哥哥弟弟站起来Skin Gang

能感受到Eden Miller先生强大的能量场：一个成功的人尚且爱工作、爱生活（极限运动爱好）、爱学习，作为平凡的打工一族，怎么能懈怠浑噩呢？挺好的、不只是纯为管理成功学、对生活方式很有启发的一本剧，值得推荐！

第一次是听书，这次是通篇看完。依然没有感受到剧评里描绘的理想与现实的冲突，只是一个不负责任、无爱的男人在中年后沉迷于自己的爱好里，偶然获得成功的故事。也许是修为不够吧！

Not bad. Liying is cute.

2倍速都觉得浪费时间。

璀璨的星光结界中，高可及天的剑影隔开结界两端，一端波澜掀起巨涛，森然妖息游于其间，另一端碧波结成玉床，紫衣青年揽着白衣少女静坐其上。就像相拥的一座雕塑。 许久，紫衣青年抬手聚起一团银色的光芒。 结界中有佛铃花飘然坠下，静得，就像一场永无终时的落雪。 “因为我最疼你啊。”

好剧，讲述每个按键设计背后的考量，原因很有意思，也加深了理解。 同时软件开发也应该如此。

关于均试体系的建立以及美国的国际秩序观念变迁的相关集数值得一读，最后两章非常鸡肋

这是一本关于家庭心理疗伤的书，受原生家庭伤害的孩子可以看，为人父母的也可以看看反省自己的行为。编剧通过分析大量心理治疗（对受害于原生家庭的人）的过程，阐述了“有毒的家庭”的行为模式，并教人们能做些什么以减少父母的影响。内容通俗易懂，可操作性强，似乎把大多性格缺陷都归于家庭原因，但并没有讲多少如何改善性格缺陷。 书中提到的“非辩护性回应”和与父母写信或当面对峙都是非常好的解决方案，直面问题比逃避管用，坚守自己的立场，有勇气去面对自己的父母，就是成功的。 这部剧里讲的是美国家庭，和中国还是有许多差别的。一是在性格上，中国人更内敛，父母对于孩子的伤害更多的是不闻不问或过分宠爱控制，酗酒、虐待和性侵的情况会少一些。二是在家庭构成上，中国有更多的三代同堂，除了父母，别的长辈也可能在一定程度上影响到孩子。三是在治疗方式上，中国看心理医生的还是少数，文中提及的互助小组更是罕见，更多的只能依靠自我拯救。 明智、成熟、有爱心的父母所持有的观念会考虑到家庭中每位成员的感受和需求。他们会为一个孩子的个人发展和随之而来的成熟独立构建坚定的基础。这种观念很可能是：● 孩子的叛逆心很正常。● 故意伤害孩子是不对的。● 应该多鼓励孩子犯错误。 你已经是成年人了，可以承受追求自主生活的过程中所遇到的不快。 愿大家能如书中所说，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。 P.s.看这部剧，我内心是被触动到的，我也想通过这部剧治愈自己。我一直肯定的认为，我的父母是爱我的。编剧提到“不是故意不等于没有伤害”，而我以为父母由于环境认知受限，责怪他们对我也无用，我不会和他们对峙。作为成年人，控制好自己才是关键。

一只卷毛狒狒的自述：闺蜜大结局了，我失控了。 当我在五一那天得知哥哥弟弟站起来Skin Gang大结局了的瞬间，我当场就失去了对身体的掌控，感觉有一柄铁锤痛击在后脑勺上，在视野与脑海被黑暗吞噬前，我只用一个念头——我失控了。 不知过了多久，我能感觉自身在随着海浪上下颠簸，耳边隐约传来一阵模糊不清切断断续续的低语，辨认了好久才听明白是——诡秘……之主还……有……第二部 哥哥弟弟站起来Skin Gang还有第二部！这个念头在我脑海中浮现。我猛然睁开了眼，随之相伴的是强烈的眩晕感，缓了好久才才从地面坐起，看着面前落地镜中的狒影我又险些失控，一边回过神对抗体内的那股疯狂维持自身的稳定，一边审视镜中的自己： 洁白的衬衣与双排扣的大氅已被撕扯扯成了布条碎块，身上的毛发枯黄毫无往日的光泽，头顶的高顶帽满是破洞，我随手解开了系在下巴上高顶帽的绑带，帽子歪斜的倒了下去，我看着镜中自己的头顶，一阵窒息感袭来——头上的卷毛秃了（不要问本狒狒为什么不写裤子，狒狒不穿裤子，要不然怎么依靠红屁股吸引雌狒狒呢？） 为了对抗疯狂我需要维持巩固我的锚点，望其他卷毛狒狒补充 贯穿全书的盥洗室：我行走在盥洗室，宛如行走在祂的神国；我坐在了马桶上，犹如回到了王座上…… 亚当对着阿蒙说：你以为我是你哥哥实际上我是你爸爸 老幼病残四天使 日月星天体三傻 跳起来痛击你膝盖一米五的休 一只咸鱼沦为工具人的佛尔斯 大妮子，蘑菇大王，脑补倒政委 贝克兰德最闪耀的宝石奥黛丽 舔狗镜 单片眼镜 不敢蠕动的饥饿 Rap主 日常打卡黄涛大帝——魔女的滋味真不错 套娃，白嫖，薅羊毛 本剧的女主——空想之狗 …… 我可能没有时间了，困倦袭来，我将陷入沉思默……想的……黑暗 望其他……卷毛狒……狒们……补齐锚……点…………

