火烧云

看似鸡汤，其实很符合生活，总是在机缘巧合就能看到解决自身问题的书，就是这么奇妙

读此剧之前，只晓得改革开放起于1978，以及其他几个历史书中会提到的大的历史节点。对于更加细节的东西却知之甚少。这部剧为我们重新展示了那个年代人们对于改革开放的态度，既有迷茫，也有抓住机遇敢于尝鲜的勇气。也让我重新了解到了那个年代许多红极一时的人物，年广久，步鑫生，牟其中等等等，这些当时红遍全国的人物，现在我们年轻人对他们可能极少听说。改革开放四十年之际，读完本剧觉得对于改革开放的理解真的是更深了一步，是老一辈人用自己的经验胆识摸着石头过河探索出的崭新道路，着实不易！

是初期风格，部分流水账创作法让人差点儿弃了。副本部分很好看，结尾仓促。

说实话，办实事。如果能够抛弃浮夸的文风，唬人的套路，更多的人就会受益。好好学习调查，好好说话，好好说实话，好好办事，这是我对自己的要求。

南北朝乱悠悠，真像一团乱麻，但此剧条理清晰，读来不乱。有独到的观点和分析，尽量还原历史真相。当然此剧语言灰谐，古为今用，洋为中用。比喻亦正亦邪，语言丰富，读来不枯燥。

团队的四大阶层 第一阶层：形成了团队； 第二阶层：形成团队并具有科学的组织制度； 第三阶层：塑造出团队精神； 第四阶层：形成具有魅力的企业之魂。这是企业发展的最高境界。

面对战争，中国人民不屈不挠，与国共存亡，他们信仰不同，目标一致。保家卫国，与侵略者水火不容，结局令人叹息，编剧把民族大义，通过激烈的斗争展现在读者面前，任何时候，只要信仰不变，决心不改，终有云开日出的一天。

唯一的悲剧并非是把我们自身设想为悲剧。我始终清楚地知道，我与这个世界同在。我从未清晰地感觉到，我需要与这个世界同在。这就是我始终不曾正常的原因所在《火烧云》 我很想用佩索阿这段话作为对《火烧云》总结，单向度的人，在我理解里，就是即是丧失了批判能力的人，丧失超越性向度的人，丧失了想象力的能力，很简单，技术的发展便利已经让我们认同了技术的价值，工厂，学校剥削的暴力性质减弱，让我们越来越认同做个好工人，好市民的道理，社会学校总是会用一套心理学训话，人际组织学等这些软科学来愈合我们的反感心理，社会对立矛盾也相对减弱，一边努力工作一边享受旅游，娱乐消费带来的新刺激，新享受，人们更难意识到自己的不自由，通过一系列的女神节，双十一各种消费狂欢我们享受到了各种物质自由，也可以随手刷抖音感受到了感官快乐，我们也更难对自己的不自由作出反应，种种不自由表现，我们只是归咎于自己没有钱，或者归咎自己没有能力，于是我们认同现实社会的价值标准，努力赚钱实现自己所谓的种种物质生活自由，总之，人们觉得幸福就是这样，做个乖乖的公民，努力生活赚钱，现实如此，如此就是合理，合理就是真理，倘若群体在生活舆论里受到了刺激里产生了负面情绪，那么上层精英便能够制造致幻的综艺泡沫，电视剧电影，让我们重新沉浸在愉悦与兴奋中。回到生活，回到工作，做好一个纯粹的螺丝钉，并且不断加剧我们的繁忙，为了孩子教育，或者自己学业，为了自己工作房子，反正总有一个可见的社会目标在引导我们的繁忙，如此，我们更没有独立和反思批判，繁忙是工作意识形态的一个具体体现，是社会资本，观念进一步剥削的体现，那些失业或者找不到工作的人在这样的文化中必然要受到歧视。你敢消极怠工？你敢暴力抵抗？失业所造成的伤害比失去亲人还要严重。我们终究一生，只是在资本技术的生活配置里带来的快乐的无奈，无奈的快乐中，如此，我们才成为这样的单向度的人。 另外，马尔库塞尖锐的提出发达工业社会是一个单向度的社会，是一个极权主义社会。造成它的极权主义性质主要的不是恐怖与暴力，而是技术的进步。技术的进步使发达工业社会对人的控制可以通过电视，互联网，让人们满足于眼前的物质需要而付出，不再追求自由，不再想像另一种生活方式的代价，想想很多汽车广告总是夹杂着生活自由的想象，即便现在的互联网也是如此，人类社会的政治模式再无其他可能性，这种观念投射在网络与政治的关系上，网络政治既为国家提供了内部控制的必要性，也为个人隐私数据监控提供了方便，从现在右翼势力的崛起看，民粹主义，种族主义绑架来看，网络没有让政治更包容，没有限制精英的权力，没有扩大普通公民的权利，也没有让政治更民主化，互联网只是构成了另外一种极权虚拟社会。互联网让我们更自由到底自由在哪？ 请允许我用自己创作一首诗来表达单向度的人的悲观 无言的，在沉重的 在被有气无力的 囚禁的回声里呐喊 是哪一场阴森的海难 吞没了残骸中的至高无上者？ 那失去风帆的桅杆 消失在地平线 幸福的生活 徒劳张开了整个深渊 在那束拖曳的快乐中 被贪婪地淹没的 是我们独立的灵魂。

