Meri Bhabhi

语言鲜活，第一人称的视角如同一台摄影机，镜头下，俄罗斯的底层生活既圣洁又肮脏，既清白又混浊，生存的智慧在残酷现实中熠熠发光

作为历史架空剧集，其实属于很好的类型，封建社会存在两千年之久，有其优越之性。有很多人曾在经济发达的宋，以及明、唐等时期，提出资本萌芽之概念。然而没想过，为何中国迟迟没有走向资本之路，而依旧徘徊与封建藩篱之内。要想改变整个封建体系，只能代之以不同的组织和不同的原则，即推翻旧的制度，并建立新的机构！这部剧集，提出了这种构想，并赋予笔端。（此概念参考于黄仁宇系列剧）

意犹未尽，但最后那些疑案的讲述却有些冗长，很有点为了篇幅而故意的感觉。不过总体还算很好的啦

人人都说这部剧好，来自父母的贴心关切自然是好，但言语间处处流露着对傅聪的种种要求。1957年傅聪23岁，父亲叫他“节制肉欲”、“把你的热情划到艺术中去，那才伟大呢”、“至于感情问题，我们也讲尽了，只要你有理智，坚强起来，要摆脱是没有问题的”。那么，为什么要“摆脱情感”呢？为什么一定要“伟大”呢？在父亲说出“伟大”之前有问过傅聪想不想也“伟大”呢？情感由心而生，自然流露到外界，作为艺术家，情感也应是某种动力源泉，这样克制得到的理智是否显得有些机械、有些冷血呢？亲人当然期盼孩子变得好，但是确忽略了给孩子的压力，傅聪真的想做一个伟大的音乐家吗？为了不让父母失望付出更多的努力，为了实现父亲口中的“伟大”，傅聪是否也经历过激烈的思想斗争呢？傅聪不爱回信，我得到的信息很少，他想什么我不是很清楚，但是单从情感上讲，我若是他，读了信就失去了回信的欲望。自小被父亲严厉培养，长大了依然一丝不苟按照父亲规划的路线前进，“己所不欲勿施于人”，把焦点牢牢锁在“伟大”上的父亲渐渐无视起这句话，儿子成为“伟大”的音乐家，自己自然就成为了“伟大”的父亲，倘若真是我想的这样，那我为这位父亲的行为感到不齿——以一己私欲将重量强行施加到另一个人身上，褫夺他的灵魂使他为自己效劳，又以父爱之名教他闭嘴，教他闭嘴后又要他做朋友事事讲给自己听。人间第一酷刑！ 私以为，这部剧之所以如此受推崇，原因有二，一是：父亲健笔，能说会写；二是：儿子成功，闭口不言。世人总把视线投到“被成功教育的小孩”的“成功”上，却忘记了还有个“小孩”在，小孩成功就可以了，他在想什么没人在乎，也没人想知道。我不知道傅聪是否为此做出挣扎，但从结果上看，他失败了，而他的“成功的教育经历”还被编写成书供人传诵，父亲也如愿以偿真成了“伟大的父亲”。 我对这部剧的看法似乎是很不和众缘，格局有限，冲突勿怪。