The Householder

远方一群人缓缓走来，他们高矮胖瘦，各不相同。用单田芳先生的话来说：高大的威猛，瘦小的精神！有的器宇轩昂，有的卑鄙猥琐；有的是改变历史的伟人，有的是彻彻底底的小人，更多的是平平凡凡的人，日出而作，日落而息。他们相互联动，相互塑造，形成了历史，历史是温度的，也是问悲情的，历史是血腥的，也是温情的，历史从未园区，历史不仅仅是历史，它稍纵即逝，你抓不到它，它冷酷的看着世间万物，不发一言。有时候如春风般温暖，有时如狂风般暴烈！一切都将是历史，让我们铭记历史，以上！

从书中得到的慰藉，希望别人也可以感受到。 这不仅仅是台词的力量，更是让我们懂得如何爱自己，爱他人。 漫长的疗愈期过后，又是一个新的人生节点。

将教育的方法和原理娓娓道来，区别于那些泛泛而谈的假大空理论，引人深思。果然经典就是经典，对于教育这种问题知道总好过不知道，毕竟将来如果没有把自己的后代教育好会有一个很悲惨的晚年。

【2020年读100本剧】第5本《The Householder》 今年的第一个flag就是要读100本剧，1月比较忙，只读了4本，分别是： 1.社群的进化 2.人生效率手册 3.如何高效学习 4.如何想到又做到 《The Householder》是我2月份读完的第一本，全年的第5本，收获不少。打算从这本开始，每读完一本剧，就分享自己的看剧收获。 当了父母的，应该能听到很多人推荐这本育儿书。其实在养育孩子的过程中，我内心也总有很多疑问和矛盾。各种育儿书，有些编剧的育儿理念甚至是相悖的，我到底该听谁的呢？《The Householder》可以说，很大程度上让我消化了这些疑问。 如果是新手父母，这部剧读来可能没有立马可以应用的技巧，因为它不是一本工具书。我深刻了解初为人母时想得到教育孩子的各种有效工具的那种心情。但是，请耐心读完，因为它能从进化的视角，由内至外地给你提供一个养育孩子大方向，让孩子能够茁壮成长。 当你拿不准自己的养育方式是否符合孩子的生长规律时，你可以问问自己，现在的你是在做园丁还是木匠？ 【园丁式养育】指给孩子一个安全的环境，平时施施肥，松松土，浇浇水就好，让孩子自由生长，享受园艺的快乐，以及花朵自由生长所带来的惊喜。 而【木匠式养育】指像木匠一样塑造孩子，让他们按照你想要的样子成长，在你的打磨下，变成一扇门、一张桌子，甚至是一件工艺品，费时费力。 园丁式养育，是最符合孩子进化规律的养育方式。你会是哪种父母呢？ 读完这部剧，最大的收获有以下几点： ①为人父母的意义。在我身边，还是有很多人有养儿防老的想法。而编剧认为，作为父母，最重要的奖励，不是孩子的成绩、奖杯，而是与孩子在一起生活的身心愉悦，和点滴快乐时光。这一点，我深以为然。为人父母，本质是爱，而不是利益。 ②我们不是因为爱孩子才照顾他们，而是因为照顾他们，所以爱他们。这个观点，咋一听，可能会不解。但编剧从祖母都独爱自己的孙辈的进化角度来讲述就理解了。即使是没有血缘关系，我们也独爱我们照顾过的孩子，认为他们是世界上最可爱的存在。展开来讲，妈妈之所以会那么爱孩子，除了孩子是自己基因的延续，很大程度上也是因为妈妈生育和养育孩子付出了非常多的心力。而且，照顾孩子，也是与孩子建立情感联结的方式。 ③爱孩子不是给他们一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。像园丁照顾花园一样去照顾孩子。父母或其他抚养者的职责是为下一代提供安全的环境。让他们可以无所顾忌地提出前所未有的想法，做出意料之外的行为。 ④童年需要探索，以学习和掌握他们今后作为成年人生存时所需的知识。这个阶段孩子生活的主旋律是混乱，养育者的工作就是给孩子提供一个受保护的空间，让他们探索和学习，也要引导孩子从无序的探索转向有序。 ⑤言传身教。和孩子一起玩一起做事。从中学习。 ⑥成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者，比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。孩子会根据对不同的人的信任来选择学习方式。所以，关系里最基本的性任比教学方法更重要。

