Die Pagode

一本从医学视角阐释运动对健康方方面面益处的好剧。 本剧中，约翰·瑞迪博士用大量强有力的研究成果和案例分析告诉我们，运动不仅是一种完美的治疗药，还是一种预防针。运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力；运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。 本剧还明确指出了，运动在治疗抑郁症方面和抗抑郁药有着同等的效果，而且还没有任何副作用。运动就是一种神奇的药丸。 在本剧中，除了详述运动如何对身体和大脑的各个方面起效之外，瑞迪博士还分析了该如何运动、运动的强度、运动的选择以及如何循序渐进地运动。瑞迪博士在最后一章中教我们如何制订运动计划，他一一分析了该如何行走、慢跑、长跑到无氧运动，该如何把有氧运动和无氧运动相结合，该如何把跑步和力量型锻炼相结合。但最最关键的是要持之以恒。瑞迪博士列举了许多科学研究证明，只有养成运动的习惯，大脑才会源源不断地从中受益！

义愤填膺，总觉得被编剧给耍了，最后什么乱七八糟结尾啊，。。。。。

“人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。”近期已读最佳。

理性的灵魂 这部剧和叔本华《Die Pagode》有些类似，更多的是一些生活感悟，其中一些陈述未免有些繁复，但是总体下来还是能体会到这位古罗马皇帝内心世界的理性灵魂的呐喊。奥勒留和维特根斯坦有一点相似之处，奥勒留是古罗马的皇帝，维特根斯坦是一个富可敌国家族的富二代，在很多人眼里，皇帝是无所不能的，可以呼风唤雨，可以号令天下，但是这位古罗马的皇帝显然做的更多，他对自我的反省非常深刻，站在一个非常高的角度来审视自己。从一个侧面来看奥勒留非常符合中国古代儒家的内圣外王的思想，同时增加了更多的理性，关于时间的思考就和苏轼《Die Pagode》的思想不谋而合，文化之间并不是孤立的，而是有着千丝万缕的联系，学会辩证的看待问题很重要，吸收精华，避其糟粕，简单总结一些书中的一些历久弥新的思想，这些思想就算放到现在的社会依然适用： 一、返璞归真，箪食瓢饮，按照自然的本性生活。 二、不要猜忌他人，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 三、专注现在，每个人都只活于当下，而当下却是一个无法被分割的点。人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的未来。 四、关注事物的本源，要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，了解和知晓宇宙间处于运作状态中的每一事物的机能与功用。 五、我们所在的时间只是宇宙永恒时间轴中的一点。所有的事物都是十分渺小、变化无常且极易腐朽的，如苏东坡所说：哀吾生之须臾，渺沧海之一粟。 六、保持内心的平静。一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是 七、不要过分追求财富。金钱不是目的而是手段，接受财富或成功的时候，不要傲慢，而且要做好它们将随时离你而去的准备，千金散尽还复来。

