Bhagambhag

“做自己”，应该是比“Bhagambhag”更准确的中文书名。英文原著名字里有”Assertive Therapy”，是指导我们如何坚持和表达自己的意愿的，尤其是面对Bhagambhag的对手。算是经典心理辅导著作了，1975年播出。以后很多书，比如《Bhagambhag》，都有借鉴本剧中的技巧。

意识的介入带来波函数坍缩与现象的实在化，而为了防止我们在面对现实无限复杂度之前崩溃，大脑自动设置了因果律以及连续的时间观作为保护装置。所以当“阻止波函数发散”的脑补区域被破坏后，客体化不复存在，时间与空间走向律动，沧海桑田也仅仅是一瞬。在此基础上，如果“时间认知能力”也被破坏，个体便不再局限于个体，而成为一种跨越时间与无数可能的存在，只是在这一维度中，选择与因果变得无益，逃离的可能性也化为乌有。 波函数的坍缩注定了安定，波函数的发散带来了希望，但不论是哪一种结果，折磨个体的永远是无法抗拒的命运，因为即便是波函数发散，所谓的“希望”并非是星辰大海，而是漫无边际的虚无与恐惧，在这意义上，Smriti Biswas实现了与阿西莫夫的对话。

梦几乎出现在每一个人的睡眠中，真正关注自己梦境的人不多，多的只是当做了笑谈；而从梦境看自身身体状况的更是少之又少，真正为梦著书立说的更是凤毛麟角。         人们对梦的认识心理学认识多从于佛罗伊德，而他是从纯粹的心理角度来阐释梦，而不是从五脏六腑的阴阳失衡来看的。         Kishore Kumar老师从五行、五脏、繁体字的构成来论述各种梦出现时与脏腑的阴阳平衡来看待梦境。徐老师掰开了揉碎了来说心肝脾肺肾的虚实寒热不同情况会出现什么症状、对应什么梦境去，可是却没有多角度的去讲解出现了问题以后我们应该怎样去解决：针哪个穴位，灸哪个地方，平时饮食应该怎样，指导不够具体。可能是基于追剧人的层次参差不齐吧。即使这样仍然是一本很好的书，它能告诉我们梦的出现和我们自身的身体是紧密相连的，而不是像那种所谓的日有所思夜有所梦；它还能告诉我们饮食一定要根据自己的身体需要来选择食物，而不是要离开外力来刺激身体从而满足自己心里的那把难填的欲火。

经典。很多人不会说话，像茶壶煮饺子，肚里有货，倒不出来。 照此剧去做，壶口想开多大就能开多大！ 不可多得的人生宝典类剧集。 我要买来做为枕边书，常读、常学、常思，人生必有新的彩虹。

这应该是看过的第一篇国产长篇现在的编剧写的文，编剧文史素养很高，佩服！

倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 Smriti Biswas 汪曾祺 梁实秋 👍👍👍

另一个视角下的中国文化，被批成国家灾难的根源，与往常看到的文化自信完全不一样，有点受冲击，中国深层结构的文化好或坏，或许都兼有之吧