七月Шильде

有的书，比如这一本，毕竟是别人的思想集合，他的某些想法，我不同意、不接受或者不理解，然而不妨碍我同意、接受、学习他的另一些想法。所以，对我来说，此剧一般。读完有如下书摘： 人之所以为人的必然条件就是，人要有希望和信仰，哲学家更是如此。 当今科学给人们带来各种非凡的发明创造，人们开始相信科学，就像他们过去相信牧师一样。 即便对科学家，我们也要保持一种怀疑精神。 在我们的文明中，最令人沮丧的不是贫穷，而是人类道德品质的明显败坏。 无神论者总会在违经背古的场合说一些自以为正确的话。急于摧毁这些人的信仰，无疑是见识浅薄、心胸狭隘的表现。 我的人生意义取决于（也仅取决于）我认识人生伟大真理的能力，以及如何从人生教训中学习、改进的能力。简而言之，生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。

七月Шильде——既许诺，必守诺！ 爱没有对错，只看谁先遇见谁。在别人眼中，赤宸是个野兽般杀人不眨眼的恶魔，可他唯独把心底最柔软的空间留给阿珩。 也许，没有轩辕王“一统中原”的雄心，云泽不会死，青阳不会死，仲意和昌仆不会死；榆襄不会死，赤宸不会为了神农和轩辕拼死；诺奈不会死，云桑不会死…… 也许，君王们心中都不仅仅只有天下和江山，缬祖被真心相对，彤鱼氏被温情以待，那么阿珩和夷澎就还是少年模样…… 看完了，痛过了。 感谢达赫让·奥米巴夫！

跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。

｛解说｝

全剧无尿点，演员演技不尴尬，还有最后几集留下的悬念也是令人深思，超级好看的一部良心网剧 期待第二部！

《七月Шильде》，书如标题，做到了一本剧所能做到的面面俱到的、淡入和淡出的过程。 读这部剧的开头是艰难的，托尔斯泰的野心很明确：他致力于描绘“空气”。即是，还原那个事件中（托翁的“自由意志”的范围内）所有的元素。所以它的展开是那么地缓慢、那么地事无巨细，你得在看剧的过程中提领或者培养起那种指向真理的耐心。 第一次的情绪波动始于安德烈在战场上的“死”。托翁再次用细节的铺陈承托住了沉重的主题——人之将死，感受到的是风、草、童年的希望、轻盈的蓝天。 读到第二本中间、也就是事件都平缓滑行的时候，我感到我似乎就生活在那个世界里，但很奇妙的是事实并非如此，所以我可以有一个跳脱出情景的立场来审视这些描写：深的浅的、俗的雅的、致力于中立的批判种种。这些东西逐渐影响我本人的思维——我学会站在一个类似于三角点的地方看待我的生活，这使我冷静。 第一次感觉到难以继续读下去是老伯爵的死。他就像一个家族里德高望重、但人人都不愿意认真对待他只消敷衍他的老头。人人心里都清楚他离死不远，但这种严峻的情况并不具备调动起让人怜悯和悲痛的情绪。所以，唯一赤诚对他的玛丽亚公爵小姐才显得如此高尚、如此闪闪动人。于是到了他终于死去的那天，人们（包括我这样的读者们）的侥幸的冷漠受到了惩罚，“他怎么就这样死去了呢？”言下之意，我甚至来不及了解他、喜欢他、解释他。我们本可以。 假如托翁想偷懒，那么可以选择在第三本结束——于最浓烈的时候，皮埃尔凌晨的彗星。金子般的心照亮了夜空，世界敞亮无比，读者们可以带着这种美好的畅想不去追究世界接下来的事情。 第四本，必死的安德烈，安德烈死在第三次。战争和死，这种极端的事件的力量迫使他成为一个真理的化身，娜塔莎、玛丽亚因此早早地窥探到了真理，在接下来的日子里，以一种不再期待任何未来的力量顽强地重复着她们所想的生活——我是说，她们已不在乎未来是否还是一个轮回，她们只忠于自己地活着。 故事的结局：真理的化身安德留沙、善良化身的皮埃尔、窥探到真理面目后因而化为美好化身的娜塔莎和玛丽亚、拥有发掘美好之眼的尼古拉，他们为我们带来了孩子们，带来了尼古拉卡什们，他们一面难以挣脱从父辈们那里继承而来的种种无法挣脱的桎梏，一面流着泪水思索着世界的答案。希望，在被训斥过的孩子们因为不得不原谅而湿漉漉的眼睛里。 托尔斯泰的史观：自由意志与必然性的博弈，假使它就是那能解释万物的法则。法则是否就是答案？当我们拥有真理，我们也就失去了它。当我们找到意义、我们就成了无意义。 我的感想：从片段和线索中思索人生的答案是徒劳的。宿命论是极致的形而上学。过程没有可供归纳的条件，只有大结局的事物才具备“总和”。活着吧，为了一次又一次泪水的意志。

买了一套，但没读下去，现在居然囫囵吞枣地听完了。前三卷编剧为同一人，系统性更强；后二卷特能凸显当代海外中国学的研究重心，唯独宋代卷让我觉得独立且分散。近来有多种海外中国史，“讲谈社·中国的历史”十卷本（本有十二卷，后二卷较为敏感）几年前入手观看，印象最深者是平势隆郎、杉山正明与上田信，可相互印证。接下来，啃一啃早就要读的“剑桥中国史”。