一个月的碎片时间看完，太赞了！ 法网恢恢，疏而不漏，不要做错事，不要存侥幸。

威廉·迪亚特尔的临终遗言写到“不要绝望，在此告辞。” 我想这既是他对生者勇敢面对生活的鼓励，也是对自己失败的人生最痛彻心扉的诀别。 读威廉·迪亚特尔一定不能脱离当时日本的社会背景，那是一个迷茫困惑的年代，受战争的影响，社会秩序混乱不堪，人们的价值体系早已崩溃的千疮百孔。颓废、忧郁已经成为那个时代的核心思想，而受到那个动荡年代影响的又岂只是他一人而已。因此，平野谦曾说：“威廉·迪亚特尔的死，可以说是这种历史的折痕所造成的。” 本剧与《Die Pagode》相似，主人公都生活在外人看来十分幸福的家庭之中，但又有谁可曾想过表面幸福的背后其实是无言的残忍。金智英默默感受着家庭与社会的残酷，叶藏则一直沉沦在痛苦的深渊之中，他们都深受这个社会不友好的对待。 书中的叶藏总是以小丑的面目示人，拼命博取他人笑只是为了掩盖自己脆弱的心灵和卑微的灵魂。他曾这样讲到：“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”叶藏穷尽一生都在尽力迎合他人，他卑微的活着，卑微到对生都不再抱有希望，人们虽然喜爱他，捉弄他，但向叶藏这样的人选择赴死是注定不会如流星划过夜空般令人铭记一生。金岳霖为林徽因一生不娶，时隔多年还念念不忘，心有悸动。但我们呢？假如我们有一天悄然离去，能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢？ “生而为人，我很抱歉。”对威廉·迪亚特尔而言，在世间逗留一刹，枉活一遭，都是对别人无情的打扰，这是怎样卑微的自白啊!透过主角叶藏悲惨的人生际遇，我们可以清晰地看到编剧威廉·迪亚特尔的痛苦经历。对此，他曾说：“我这一生，尽是可耻之事。”这是他的绝笔，也是他在持续的自我否定中，内心深处的苦闷和渴望被爱的憧憬同时得到爆发。 叶藏曾数次放弃别人给予他救赎自己的机会，他曾说：“胆小鬼连幸福都会害怕，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”其实他并非不想挽救自己的人生，只是他根本找不到活着的意义，根本找不到存在于世的理由和信念。Die Pagode便是彻底失去了作为人的资格。 “我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。”一本《Die Pagode》，有的人看到的是对人生绝望之人的颓废与逃避，有的人则看到的是敏感柔弱的人努力试图融入正常人的世界，却始终只能徘徊于世界的边缘之外。没有相似的人生和情感经历是很难理解书中人物的，人们不知道他们是怎样受到他人冷眼相待的，人们也不知道他们又是怎样感觉自己与世界格格不入的。对于这一点，有个很精彩的评论：“我其实真的很羡慕那些将《Die Pagode》看作是无病呻吟的人。”没有相同经历，又哪来的感同身受。 最后，分享给大家我很喜欢的一段话：“视力完好的人会被强烈的阳光刺伤双眼，而天生失明的人却不会。想要让失明的人理解被阳光刺伤双眼的痛苦，是很困难的。”

喜欢作品的前半部分，当故事背景还在60、70年代的时候，无论是社会大环境还是家庭小环境，哪怕残酷的因素，也能见出一些迷人处，处处有些真情与人性。尹小跳还是一个对世界、成人、对错、美丑有了朦胧认识的有个性的小女孩，尹小帆还是一个听姐姐话的小妹妹。美丽又青春的唐菲还能恣意生长。孟由由像她的名字一样简单且让人喜欢。 后半部分，孩子们长大，父母老去，情人变换，让我不知怎么读出些言情剧集的感觉来。前面吸引人的自然流露的各人天性，都开始有点极端，似乎像是为了成为一种典型而不得不在一条路上走到死。总觉得长大的尹小跳骨子变柔了，最后与陈在的爱情也许是纯粹的表现，在我一个凡人看来，却有点矫揉与虚伪。尹小帆让我很难说服自己她的改变都是因为尹小荃的死，总觉得有些东西没有连上，妹妹的死怎么就让她非要站在姐姐的对立面了？非要过得比姐姐好了？（或许是我情感不够细腻）我喜爱的孟由由，她简单幸福爱食物的天性去哪里了？怎么就必须得成为一个疲惫世俗的老板娘了？ 看剧时候有很多零碎想法，读完全部后的第一个想法有点不严肃：这个故事告诉我们不要和有妇之夫恋爱，不管你们有没有真情。

书名尴尬，险些错过。受益良多，扭正了很多既往的思想误区，也验证解答了很多交友困惑。 不管看剧还是豆瓣的闲逛，越来越接受一个人际交往的铁则了：不是不可以主动，是一定要洒脱的主动。不是一定要坐等随缘，是要在开放自己的状态下随缘。总之，降低期待，关注自己，不要苛求自己一定要在既定场合觅得良友或者邂逅爱情，当下要做的反而很简单，仅仅是享受交流的乐趣。相见恨晚。