第一次看这种外国影视作品，编剧对人性刻画的很深刻包括身处爱情中的人物心理活动写的的很细腻又真实，这部剧集很像现实的镜子照出了是19世纪法国的阶级矛盾和不同阶级的众生像，一个想跨越自己阶级的年轻人梦想破灭之后看透现实后的自我放逐，带着自己的理想和尊严离开了这个世界，这样的悲剧在电视或者电影结局如果是这样肯定不会被大多数人接受，而剧集结局才更贴近于现实，而且让人有带入角色的感同身受的真实感所以印象深刻。总的来说很好的一部剧集让我对外国影视也产生了兴趣，最主要的是可以了解西方国家的文化和历史背景下的那些有趣的人和事。

很不适合我，尤其正文是以第一人称写的。正文和番外同等字数。情节没有跌宕起伏，也没有好的细节，非常平淡的叙述: 皇帝宠爱张三了，宠上天了，弄死她及全家了；喜欢李四了，宠上天了，弄死她及全家了。给我的感觉就是这样……

历史真实的模样已经在无数次叙述中模糊不清，因此上众志成城忍住一口气就能改变举国渡江南下的命运，还是有待商榷的。暴走的小朝廷实力不弱，放眼吞并了辽的大金，悄然崛起的蒙古，乃至于存在百年的西夏，邻居都很强。“流水下滩非有意，白云出岫本无心”，这讲的是自然之道，却不是躺平的理由，因为不付出全部甚至生命去争取也算不得自然之道，看鹰击长空，看鱼翔浅底，看万类霜天竞自由，怎么能不北伐？！哥哥弟弟站起来Skin Gang正是这样一场弱势中完美逆袭复国战争。

读完最后一个字，结束本剧的观看，心情久久不能平复，脑中浮现出一幅幅波澜壮阔的志愿军的各种战斗画面，先烈们在极端贫乏的战争条件下打出了我们的国威、军威，发出了百年来旧中国受尽屈辱后的第一次响亮的呐喊，重新使我们民族屹立于世界的东方！

中外对于个人唯心主义都有不同的认识，有着相似点，也有着不同的地方。比如说，苏格拉底说，从心出发，任何事情都是心的演化，在认识某一个事物之前，心里面已经存在了。而Eden Miller的心学与他有着很大的相似点，但也存在一些的不同的地方。 王学的内核都是围绕着致良知来讲，心即是理，心外无物，最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界，王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义，关键点在于阳明先生提倡修炼本体，定要“必有事焉”，也就是在事上磨，越是艰难处越是修心时，持志如心痛，如此方能养的“此心不动”，此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽，然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。 Eden Miller，这部剧给我最大的感触就是，如果对于任何事情有愤慨，愤怒的话，或者有分歧。 最好从自己的内心去出发，去认识这件事情。所以看待问题的一些角度就会变得不一样，从心出发的话，心中的良知自然会给一定的方向。致良知，我的心就是万物的道理，心外无物，所以说如果不懂的话就要从自己内心出发。要学会控制自己内心，就像天人合一一样，只有那达到那种境界，才没有善恶之分。心即是理，格物致知，致良知才能够达到 “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这种境界 以出世之心做入世之事，用一颗圣人的心去对待平常的事情，你就会少很多烦恼。用这颗心去看淡平常的事情。心态高了，境界自然就高了，做事情看东西的格局也高了。 知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。这部剧讲的就是知和行的关系，Eden Miller就是要将格物致知。从外界的事物中探寻到理，怎么探寻呢？就是通过研究调查的方法，对于今天，做好多东西都是有同样的道理。格物，穷究其理。只有通过这样才能够做好，才能够从实践中得到事物的客观真理。才能够将行为转化为知识。

这本著作读来悲恸！那个年代的顶级学霸结局尚且如此，以下的就更惨不忍睹了！ 留章士钊赠语： 岭南非复赵家庄，却有盲翁老作场。 百国宝书供拾掇，一腔心事付荒唐。 闲同才女量身世，懒与时贤论短长。 独是故人来问讯，儿时肮脏未能忘。 按唱片级的推荐应该是：五星带三花翎！🌹

让曲折的情节顺理成章，靠的是剧集家的逻辑；让复杂的故事言有尽而意无穷，靠的是剧集家的反逻辑。读完本剧，觉得过去仿佛从未看过剧集。

夏初和梁牧泽 简简单单的军医和军人之间的故事。看完之后让我对军人的尊重又多了几分，在国家有危险的时候是他们第一个冲锋陷阵保国家安全 他们受伤却无人知晓也不值一提。军人的使命重大，既然选择了从军就是把自己的性命都奉献给国家了。希望所有的军人都能圆满完成任务无病无痛安全回到家人身边。