<竹影拂水，水无痕> 月亮，厚藏流照，已几夜不现。星子，依旧挂于高窗，却隐没寒光。几日里，夏日沸腾热燥，京城暑气，如浪而来。 而杏树，星光下，摇晃粉墙疏影斑驳。一池皱水，透过树叶，闪闪流波。风声随和，暑热渐渐退下。 清晨的四碗茶，已抵不住，外境热燥，不到傍晚，就已干涸。心之源泉，在哪儿？ 昨日，读赤松居士。对影修偏，渐生清凉。心田，甘泉淋灌。心，归回中道。不偏、不执、不持，如是而来，如是而去，便是源泉。 老子说：「甚爱必大费，多藏必厚亡」，真实不虚！ 提婆说：「如果沉溺于世间的欲望追逐，必定会有苦；对世间生起厌弃之心，也就会追求灭苦之道。菩萨无欲可执，不厌世间，所以不见有苦集可舍，也不见有苦灭之道可求，超脱取舍之心，持于中道，苦乐两忘。」 那只笼中鸟，终还是复返自然。毕竟，它不是笼子的一部分，它是它自己的全部。清晨依旧放歌，似乎润了茶香，自在又烂漫，溪泉清流，叮咚流响。 榴树下，两丛剑兰，曾花苞润白，穿成硕串，若朝圣经幡，现已谢落。而榴花朵朵，摇情满树。 一周，五个白天，进城工作，换取米面碎银。还有五个夜晚，两个昼夜，则细细品读闲暇，善待自己，一洗一扫，一茶一食，一书一卷。 三白君沈复，细观露珠一点，于兰蕙、芍药、初笋、稻上，进解人之元气，夕现而朝敛。我亦体悟滴露，可是自知、自惜、自爱、自理与自足所凝聚成滴？滋润出独立又完整的生命！ 「夕看露颗上梢行」，滴露可观照。懂自己，方解他人，悟真存，便不肯为虚假泡幻所劳役。世事俗情，即便生出热毒，过而不染即是。 放下手中自持、心中挂碍，悠然行于中道，自由自现。得与不得，乐与不乐，智与无智，情与不情，又如何？佛说：解脱。道说：归真。心说：还我本色，安我自在。 <心经>：摆脱一切概念束缚，真实不虚！而概念，就像霾一样，不知何时侵了心空。又化作网，僵硬成茧，牢牢困住心之灵动。 老子也说：「为学日益，为道日损」，解构所学，化去概念，还心之本真，人之本色！ 在真与虚，实与名中，我们看到概念所建构的世界，如幻梦一般，便懂了「低到尘埃里，从尘埃里开出花来」与「我爱你，与你何干」。 这一生的路，最长情的陪伴：是自己和自己的影子。前者是为善待，后者是为提醒，寻找所依赖的替身，如同攀附自己的影子。 懂得了「与你何干」，也能领会「与我何关」，放下我执，也就不再赖他，知行知止。安·兰德示范了斩断对独立个人所附加的所有牵绊，归还每个人以同等的尊重与自由。做自己，不刻意。成无心之心，无智之智，无为之为，无情之情，便会腐败中生出莲花。 榴花在<红楼梦>中，是元春代表花，也是红极的贾家家族意向，可惜，无法供养的，便是这家族的野心膨胀。 榴花开且落，望闻它，感应它，依旧是自己的刹那，于榴花何干。更不必以为，榴花感受到你的眼光，你的心境，因为这于你，也是一点不重要。不供养别人的眼光。 壶中沸水，在热炉上扰动，冒着热气，壶身颤动作响，何似热沸而不安的心动？！想必那难耐的熬煎，心亦不堪吧？ 今晨，换了白茶，于沸水浸泡中，生出清淡茗香。体会一番「竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕」吧。 心，舒展，成原本的样子，影子不说谎。 其实，对待别人的方式，正是对待自己的方式，反之亦然！ 风起，吹皱一池水，竹影拂水，水却无痕！ 南园的樱桃，红了两树。摘樱桃的人，也该归家了吧。

书中以社会学的成功为基础，偏理论的解释了成功的要素与方法论。可以一读，但没有惊喜。