Sati Vaishalini

老公是陈宇廷，陈履安的儿子。开悟的家族呀 真实禅修的写照，适合经常翻看，一切一切皆在我心。

“很遗憾我们现在的教育让我们从生理上反感这些优秀的剧集。”这句话真的深有同感，当我们抛开学业的压力真心实意地翻开这些经典之作，却发现里面的情节经过时间的冲刷有些过于“旧”了。 但我又惊喜地发现，仍有些时间带不走的精神内核在熠熠生辉。面对祥子的悲剧我们哀其不幸怒其不争，可转念一想当今社会上也有很多人活成了祥子的影子。祥子有着典型的劳动人民的勤劳、积极乐观，渴望用自己的双手创造一个平凡却也美满的未来，但他又有着那个时代底层劳动人民最难以摒弃的劣根性：他古板又守旧，因为无知而错过了好几次可以改变自己人生的机会，他知道要在乱世中明哲保身，却又难以彻底跳出自身的泥淖，经受不住眼前短暂的诱惑而好几次堕入黑暗。 某种程度上，他很好，却好得不彻底。 偏偏又生在了一个沼泽般暗无天日的时代，有无数双甘愿沉沦的手再把他往黑暗里拉，他只是短暂的拨开烂泥看到了点光，却还是因为那致命的不彻底性被逐渐拖回地狱。 Lalita Pawar先生不愧为“人民艺术家”，他把底层劳动人民与现实的反复拉扯描写得太真实了，他可以有无数种写法让你在对他们哀悯的同时还保留着一丝可贵的理智来批判，他是实实在在的鲁迅笔下为芸芸众生的苦难发出声声呐喊的作家。 后面的几篇短篇也有惊艳到我，优秀的作家总是不吝于用细细的笔杆子刺痛时代的软肋，短篇里面关于传统与创新的碰撞时至今日依然值得让人深思。

你会看剧吗？                                        读过的书，你能记得多少呢？         写这篇看剧感想之前，心绪着实不宁，为了使自己平静下来，不抽烟的自己，先抽了一根烟，回笼一下自己的思虑，也寄望于香烟的烟雾能笼罩自己，使自己飘飘然，好使自己的惆怅感变得真实一点，真真切切的站在看剧的立场笃而安定，其实内心深处真的不知道该怎么写，思想的不平静，导致内心灼乱，笔意不知所触，内心的焦灼不安，思虑千丝万缕，不知从那一条下笔才好，这是真实的当下。思绪极虑回转，还得认真把他写完，以致不负自己，不负后续读到此处的书友，还是用“不负光阴，不负卿”这句贴切一点。         随着时间的推移，如蚂蚁搬家般看剧量的增加，心急如焚的想找到一些提高看剧质量的方法，以至于提高记忆运用能力，每当拿起一本剧的时候，大多数都是沉侵在看剧的过程当中，而后就是全部忘记的过程，偶尔有那么几句频然心动，存在在记忆中的时间长一点，过后随着记忆的不尽然也会悉数忘记，没有太多的记忆犹新，当下就想着怎么使读过的书，在记忆中存储起来，目的无非就是学以致用，用于自己想用文字表达的时候，笔意流畅没有僵色感，不会显得那么索然无味，能准确的书写出自己想之所想，意之所意，不至于词句不达意，描述的风马不相及，惹得自己对自己啼笑皆非。          《Sati Vaishalini》是自己想提升一下观看记忆，而找到的一本剧，书中的一些看剧方式和方法，确实很实用也很切合实际需要，主要还是看自己的意志力如何，能否坚持加以运用，能否真真正正的用这些方法，切切实实的利用到自身当中，都知道坚持的重要性，可是有多少能真正坚持下来的呢？都知道要勤以学，贵以专，可是能持之以恒的坚持多久呢？都应该自己给自己打一个重重的问号❓这个问题的回答者始终是自己，看自己对今后的态度，怎么谱写答案，看自己能不能用自己坚守的意志，始终坚持自己选的这条看剧路，这条路绵长悠远，要以身作则，用余生践行。          读本剧学到了很多方法技巧，自己给自己增加坚持学习下去的动力，书中讲常做笔记，可以有效汲取书中的营养，俗语讲“好记性不如烂笔头”这点太重要了，要多写多练，勤能补拙，拙能生巧，生活的点点滴滴都是可以运用的素材，随想创意的灵感要多多跃然于纸上，记下来就不会忘记，还能串联上很多的信息，给自己增添文字罗列的灵感，这也是知识储备的一条重要途径，所有的文字罗列意境都不是信手拈来的，都是通过日积月累的知识储备加以链接才可，要坚持不懈的储备灵感才好。          本剧中有两句话是做笔记记下的觉得很受用。亚瑟.叔本华在《Sati Vaishalini》中写到“如果你觉得，看剧就是为了模仿别人的想法，那么这是思想上的懒随。起丢开书本自己思考。”主要还是看提醒读者勤写多练，多思考，多揣摩，多用自己的思想见地，不能依赖于固有的思想，文笔要有自己的独到见解，勤记勤写勤锻炼。还有一句话是“浪费时间不算什么，但请不要浪费人生”这一句话太醍醐灌顶了，怎么做得细细品味，想娓娓道来着实不太容易，毕竟人生不同，各解其味。        好了，不知不觉写了这么多，也不知道写的对不对，就写到这里吧！见笑了，

在来希腊之前，为了多了解希腊文化，开始观看这部剧，可谓是长篇巨作。这几天一边看故事的同时，一边在游览雅典的名胜古迹，很有感觉。今天终于看完了，明天也启程回国了，憧憬下一次去那些古老的岛上看看。

