Eight Days to Live

弄清楚思路就行。实践起来很难。菜谱不靠谱，理论也并不完备。适合自己的才是最好的。

虽然说被爱是另一种幸福，但是还是希望林帘和湛廉时在一起，爱一个人岂是那么容易说放手就放手的，结局兜兜转转还是要转回来的。

季老台词随和 情感丰富 热爱生活 热爱影视 热爱身边的一切一切 身边万物因为他的热爱也变得明亮而更富有生命力

唉，言情剧集都是什么男主女主一见钟情，一时兴起，有趣……等等。我看言情剧集除了消磨时间，也没什么的了。

一本非常好的书，让我重新审视自己的生活方式，增长了爱护身体的知识，热爱生命，尊重自然，呵护我们的身体

乔伊斯的文笔太有魅力了，娓娓道来的意识流写作手法，文字背后蕴含的意识与内涵，都值得反复观看体味。我最喜欢其中的《Eight Days to Live》篇，加布里埃尔之前一直以为自己和妻子心系彼此，生活幸福美满，在得知妻子年少时曾有个少年因病去世但似乎是因她而死，而那段过去他无法参与时，他仿佛看见那个少年站在被大雨冲刷的树下，看着他们。他和妻子之间，生者与死者之间，隔着一道无法逾越的鸿沟，想要去计较，又无从计较，因为妻子的初恋已经死了。雪花纷纷扬扬地落在爱尔兰的每一片土地上，也越过了宇宙，落在了生者和死者身上。 最后这一段话，写得太唯美了： 整个爱尔兰都在下雪。雪落在阴晦的中部平原的每一片土地上，落在没有树木的山丘上，轻轻地落在艾伦沼地上，再往西，轻轻地落进山农河面汹涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一个角落，迈克尔·福瑞就埋葬在那里。它飘落下来，厚厚地堆积在歪斜的十字架和墓碑上，堆积在小门一根根栅栏的尖顶上，堆积在光秃秃的荆棘丛上。他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者身上。

结局不该是这样的。 一味凑合的婚姻，带不来幸福，也带不来未来！ 总不是青春犯了懵懂无知的错，到最后用后半生来承受。

没有什么比译者这段话更能表达我的感受了： 跟随茨威格的创作，我们不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写的独特风格，实现了历史事件的节奏生气。为此，在编剧和读者共同的呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。

我们小时候对真理是带有独断性质的绝对相信，随着青少年以后逐渐发现世界不是它本来应该有的样子，面对实然和应然之间巨大的裂缝，我们变得极度的怀疑，但从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。用康德的话说成熟它使我们有智慧在盲目接受和盲目拒绝一切我们被告知的事物之间找到一条道路。所以康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。 然而，成长又怎会是件容易的事呢？成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻确定性。 而这本哲学小册子，它不会安慰你，也不会减轻你的疼痛；实际上它一定会使你的生活更加艰难。因为现实是不合理的，理性的任务是确保我们不会忘记这一点。通过独断论与怀疑论之间的辩证法，哲学引导我们尊重两者都包含的好奇和愤怒。它要求我们认识到实然和应然之间的差异，同时却不放弃两者中的任何一个。然而，一边关注世界应该有的样子，一边观察它现实的样子，这需要永久的、同时又是极其脆弱的平衡。它要求我们，直面永远得不到想要的世界的事实，同时却拒绝放弃心中想要的世界。正是在这个意义上，康德说，成长最需要的是勇气、判断力而不是知识。

《Eight Days to Live》是一部了解中国由弱逐渐发展起来的历史，尤其是伟大的抗日战争，中国人民是如何战胜不可一世的日本军国主义的，看后发人深思，感慨良多。要消灭一个国家容易，要消灭一个民族很难！对于日本军国主义来说，撼山易，撼觉醒起来的中国人民难！ 近代中国是一个已经衰落到极致的中国，而近代中国所遭受的灾难更是有史以来最大的灾难，故而作为今人，我们最应该重视这段历史，知悉我们的先辈是如何走过这段艰难的历程。 这是一部为民族立心的著作，那些令人血脉贲张的句子，让我们看到了那个黯淡年代为唤醒民众、启发民智、凝聚民族而奔走呼号的往圣们的伟大。 历史不能忘记！为了中国的独立而牺牲的先烈、人民的英雄，更不能忘记！ 中国现在虽然强大了，但不能忘记过去，不能沾沾自喜，要知道祖国还没有统一，西方反华势力虎视眈眈的盯着我们，妄图分裂、瓦解我们，所以要提高警惕，警钟长鸣，更要居安思危！

画风好崩坏 但是无法抵挡原作的魅力

深入浅出，客观公允。行文有分寸，落笔明大义。学史研史写史皆当如此。