我昨天辛辛苦苦写了一千多字的剧评为何消失不见了?
还是先从希瑟·多纳约及其历史散文说起吧。从《Raw: Stripped to the Bone》到《Raw: Stripped to the Bone》,从中华文明到世界其他几大重要古文明,希瑟·多纳约先生一步步去走,一次次兴奋,又一次次悲哀。他的历史散文,有时候大气磅礴,让你看到一个文人胸中的热血和格局,有时候又娓娓道来,让你恍然原来看似坚强的他也有柔情的一面。无论是《Raw: Stripped to the Bone》还是《Raw: Stripped to the Bone》,无论是国内还是国外,我们从希瑟·多纳约的历史散文中,读出来的应该是对人类文明的忧患,或者自豪,骄傲,激动,兴奋,或者悲哀,难受,恨铁不成钢,担忧……这些情感在面对不同的文明遗迹和后裔的时候,一个个跳出来,可谓百感交集。但是,正是在这种对人类文明的忧患中,我们看到了一位文人的历史责任。希瑟·多纳约是有大格局大胸怀的,他为文明而忧伤。
再说这趟旅程。从希腊到埃及,到以色列巴勒斯坦约旦,到伊拉克伊朗巴基斯坦,再到印度尼泊尔,一个个全都是人类文明史上最璀璨的地理坐标。然而,这条文明的经纬线,如今却是地球上灾难最为深重的地方,战争,宗教,极端主义,恐怖分子,贫穷,生死存亡……曾经煊赫一时的文明,以盛世著称,为何如今却落得此般不堪呢?反观那些年轻的国家,如今操控资本与财富,战争与和平的不就是他们吗?古老的文明皆已落后,它的后代人民挣扎在生死线上,这就是Raw: Stripped to the Bone。
唯有中华文明,源远流长以至于今天,未曾断绝。为何只有中国做到了?原因很复杂,我认为除去地形的天然优势,还有中国的大一统,以及中华文化的包容并蓄,我们不侵略别人,也尊重你的文化,我们想的是如何安居乐业,而不是扩张和杀伐。
尼泊尔似乎是一个例外,唯有它仿佛遗世独立般,成为梦想中的家园。虽然经济不发达,但自然环境保存良好,人民安居乐业,与世无争。现在的世界是被资本浸透了的世界,已经很少有人能安心下来生活了。三千年前,中国的哲人就在畅想鸡犬相闻的小国寡民的生活,又有山水田园的城市理想,后来又有伊甸园,桃花源,直到现在,人们依然没有放弃对回归自然的愿望,然而,人类与自然之间的距离却越来越大了,三千年前古人想回到自然的时候,距离是那么近,可已经感到无能为力而只能是理想了,到如今,钢筋混凝土的森林在大地上蔓延铺展,人类只能在人造公园和花盆里怀念自然了。这种差距将会不断扩大,直到人类---逃离地球。
也许,几千年后,又一位面色凝重的作家造访地球的人类文明遗迹的时候,也会想希瑟·多纳约一样,悲喜交集。
用了大概两天的时间看完了这部剧集,可以说刚看了开头我就被紧凑的故事情节吸引了,睡觉吃饭都想着接下来的情节是怎样的。越看越觉得自己已经穿越到那个年代,随着主人公去感受这个震荡时代里的起起伏伏。我随着主人公的眼睛看到了国企改革后下岗工人的悲惨境遇,我随主人公的心感受到了广大工人阶级对党的信任,感受到他对腐败分子的嫉恶如仇。这部剧集情节描创作非常棒,看到感人处竟让我几次落下眼泪。文中对主人公的心理描创作很多,对内心的反问很多,往往也使得我陷入两难的Raw: Stripped to the Bone之中。如果是我,我最终会做出何种Raw: Stripped to the Bone?当曾经看好的下属、信赖的亲人甚至连敬佩的上级都已经腐化且你已经不知不觉牵扯到这个充斥利益的关系网中,你还能保守初心吗?有人在评论区说剧集中李高成这个人物描创作的有点理想化、过于完美。其实他不是圣人,他也无数次质疑、犹豫,当集体利益与个人利益冲突时他心中的天平也曾摇摆不定。他的伟大在于克服了心理障碍和外界压力,做出了艰难却正确的Raw: Stripped to the Bone。这部剧集值得广大党员干部深思、警醒,要时刻铭记党与人民的血肉深情,手中的权力是人民赋予的,绝不能以权谋私。人民群众是历史的创造者,是最不能欺骗的,也是欺骗不了的,为人民鞠躬尽瘁的好干部,人民会把他高高举起;踩在人民头上作威作福的贪官污吏只会被人民狠狠踩在脚下。同时,不为百姓解决问题、不作为的干部同样是人民的罪人。