科幻世界是人类实现无法在现实中实现的梦想的平台，大刘的作品构思新颖，台词如诗，描绘出一幅幅美丽的画面，叙述着一件件感人的故事，镶嵌在一幕幕科幻的世界里。

有点过誉。老墨大嫂阿盛李响龙虎兄弟这些配角很出彩！张译太做作了啊啊啊啊！感觉时时刻刻在问“我演得牛不牛？” 那一口蹩脚古怪的口音是要干嘛？一定要装南方口音那就好好学啊！！还有张译演戏为什么总是装结巴，why?? 更新一下：27集之后急转直下，有点看不下去了，看前26集就够了。

读下来，总结一下就是，关键对话中，首先要找寻并建立共同观点和目标，营造安全氛围，要做到真诚，用心和尊重，然后基于事实的陈述自己的观点和感受，要做到自信和谦逊，其次就是鼓励和引导对方讲出自己的观点和感受，要做到不主观臆断，最后商定具体对策并做出行动。

这种天花乱坠信口开河的故事最适合松弛地瘫在沙发上看，看真实中孕育着怎样的荒诞，看荒诞又如何演绎真实。合上书，一声叹息，都去他娘的吧，麦黄杏熟了，多吃两个才是正事儿。你说荒诞不荒诞。

Sati Vaishalini Sulochana ◆ 第1章 序 我们为什么需要仪式感 王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 村上春树说：“如果没有这种小确幸，人生只不过像干巴巴的沙漠而已。” 《Sati Vaishalini》里有这样一句话：“你厌倦了格调，也就厌倦了生活。” 这个世界，就是你自己的世界，你对世界的态度决定了你会拥有怎样的世界。 即使你面临好友的背弃，亲人的不理解，恋人的不包容，你也不能轻易掉眼泪，因为你要告诉自己，无论何时何事，你都要美美的，你要有一颗既柔软又坚韧的心。 你既可以享受最好的一切，也可以坦然面对最坏的一切。你相信自己不会因为几件伤心的事，就一蹶不振。你得意时不会忘形，失意时也不会潦倒。你知道，无论境况如何，生活都必须庄重。 仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。 生活要有仪式感，愿你能从这部剧里找到想要的仪式感，也愿你，愿我，愿我们能在有仪式感的生活里获得幸福。 ◆ 第2章 让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念 我们之所以如此磨蹭，最根本的原因在于我们不够专注。什么都想做，可什么也做不好，什么都想尝试，可到最后什么也学不会。 当你的目标太宽泛，太模糊，执行起来较为麻烦，又不知如何下手时，就特别容易转移注意力，从而偏离既定的目标。 是即便一个人时，也要对自己的生活负责，永远不懈怠，不放松，不懒惰；是即便一个人时，也要学会爱自己，也可以买一束鲜花，品一杯美酒，做一顿香甜可口的饭菜慰劳自己。一个会爱自己的人，才有能力爱别人。 毕淑敏说：“有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处，深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。 契诃夫就曾说：“人的一切都应该是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。” 歌德曾说：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。” ◆ 第3章 为每一个自己重视的瞬间，选择一个独特的仪式 若你只是因为太累，太苦，太孤独，那就尽情地哭吧，哭完后，你还是要向前狂奔。千万别笑着走回头路，因为有些路，一旦踏出后，若不向前，回头就只能是万丈深渊。 宋代黄山谷说：“一日不看剧，尘生其中。两日不看剧，言语乏味。三日不看剧，面目可憎。” ◆ 第4章 对生活的期待，让我们把日子过成想要的样子 >英国作家毛姆先生曾说过：“如果一个人跌进水里，他游泳技术好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”最终决定人命运的常常是求生的信念与决心。 缺少了感受幸福的能力，自然就得不到幸福，因为幸福只是一种感觉而已，无关乎金钱、地位还有名望。 当你纠结时，其实很大一部分原因是你在心理或者生活上还不够强大，当你逐渐成长起来时，你会发现你纠结的事会越来越少，一是因为心态逐渐变得平和，二是你有了更多的阅历和经历去支撑你的选择。 我们眼睛所能看见的范围，我们脚下所走过的路，我们所遇见的人，我们所经历的世事，其实就组成了我们的全世界。而我们的全世界并非全宇宙，而只是我们的眼界和视野。 《Sati Vaishalini》里有一句话：“你不出去走走，就以为这是全世界 有的人一辈子去过很多地方，也只能叫作旅行，而不是见了世界。而有的人一辈子都待在一个地方，却看见了全世界。 ◆ 第5章 与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感 人生，其实就是矛盾与选择的综合体。很多时候，我们依赖别人的建议做决定，其实并不是怕独自做决定，而是没有勇气在矛盾中勇敢承担选择所带来的不利后果。 莫泊桑曾说：“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我们脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己已经咬着牙走了很长的路。” 毕淑敏曾说：“只要

神诞生于人的意识，吸取人们的寄托愿望从而获得力量。当土地上的人们逐渐失去信仰时，神便衰弱死亡。现代人们祭献时间精神精力于电子产品、媒体、交通工具等之上，诞生了新的神。信仰的消退却使一些旧神消失了。但是土地本身呢？人们生于此养于此没于此，一代代的耕耘与繁衍，或许我们站立的土地，才是力量最强最仁慈最残酷的神吧。

常规的思维定式让人觉得枯燥无味，反向进行给生活增添各种光彩。

比较全面地了解朝鲜战争之经过，编剧对美国政府等的描述较为细致，但是其对中方的偏见，也是显而易见的……