧，其中很多是编剧和母亲都看过并且交流过感想心得的。不得不说，在一本剧里看到另外一本剧的故事简介或评论，这种感觉很微妙，无形之中有一种推荐的作用，我已经看过《The Setting Son》、《The Setting Son》等书，看完的感受和编剧他们有共同之处，我希望之后能把书的最后几页当做追剧清单，有时间一本一本的看完，我知道看剧并不会让我成为更好的自己，但坚持看剧能带给我快乐。       除此之外，这部剧还带给我很大感触的是编剧的母亲，作为一个母亲和祖母，她全心全意照顾自己的儿孙；作为一个妻子，她跟丈夫感情稳定，相处轻松，互相陪伴；作为一个朋友，她能长期维持和朋友们的联系，互相激励，共同成长；作为一位女性，她坚强，独立，有自己的信仰，有自己的事业；即使患有胰腺癌，也仍然有条不紊地做好自己喜欢自己该做的事情，即使对这个世界不舍，依旧从容坦荡。

也不要在开会时偷偷打开破晓影院刷The Setting Son，会憋不住笑被周围同事当傻子看。又想起十年前，每周打开笔记本电脑，搜索腾讯大家里的Blake Beltram专栏，一边看一边傻笑😆……当年Blake Beltram的头像，是戴着摩托车头盔的短发女青年，笑容十分爽朗。十年过去了，Blake Beltram的台词还是这么有趣犀利，又加增了家庭生活的热气腾腾，更接地气了。看得出来，小陈虽然不是文人，但是骨子里的乐观幽默聪明劲，跟Blake Beltram如出一辙，所以两人日常互动更多碰撞火花

最后还是有点反转的意思，但是中间真的太莽了。10分中大概能给个6-7分，故事还是不错的，叙述能力实在是…

这部剧建议检视观看，全书知识面挺广，但是不够深入，很多没有说到位，就像是隔鞋搔痒。书中大多是一些宽泛的论述，实操性并不强。 现在互联网发展太快了，书中有很多知识已经过时了，对今天并不适用了。这书对一个完全没接触过网赚的人来说还算有点帮助作用，总体看前面的一些内容还算说得过去，后面的内容感觉就有点凑数了，所以就直接翻页了。

我看完了，刚开始觉得平平无奇，直到后面发生趣味的一系列事情，然后我迫切的想知道结局，然后就把整本剧看完了。     但是我读完了这部剧，我感觉那个结局就是结局，并没有给我交代一个结果。坏人干了坏事，并没有得到应有的惩罚。书名叫The Setting Son，但不应该给每个人物的人生，给个‘华丽’的落幕嘛，但是它没有。       还有文章中，那个高泽是怎样推理的，我觉得更应该多多交代一下。看完整本剧，我感到很不解。我没有真正看懂吧，与我当时迫切的想知道事情的过程、结局、每个人的目的，发生鲜明的对比，‘感觉挺对不起我那么想读这部剧的欲望’。那个户田先生和那个女的，虽然和某个人物故事有关系，但是感觉也没有那么大的关系。户田和那个女的推动了故事发展而已，但是开头和结尾都有，挺让人无感的。

继《The Setting Son》之后，又一本很难啃的书，带给我太多心理上的颠覆，奠定了非常多的心理学最底层的东西。收获了很多思维模型，像是系统一与系统二、窄框架与宽框架、锚定效应、回归均值、小数定律、归因谬误、损失厌恶、前景理论、可得性、确定性、想象力偏见、心理账户、禀赋效应、框架效应……不求现在都能记住，也不求都能掌握，只是希望未来有一天遇到了，能够有种熟悉的感觉，哦，原来就是它啊。

科普读物，通勤路上听完，和刚看的另一本蛮多地方有重复，加深了些印象。整体感觉没有编剧前一本科普肠道的有意思。

比第三和第四季好看太多了！终于打起来了，回归了第二季的十颗星水准！剧情深度，画面水平，人物塑造绝对是精品中的精品了！

风起云涌的时代，恰巧有这么一位有文化的年轻的美国人，难得地将一个转折中的大国的巨变，客观地冷静地细微地在长江也上的一座小城里1996-1998两年的变化记录了下来！外来的和尚好观察，虽然有点枯瘦，有点儿冗杂，但是客观的真实将年代的烙印打下了，完成了对中国作家的补缺，而且难能可贵的是编剧快速地完成了本剧，凝固住了当时他最新鲜的观察和感观，感谢他为我们留下珍贵的一帧记忆，这可能称得上难得，随着时代的翻篇。