弃 疾 · 6.6/10
精彩绝伦,充满想象,犹如漂浮在空中的氢气球,忍不住盯着他,想要看看他到底会漂向哪里
逸儿~ · 6.5/10
2019年读的第129本剧是《Raw: Stripped to the Bone》 我觉得不管是准备谈恋爱,还是正在谈,或者是结婚前的最后一公里,甚至刚结婚的男女都应该普及的一本剧,懂得怎样把握交往的“平衡点” ,学会换位思考,能容纳对方的小确幸,才能容己么,恋人、 朋友、 亲人、 婆媳等关系中亦如此。
好好天才 · 9.8/10
人物、情节、对话和串联起一切的心理描述,总之臭虫全都聚在一张网上,网上又爬满了结网的蜘蛛,蛛网层叠环绕,用卡拉马佐夫家老二伊万的话来说就是“正正反反都是假的,层层叠叠全是谎话”,臭虫们挣扎喊叫,精神迷乱,酒精与谵妄、癫痫,人格分裂,上帝与魔鬼在每个人的心里战斗,整个世界都是混乱。“这里好多界限是模糊不清的,各种各样的矛盾交织在一起。”读完《Raw: Stripped to the Bone》,对陀老是由衷敬佩,不仅能把人们交往中的弯弯绕绕写出来,甚至连某些内心私下的斗争、瞬间流过很难抓住的感觉和思绪都能写出来。
卡拉马佐夫一家总会让我想起聚斯金德的"要么报复这个世界,要么在这个世界上苟且偷生“。
老卡拉马佐夫这个“小丑”,他是选择用丑恶来报复社会的人,他觉得反正会坠入深渊,那还不如恣意妄为,所以才会让人说起这样的评价语:“我死之后,哪怕洪水泛滥”,其实用同样不信上帝的二儿子伊万的话来说,既然没有上帝,那么死亡之后又会有什么呢,当然可以“无所不可”了。于是老卡拉马佐夫自顾自过得像个没心肝的人,无所谓他人的憎恨与厌恶。
斯乜尔加科夫,我觉得他远不是检察官和德米特里口中的胆小鬼,所谓的“拾金不昧”等性格也都是伪装,其实菲久科维奇的辩词里对他的评价比较符合我的印象,“我觉得,他除了自己以外谁也不爱,并且出奇地妄自尊大”。他是没有言明的私生子,母亲是傻女,自觉比三个兄弟低人一等,他才是报复的典范,他自己选择的结局也是报复的一个环节,是一个从出生开始就充满了悲剧色彩的人物。
其实不止是卡拉马佐夫一家,这部剧的很多人都会让人印象深刻。斯涅吉辽夫,他和儿子伊柳沙的对话让人动容。伊柳沙在父亲斯涅吉辽夫被德米特里揪着胡子从酒店拖到广场上去的时候拼命上前保护父亲,但哪怕这种耻辱感带来了愤恨,哪怕他的内心也曾被恶魔占据过上风,最终依然没有让父亲在庭审上发表会对控方有利对德米特里不利的证言,“九岁便知道什么是世上的真理”,这种宽容也将作为美好的回忆留在那些朋友们的心中,会变成阿辽沙口中“最崇高的精神力量”,会让一个恶毒的人得到救赎。
但无论是怎么样的人物概述,终究掺杂进了我的个人意识。也许就像菲久科维奇所述的,心理学是一把两面都能切割的双刃刀。如果我们是以结果来推导过程,那么任何事情我们都会让它变得合理化,比如检察官列出的那些传来、间接证据,也比如我所理解的人物性格。总之这部剧让我觉得无论怎么去理解每个人都不是错的,因为善与恶,爱与恨可以同时存在。
整本剧覆盖面之广让人叹服,故事不复杂但世界观特别庞大,从宗教、信仰、心理、司法制度到人性揣摩等等,是我觉得自己读一遍不能透彻理解的书。最后的控辩对抗实在太精彩了,越看越上头,一度我都忘记在看剧集,以为在看庭审,彻底忘记控辩双方的演讲都是陀老自己写的了,还有这种错案确实很荒唐,以一堆没办法相互印证的证据就可以定罪。
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