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

幽默是一种境界，幽默也是美好生活的润滑剂，也给了焦躁不安的情绪一些缓冲剂，幽默是自卑到自信的表达艺术！值得读

很舒服很治愈，很适合当下。全书精髓应该是第57-58页的火烧云通关秘籍。本剧编剧感觉是个基督徒，全书的价值观是接受、承受、忍受，为什么不提逃离呢？通篇都是自己要接纳这一切，试图在糟糕的环境中找寻快乐，这逻辑本身就非常搞笑。

经典之作。美中不足的是：书中的部分内容掉入了逻辑推理的陷阱。

虽然说这个剧本比1988早，但是拍摄手法真的抄了1988好多，剧本身质量还可以，就是看完1988再看这部剧有点尴尬。

希望6+2位遵纪守法 这个系列一直做下去！

创作给我自己 不能克服懒惰，你将什么事都干不了， 困难和容易之间，谁都会选择容易关键是选择容易，你什么都学不到英雄自古多磨难，这些磨难正事是成长中的一部分，遇到困难吸取教训，整理好心情重新出发。 所有人都在努力，青春短暂，请好好利用，十几岁的年纪所有人都在学习， 那些创作不完的试卷，还有做不完的课题，就是准备将来蓄势待发，在二十岁的年纪，有人在学习，有人在工作，那些年轻人忙忙碌碌，一日复一日的努力工作这，也只是为了提高更好的生活。 在现代社会，谁又能看到成功人士的背地付出呢？只看到他们光鲜亮丽的表面，他们比你的付出是你远远想象不到的，他们可能每天睡3小时，有时吃了上顿没有下顿，穷到留宿街头，也不忘记他们的梦想。 你每天睡9个小时，一天三顿不能少，除了玩儿就是睡，你又是为了什么呢？ 勤劳一点吧，年轻人，这种安逸只短暂的，未来你可要加倍奉还。 你每天过着浑浑噩噩的生活，还想象这拥有一个与众不同的未来，没有什么比这更扯的了，既然已经选择出发，就不要把生命浪费在犹豫上。所有伟大都源于一个勇敢的开始。                                                             2019.12.15

这是女人写的吗？编剧是不是女的？逻辑完全不通，一个古代普通女子（武力不代表什么），来到异界（异地），知道自己可能无法独自生存，而有一个恩人是可以依靠的，竟然会产生这种莫名其妙的抗拒，什么婶子说恩人不能这借口超烂。强行安排男主舔倒是真的，现代女权思想那么重，在这种心灵最虚弱的时候都有可能倒贴（身体也开放多了啊），古代女子身体抗拒，心里不可能一直想逃离，搞的有多讨厌男主是的，又不是遇到坏人。 弃了剧荒又在男频看到回来看的，文笔细腻，题材也很好，但是完全站在女性角度写的，应该去女频。目前七十多章男主其实还正常，不算舔狗，正常的男人表现，总共才一百多万字，几百章，我宁愿多看点他们撒狗粮，日常暧昧，矛盾，小吵，但是女主看到这里真的接受不了，看评论说女的后面还是会离开，哎！二弃，不会回来了。

【26冬YTV】日腐让我逐渐认全了原因は自分にある，也是没招了。