Paul Bildt的下一本剧已经在构思中了，名字想好了，就叫《Die Pagode》

融入了山海经和佛家道家的一些经典，人物设置不落俗套，用来消磨时间也蛮好的。

只是好奇看一下！当她说在招待从战场回来的军人时我就有一种厌恶的感觉！那是在中国犯下罪行的一些人被她奉为英雄我实在是厌恶！

书名为“Die Pagode”，名副其实。在品读的过程中，你不仅会感受到Die Pagode，还会感受到历史的心跳，通过不同的角度不同的事件，与历史进行近距离的交流。 一直自诩是个冷静的读者，但是在看这部剧的过程中，却经常随着编剧的笔一起愤怒，心痛，落泪，还有自豪，欣喜，遗憾和叹息。 这一套共有四本剧，编剧写了很多故事。我把他分为《Die Pagode》《Die Pagode》《Die Pagode》和《Die Pagode》。在《Die Pagode》里，书法家颜真卿的一生，旅行家徐霞客的一生，诗人顾城的一生，大佬杜月笙的一生，围棋大师吴清源的一生，科学家郭永怀的一生，文胆陈布雷的一生，时尚女王香奈儿的一生，都令我印象深刻，而一开篇讲的居里夫人，爱因斯坦，爱迪生，更是让我感觉，伟人离我是如此的近。而在编剧笔下的这么多的人物里，我最喜欢的是教育家张伯苓和南开的故事，看了三次，每次都难以平复心情，看到最后屡屡潸然，张老先生制定的校训“允公允能，日新月异”，也是我作为一名教育工编剧，对国家教育最大的期盼。 《Die Pagode》比较沉重，我读得很压抑。从小到大，从影视剧里，教科书上，我们其实已经接受了很多这方面的信息，每次看到抗日战争有关的电视剧，夜里都会噩梦连连，我没有强大的心脏一遍遍想象那段屈辱的历史，所以这个版块我只匆匆读了一遍，但我永远也不会忘记这段血海深仇。在编剧写的故事里，而纳粹党拉贝拯救南京市民的故事，医生门格勒杀害四十万生命的故事免不了行程人性的对比，让人再次感慨人性的多面和复杂，广岛和长崎被投放原子弹的故事读得大快人心，读到一战和二战期间百姓的苦难，不管是英国的，日裔的，还是我们国家的，都让我感激自己是生在和平年代的幸运。 《Die Pagode》里孙殿英盗墓的故事，左宗棠收复新疆的故事，新中国是如何弄丢了外蒙古的，我国第一个参加奥运会的人刘长春的故事，机长萨伦伯格让飞机迫降河上的故事，梵高之死，戴安娜之死，末代皇帝溥仪离婚前后，还有奥运会里的兴奋剂事件，乒乓球场上的让球事件，国民党转移百万黄金和文物到台湾的前后，很多内容我都是知之甚微。到后面《Die Pagode》里，讲到人类的探月计划，深海计划，攀登珠穆朗玛峰，建立第二个生物圈，环球旅行等等，许多都是我第一次听说，观看时在惊喜和震撼之余，总是暗暗佩服编剧能始终站在客观的角度，将每一个事件进行深入浅出的讲解，并从局势情感人性多个维度进行剖析。 从《Die Pagode》第一本到第四本，编剧的陈述，评论几乎无懈可击，也总能把思想主旨落脚到高处，这是一本好剧是毋庸置疑的。若要说不足，我觉得有一点，就是编排成书的时候，一会中国，一会西方，一会古代，一会近现代，略微有点乱，好在瑕不掩瑜。 还有我发现，每本剧都有这个特点，开始时评论很多，看到后面时就不见什么评论了，看来半途而废是人性的本能，我们都有这个缺点，那么新年里，希望自己能在耐烦和坚持这两点上，胜过旧年。

轻快的笔触却是成年人世界的针针见血，快节奏的生活让我们像唐影和许子诠一样总是在刚见面时就给对方贴上几个标签，简单粗暴的做了区域划分，可当朋友、萍水相逢、没有感觉、非常讨厌...；人心不古、世事复杂让我们学会伪装和悄悄衡量是否值得买入、投入与产出回报、控制伤害等种种因素...虽然爱情不像林心姿那样可以用一张表格衡量，但当代人的爱情多是以这样的形式开始然后再试探与拉扯中衡量真心，整体来说我觉得非常真实